《愚公移山》教学设计（10篇）

《愚公移山》教学设计（10篇）一、教学目标：

1、有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并留意语气。

2、学会本课应识、会写的字。

3、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

二、教学重点：

了解全文内容，体会愚公移山的精神。

三、教学难点：

理解含义深刻的句子，体会愚公移山精神的深刻含义。

四、教具预备：

龟、兔、蜗牛、蚯蚓的图片各1张。

五、教学过程：

1、激情导入：

（1）教师拿出龟、兔的图片问：“同学们，你们看图片上画的是什么动物呀？”

学生答复：“乌龟、兔子。”

师：“看到这两个小动物，你们想到了什么故事？”

学生：“龟、兔赛跑的故事。”

师：“谁能给大家讲一讲这个故事？”

生：讲故事。

师：“为什么结局是乌龟成功，而小兔失败了呢？”

生：“由于小兔自以为是，而乌龟能坚持不懈地努力。”

（2）师拿出蜗牛和蚯蚓的图片问：大家还记得这两个小动物之间的故事吗？（请学生讲一讲）

生：讲故事。（师引导：蜗牛要干什么，蚯蚓对蜗牛的做法持什么态度呢？引导学生说出这个故事蕴涵的道理）

（3）师：今日这节课我们要学的这个故事跟同学们刚刚讲的故事很类似，故事的仆人公是一位九十多岁的老人，要把两座大山移走，这外表看似可笑的事情，背后又隐蔽着什么呢，谁又对这件事报以称赞和反对呢，愚公面对打击有没有停顿行动呢，现在请大家快速读一遍14课：愚公移山，到文中去查找答案吧！（师：板书课题）

2、初读课文，整体感知。

（1）初读之后，请一名同学用最简洁的话概括全文主要内容。

（2）组内互读，留意读准字音，还要留意语气。

3、细读感悟。

（1）指名读第1自然段后，问：愚公为什么要移山？

生：用文中的话答复。

（2）师：愚公跟谁商讨的呢？请同学读第2—6自然段，读完答复教师提出的问题。（师相机板书：直插云霄，渤海。）

（3）师：愚公带着大家是怎样移山的呢，移山过程中遇到了什么事，请大家读7—13自然段，边读边思索问题。

生：读后用文中的话回答下列问题。（师引导：结合现代社会的挖土工具跟愚公移山的工具比照沟通，感受寓公移山的困难之大，再把智叟的反讥与愚公说的话比照，体会愚公的坚忍不拔的品行与定会胜利的信念。相机板书：大半年、箩筐、锄头、痴心妄想、风烛残年。

（4）齐读：最终一个自然段。

师问：“功夫不负有心人，愚公移山胜利了。文中最终一自然段中说：愚公移山的事情感动了玉皇大帝，大家细细想想，究竟是什么让玉皇大帝感动了？”

生答：“是愚公的精神。”

师问：“什么精神？”

生答：“遇到困难不后退，持之以恒的精神。”（师板书：持之以恒）

4、争论、沟通。

师：“假如玉皇大帝没派两个大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋两座山移走吗？”鼓舞学生大胆发言，敢于说出自己的看法。

生：争论、沟通，发表自己的看法。

5、谈体会。

师：通过学习，同学们肯定明白了许多道理，请同学们说给大家听，可以举相关的例子，也可以说名人名言。

生举例：“滴水穿石”的故事，《蜗牛与黄鹂鸟》的故事，《白色的金盏花》，“铁杵磨成针”的故事，等等。

名人名言：

锲而不舍、金石可镂——《荀子》。

一个人做事没恒心，他是任何事也做不成的——牛顿（英国）

6、布置作业：

师：“我发觉本文里有至少20个多音字，请同学们找一找，看谁找得多？”

7、完毕：

师：“请同学们唱一遍《蜗牛与黄鹂鸟》的歌来完毕这节课。”

