




版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领
文档简介
导入如果大家留心我们的周围环境会发现无论是城市街道还是校园空地中都种了不少花草树木,它们不仅能愉悦我们的心情,更能激发作家的创作灵感。历代文人墨客就常对喜爱的树木题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树,曾留下“萦萦窗下兰,密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪咱们成都浣花溪时,也不忘在他的草堂中栽种些桃树,“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村”就是生动的写照。而素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬柳州刺史后,在柳江沿岸种了很多柳树,曾留有“柳州柳刺史,种树柳江边”的说法。种树郭橐驼传柳宗元壹教学目标掌握“偻”等文言实词的意义,归纳文中出现的词类活用、特殊句式等文言知识点。学习课文中对比与类比的手法。了解“养民”治国的的深刻道理及其现实意义。作者简介柳宗元字子厚,祖籍河东,是中唐著名的政治家,思想家,文学家和诗人。政治上:“永贞革新”——以王叔文为首的官僚士大夫为打击宦官势力而进行的斗争,历时146天以失败告终。柳宗元、刘禹锡等八人被贬为远州司马,史称“八司马事件”。柳宗元被一贬再贬,年仅47岁死于柳州任上。柳宗元韩柳柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别,但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。柳宗元死后,韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。在古文运动中,韩柳见解相同,侧重点不同:排斥佛老、复兴儒学、提倡师道文风沉稳厚重注重反映社会问题,参与社会改革,以改造社会为己任。文风清峻峭拔,擅长寓言和小品文柳宗元韩愈作品简介柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》,并作了序。散文代表作山水游记寓言式散文传记式散文说理式散文《永州八记》(《小石潭记》等)《三戒》(《黔之驴》等)《童区寄传》《六逆论》《驳复仇议》《封建论》背景简介在天宝十四载(755)爆发了安史之乱,成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后,虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”,但不过昙花一现,作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争(后演变为宦官、朝官之争,宦官、藩镇之争)却愈演愈烈,民不聊生。“传其事以为官戒也”唐朝后期藩镇割据形势背景简介而且中唐时期,豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩,贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重,“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象,作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥,想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会的正常发展。唐朝后期藩镇割据形势文体知识文体的一种,即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看,当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。传文体知识是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言伛偻橐蕃孳莳勖缫飧饔飨读文注音tuóyŭlǚfánzīshìxiăngyōngsūnsāoxù文本解读——第一段
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。【译文】郭橐驼,不知道(他)原来(叫)什么名。患了脊背弯曲的病,(脊背)高高突起,弯着腰走路,好像骆驼一样,所以乡里的人称他为“驼”。驼听说了,说:“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他(原来)的名,也自称起“橐驼”了。文本解读介绍身世侧重介绍名字,“驼”并不雅,为何驼要自称?豁达身残而自信文本解读——第二段
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。【译文】他的家乡叫丰乐乡,在长安西边。驼以种树为业,凡是长安有钱有势的人(种树)作为观赏游览的以及卖果的,都争着迎接和雇用(橐驼)。察看驼所种的树,即或移植,没有不活的;而且硕大茂盛,结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察,效仿羡慕,没有能赶得上的。文本解读橐驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么?橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。他的种树技艺高超,而且从欢迎他的人看,可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),技术很全面。争迎取养基本信息姓名籍贯职业形象性格特长特征概括描写方法个人档案无名氏、驼、橐驼长安丰乐乡种树隆然伏行、类橐驼人气旺:长安富豪争迎取养品质优:无不活、硕茂、早实以蕃专利权:窥伺效慕莫能如善良、豁达种果树侧面正面侧面课下作业结合课下注释,翻译后文,体会“郭橐驼”的种树之理。文本解读——第三段有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。