生：唱。

六、板书设计：

直插云霄

箩筐锄头

愚公移山，痴心妄想胜利（坚持不懈）

风烛残年

七、教学反思：

本节课开篇就用孩子们熟识的“龟兔赛跑”的故事引入，对于这个故事，孩子们喜闻乐见，这样，一下子调动起他们的学习积极性，紧接着，又乘胜追击引入了“蜗牛和蚯蚓”的故事，让学生们初步感觉到本节课要学习的人生哲理是什么。接下来，趁热打铁，引入本课《愚公移山》，让学生带着问题来学习。使学习活动进展起来是学有所导，学有所依。这种学习活动是自主的，是有内驱力的。学生始终带着疑问主动去学，学得有方向，有目标，不但能够清楚了解故事内容，而且能够体悟到文章所蕴含的深刻的哲理，从而到达教学设计的教学目标。最终，学生也会自然而然地说起相关故事，如“滴水穿石”，“蜗牛与黄鹂鸟”等等，这是学生与文本的对话，学生与教师的对话，是学生与学生的对话。最终，以唱《蜗牛与黄鹂鸟》这首歌来完毕本课，使本节课在轻松愉悦的气氛中度过。

总之，创设教学情境的核心在于激发学生的情感，启发学生发觉问题，调动思维的积极性，促进师生之间及学生之间的多边互动，情景教学，变枯燥为趣味，变负担为轻松；气氛营造，使遥远变为现实，使抽象变为形象，使高深变为浅显。只要为人师者勤于钻研，细心设计，操作得当，肯定能让我们的学生真实体会到——“学习是生活中最好玩和最宏大的嬉戏”，而不是背负沉重的压力和与苦痛作斗争。是真正的生本课堂，充分表达了学生的主体地位。

《愚公移山》教学设计篇2

设计理念

这是一则古代寓言故事，新课标强调课堂上学生的主动参加，要求课堂以学生为主体，教师应关注学生的生活与情感体验。教学内容与方法的设计要贴合学生生活实际，符合学生认知水平，教学的各环节都应紧扣单元主题。课文教学过程完毕后，目标的达成度高。

教材分析

《愚公移山》是部编版八年级《语文》上册第六单元的一篇精读课文。本单元的古诗文从不同角度答复“人应当有怎样的品行与志趣”的问题，所选课文都需师生专心去感受古人的才智与胸襟。《愚公移山》选自《列子》这部很好玩的著作，同学们已学过《两小儿辩日》、《杞人忧天》等作品，对这篇文章也饶有阅读兴趣。本单元的学习要求是要借助解释和工具书，整体感知课文内容大意；多读熟读，积存常见文言词语和名言警句，提高文言文阅读力量。因此，执教这篇课文，要在诵读的根底上，引导学生感知大意，积存词语，并悟出寓言的深层寓意，更好地指导自己的学习生活。

学情分析

八年级的学生正处在发散思维、独立思索力量不断提升的关键阶段，学习主动性和求知欲较强，已根本具备了自主、合作、探究的学习力量。经过一年多的文言古诗文学习，有肯定的阅历积存和实词虚词感知力量，因此，我通过反复诵读的方式，调动学生独立思索，通过集体才智了解文章大意，从中感悟愚公精神为主要内容，完成课堂教学任务。

教学目标

1、学问与力量目标：能通顺、有感情的朗读课文，注意语气、节奏的变化；结合解释，疏通文意，积存文言文中重点实词虚词。

2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培育文言语感；精确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。

3、情感态度价值观目标：体会和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在当代社会中的意义。

教学重点

1、结合解释，疏通文意，积存词语。

2、精确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。

教学难点

体会和把握寓言的寓意，感知愚公精神在当代社会中的意义。

教学方法

朗读法、角色扮演法、点评法、归纳法。

教学过程

一、导入：（多媒体太行山美景图片）？

本环节设计思路为：学生通过在观赏气概磅礴、风光美丽的太行山图片，感知山的高大魁梧，教师引领学生走进大山，有一位老人想把这座大山移走，毕竟为何？让我们一共学习《愚公移山》。

二、反复诵读

1、学生齐读，教师认真倾听，以便订正字音。

2、教师依据学生朗读状况，范读，边读边强调易错读音。

3、学生自由朗读，强化整体感知。

4、同学之间互评，指出展现同学的优缺点，师生共同朗读相关内容，进一步体会语气、节奏、停连等细节。

三、整体感知，概括主要内容（多媒体展现）

1、通过阅读课文，快速抢答：

漫步的季节？漫步的地点？漫步的人物？（板书涉及到的人物）漫步过程中发生了什么事？事情是如何解决的？

2、将以上抢答内容用自己的话概括成文章的主要内容，要求简洁、明白。

四、创作背景（多媒体展现）

1、学生展现课下搜集的关于本文的创作背景。

2、教师用多媒体展现自己搜集的背景。此环节意在让同学们感知如何选取素材来写作，创作背景有助于让同学们更好地理解所要表达的思想感情。

五、品读课文、分析人物、体会亲情（多媒体展现）

1、分析文中提到的四个人物，请同学们评价一下，他们都是怎样的人？

师生互动，边沟通边书写板书（详见板书）在赏析过程中，不断强化“读”的环节，反复朗读课文内容，感知人物形象。

2、归纳“幸福家庭秘诀”：敬重、体谅、信任、为他人着想、互敬互爱、不斤斤计较……正如文学家列夫？托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸。”

六、研读赏析，揣摩景物描写（多媒体展现）

此环节意在向学生渗透景物描写的方法和作用，为文中表现人物的形象起到衬托作用。请同学们朗读并赏析文中写景的句子，探讨景物描写的意义所在。请全体女同学用你们优美、细腻的语气去演绎这漂亮的春景。（女生齐读）

七、把握主旨，写法借鉴（多媒体展现）

本文内容较为浅显，此环节请学生归纳文章主旨，并自然地引出“以小见大”的写法，为写作课程做好铺垫。

文章记叙了一家三代野外漫步的“生活细节”，表现出一家人之间互敬互爱的真挚0感情，表达了中华民族尊老爱幼的传统美德。

这是一件微缺乏道的“小事”，却折射出人性中最闪光的地方，“以小见大”地开掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德之深意。这种写作手法值得我们学习和借鉴。

八、课堂小结（多媒体展现）

同学们，家是社会中的最小单位，但他是一个幸福的摇篮，需要我们专心来呵护；家，更是一副沉沉的担子，需要我们每个人用责任来担当。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空。请全体男同学齐读第八自然段，用你们淳厚的嗓音，男子汉的气概去诠释中年人身上肩负的责任。

男生齐读，之后分析“渐渐地”“稳稳地”“走得很认真”的深刻含义。

九、课后作业，感悟亲情（多媒体展现）

孩子们，对于孝敬长辈，绝不仅仅停留在的笔下，更不仅仅停留在今日这堂语文课上，学习语文的精华要落实到我们的实际生活当中，今日的作业是，回家为你的长辈做一件力所能及的`事（如捶背、洗脚、洗衣、梳头、揉肩等），并将这一过程及自己的感受和长辈的反响写成一篇200字左右的短文。教师在这里期盼着你们沉甸甸的收获！

《愚公移山》教学设计篇3

一、设计思路

自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。

二、教材分析

本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的胜利，表现了我国古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力。它告知我们要克制困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，擅长运用比照手法。

三、教学目标

1、指导学生顺畅朗读，了解故事大意。

2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度的阅读。

四、教学重难点

1、积存常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

2、精确翻译、理解课文。

3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度阅读。

五、课时安排2课时

六、教学过程

第一课时

借助工具书及书本解释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。

（一）导入新课

1课前可让学生观赏歌曲《愚公移山》。

2这支兴奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，信任在座的不少同学就熟知这个故事，有谁情愿给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓舞角度进展评价，板书课题，介绍相关学问：《愚公移山》选自《列子汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今日我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，盼望大家能从中品尝出独特的味道。

（二）自读感知

1借助工具书及书下解释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，依据要求相互评价。）

2借助工具书及书下解释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，预备向同学、教师求助。教师巡察，随时了解学生自读的进展状况。）

（三）合作解疑

学生提出的各种问题，教师应当尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过争论来解决，教师只解答学生经过努力仍旧无法解决的问题。