【译文】有(人)问他(种树的方法),回答说:“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊,(而是)能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法,(它的)根应该舒展,(它的)培土要平,(它的)土要旧的,(它的)捣土要结实。已经这样做了,不要(再)动,不要忧虑,离开后就不再去看。文本解读——第三段其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。【译文】(那)种植(小心得)像对待孩子,(那)栽好放在一边(不管)像抛弃掉了,那么它的天然(品质)保全而它的本性(就)不会丧失了。所以我不妨害它长而已,(并)不是有能使它硕大茂盛的(本领)啊;不抑制损耗它的果实而已,(并)不是有能使它早并且多(结果)的(本领)啊。文本解读——第三段他植者则不然:根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾;甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也,吾又何能为哉!”文本解读——第三段【译文】其他种植的人则不是这样。(树的)根拳曲而土常换,他为树培土啊,如果不是过多就是不够。假使有能不这样的,则又爱它太情深,为它担忧太过分。早晨察看,晚上抚摸,已经离开而又回来看。严重的,用指甲划破树皮来检验它的生死,摇晃树干来看它(栽得)是疏松还是密实,而树木的本性一天一天地丧失了。虽说是爱它,那实际上是害它;虽说是为它忧虑,那实际上是仇恨它:所以不如我啊。我又能做(别的)什么呢?”文本解读郭橐驼总结的种树方法是什么?凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土如故,其筑欲密。其莳也若子。种树方法文本解读他认为种完树后应该采取什么样的态度?他对自己取得的成绩是如何评价的?勿动勿虑,去不复顾。其置也若弃。种后采取的态度吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而番之也。对自己的评价文本解读其他种树人怎样做的?结果如何?根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。对比郭橐驼他植者道术结果角度对比探究-种树之道顺木之天以致其性爱之太恩、忧之太勤、旦视暮抚、已去复顾、爪其皮肤、摇其根本木之性日以离、害之仇之、不我若正本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密移植勿动勿虑、去不复顾不害其长、不耗其实管理其天者全而其性得反无根拳、土易、培不当文本解读——第四段问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”文本解读——第四段【译文】问的人说:“把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗?”橐驼说:“我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道:‘官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,(让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏,尚且都没有空暇,又靠什么来使我们人口兴旺,生活安定呢?所以穷困并且懈怠。像这样,那么和我所从事的行业大概也有类似吗?”文本解读“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议?以子之道,移之官理,可乎?驼是怎样评价,描述官吏烦令扰民的?祸——呼、鼓、聚、击、召文本解读“养树”和“养人”有何相通之处?勤虑害树繁政扰民对比种树误区理民误区做法结果实质手法对比探究-养人之术由此及彼类比说理勤虑害树根拳、土易、培不当种树旦视暮抚、已去复顾爪其皮肤、摇其根本培育其言促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚其行鸣鼓而聚、击木而召木性日以离无以蕃生安性,病且怠繁政扰民文本解读——第五段问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。【译文】问的人赞叹,说:“不是很好吗!我请教养树(的方法),(却)得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。写作目的全文总结委婉含蓄种树治民郭橐驼:顺木之天以致其性
温馨提示
- 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
- 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
- 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
- 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
- 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
- 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
最新文档
- 加强城市公共设施安全管理计划
- 2025年智能马桶盖合作协议书
- 2025年高模量玻璃纤维纱项目发展计划
- 移动支付系统研发合作协议
- 从寓言故事看中华传统美德的传承与教育
- 公司信息化安全规章制度及操作手册
- racemic-Nornicotine-Standard-生命科学试剂-MCE
- 班主任与学生家长安全协议书
- Cholesterol-n-Octanoate-Standard-生命科学试剂-MCE
- 5-Bromo-6-chloropyrazin-2-amine-生命科学试剂-MCE
- 高数(大一上)期末试题及答案
- 工作场所职业病危害因素监督监测技术规范
- 北方春节的十大风俗
- 姓丁的研究报告作文
- 医院审计科长述职报告
- 2024年国家电投招聘笔试参考题库含答案解析
- 统编版高中语文必修下册 第一单元单元学习任务 课件
- JCT796-2013 回弹仪评定烧结普通砖强度等级的方法
- 悬挑脚手架搭设要求
- 新版出口报关单模板
- 幼儿园卫生保健十三种表格
评论
0/150
提交评论