（四）检查自读（可用投影，也可课前打印）

1给加点的字注音：

万仞（ｒèｎ）惩山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）

荷担者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）

河曲智叟亡以应（ｗú）一厝朔东（ｃｕò）（ｓｈｕò）

始龀（ｃｈèｎ）无穷匮也（ｋｕì）

雍南（ｙōｎｇ）

2划出以下句子的朗读停顿：

（1）遂|率|子孙荷担者|三夫

（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

3辨析多义词：

（1）焉且焉置土石（哪里）

有子存焉（呢）

（2）而而山不加增（可是，表转折）

河曲智叟笑而止之曰（表修饰）

何苦而不平（表承接）

（3）其其如土石何（加强反问语气）

其妻献疑曰（他的，指愚公的）

惧其不已（他，指愚公）

4翻译以下句子：

（1）遂率子孙荷担者三夫

（2）甚矣，汝之不惠

（3）其如土石何

（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

（五）小组评价

学习小组内，学生相互批改作业，教师巡察，解决学生争吵不下的问题。

（六）诵读稳固

（七）布置作业

1整理文中的通假字。

2完成“思索与练习二”。

3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。

其次课时

引导学生通过对本文的解读，稳固文言学问，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领悟寓言的教育意义。

（一）诵读导入

（二）研读新课

上一堂课，同学们仔细自读，提出了不少问题，很多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思索，学习上的很多事是自己可以做好的。今日教师将提出一些问题，大家结合课文内容进展思索，看看对课文理解得怎么样。

1这篇课文中写到了哪些人物？

提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）

2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？

提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）

智叟——老年人。（“叟”，老头。）

遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）

3愚公为什么要移山？山移走了有什么好处？

提示：缘由——“惩山北之塞，出入之迂也”；好处——“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）

4有哪些人参与了移山劳动？总共几个人？

提示：参与移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。

5移山的任务艰难吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰难？

提示：

（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰难。

（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰难。

（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳开工具落后，完成任务谈何简单。

（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰难，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）

6在如此艰难的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？

提示：（板书加点的字）

（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关怀、担忧。

（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、称赞。

（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参加。

（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度好像也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进展比拟。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比拟，来实现教学目的。）

7愚公认为山肯定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？

提示：汝心之固……何苦而不平？

8这段话念起来让人感到特殊有力，这是什么缘由呢？

提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增加了语言的力气，充分说明白子子孙孙绵延不绝的道理。

9小组争论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？

提示：愚公以进展的眼光看问题，他有克制困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美妙愿望，所以对移山布满信念；智叟从静止的观点动身，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力气及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应当赐予确定，在学生充分发言的根底上，教师加以概括。）

10这样看来，愚公和智叟究竟哪个人聪慧，哪个人愚笨呢？

提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号）

11追问：为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？

提示：在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了比照颜色，而且具有挖苦的效果。

12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公究竟还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）

提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都可怕了；“帝感其诚”——说明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照顾了故事的开端。

（三）延长拓展

争论思索：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？假如你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓舞学生进展多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应当引发学生相互评点或辩论。）

（四）布置作业

以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，说明自己对某些问题的见解。

《愚公移山》教学设计篇4

教学目标

培育学生围绕中心，充分阐述自己观点的力量。

通过课前查找资料培育学生搜集信息的力量，通过争论进展口语交际训练，提高学生的口语表达力量。

通过争论进展口语交际训练，提高学生的口语表达力量。

教学重点

把自己对问题的看法阐述清晰。

教学难点

说话要有针对性，能有条理、符合规律地说明自己的观点。

教学预备

多媒体课件。

教学流程

一、故事导入。

教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或录音播放《愚公移山》的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。

二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。

先学习题解，然后每个同学思索一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应当确定，但在科学技术高度兴旺的今日，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以争论的方式进展，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。

三、分组。

学生各自思索好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。

四、组内沟通。

两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见相互补充。

五、全班争论。

在充分预备的根底上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反对也可以插话。教师也可以参加争论，在争论中可以引导学生从以下几方面着手。

1、假如在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简洁的事，是否会费时费劲，达不到好的效果。

2、在当今社会中我们假如放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒散，科技是否还会连续进步呢？

六、总结。

可依据学生在争论中的表现，教师为发言最正确小组颁发“最正确合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最正确口才奖”。

《愚公移山》教学设计篇5

【教学目标与要求】

学问与力量：

1、积存文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2、理解课文深刻的寓意。

过程与方法：

1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培育文言文自读力量。

2、把握愚公这一人物形象，体会比照，衬托手法的表达效果。

情感、态度、价值观

学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。

1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并留意语气。

过程与方法：

1、积存文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2、理解课文深刻的寓意。

情感、态度、价值观

1、把握文言文翻译的方法，培育阅读古文的力量。

2、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

【教学方法】

1、诵读法

2、品读法

3、理读法引导学生积存常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

【教学重难点】

能利用工具书，结合解释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，把握文言文翻译的方法，培育阅读古文的力量。

【教学课时】

第一课时

【教学过程】

一、身心预备

1、听歌：《愚公移山》

2、听故事《愚公移山》

二、谈话引入、激趣。

同学们，歌中唱的愚公就是我们今日要学习的《愚公移山》一文的仆人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，固然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便利，为什么不修路，不搬家，而肯定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

三、了解及相关问题学问

1、本文选自《列子汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛解释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传奇。本文就是一篇有浪漫主义奇妙颜色的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的才智和力气。

2、关于寓言：

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把肯定的道理寄予在故事之中，情节比拟简洁，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。

3、关于神话：

神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和漂亮的憧憬。

4、检查预习:

给以下字词注音

惩（）迂（）焉（）箕畚()

荷（）叩（）龀（）匮（）

亡（）太行()惩山北之塞（）雍()南

一厝()朔东

二、初读文本，整体感知。

1、自由朗读，疏通文字。

请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音嘹亮，并画出朗读有疑问的地方。

2、听读。

要求，留意朗读有疑问的地方。（字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理）

3、自读课文。

（同桌合作朗读，有问题的地方相互订正）

4、指明读

师生共同评价

生字、生词可以参考解释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组争论解决。

三、研读课文1——2自然段

1、自读课文，疏通文意。

生字、生词可以参考解释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组争论解决。

2、质疑。

学生提出疏通有困难的字、词、句。全班合作沟通解决。

3、指名学生翻译

小组和其他同学补充。

四、归纳沟通

指出这两段文字中的字、词、句中的特别用法。

1、词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

面：名词用为动词，面对着。

2、一词多意

且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

3、通假字

始一“反”焉，“反”同“返”，来回。

4、且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）

5、古今异义字

五、小结

六、作业

1、背诵课文1、2自然段

2、把握课文中的重点字词的音、形、义。

《愚公移山》教学设计篇6

一、教学目标：

1.把握文中的字词句意思。

2.理解词性活用现象和古字通假。

3.讲读故事情节，初步体会愚公精神。

二、教学重难点：

1.把握文中的字词句意思。

2.理解词性活用现象和古字通假。

三、教学过程：

（一）导入：

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育。

简介《列子》及

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人依据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传奇。

列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主见虚静、无为，被道家尊为前辈。

（二）学习新课

通读课文，扫清文字障碍

1、复习回忆，解释以下重点词语：

a、“方”七百里（方圆，指面积。这里四周的意思。）

b、“指”通豫南（通“直”始终）

c、“阳”（水的北面或山的南面）

d、“阴”（水的南面或山的北面）

e、曾不能“损”魁父之丘（削减）

f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么样）

g、“箕畚”运于渤海之尾（用土筐）

h、曾不能毁山之一“毛”——（指山上的草木）

i、汝心之“固”（固执、顽固）

j、“虽”我之死（即使）

k、“何”苦而不平（愁）

2、词性活用、一词多意、通假字

a、词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

面：名词用为动词，面对着。

b、一词多意

且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

c、通假字

始一“反”焉，“反”同“返”，来回。

甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聪慧。

河曲智臾亡以应，“亡”同“无”，没有。

一厝朔东，“厝”同“措”放置。

3、讲读故事情节，体会愚公精神

a、愚公家四周的环境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

b、愚公为什么要移去这两座山？

惩山北之塞，出入之迂也。

c、愚公要把山移成何种程度？

指通豫南，达于汉阴。

d、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？

（1）杂然相许

（2）杂曰。

（3）“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”

e、大家都知道，对于愚公来说移山是困难的，难在何处？

（1）“年且九十”（说明年老）

（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之雄伟）

（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）

（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）

小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众根底

4、争论愚公与智叟的观点

a、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

b、那你认为谁的观点正确？

智叟：眼前的停滞的观点。

愚公：长远的，进展的观点。

c、也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今日的科学技术进步来对待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今日提倡的“巧干”来要求愚公

小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚决意志和必胜信念。

《愚公移山》教学设计篇7

教学目标

1、指导学生会认读6个生字，会写6个字，自主积存四字词语，重点学习((式叠词。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，在阅读中联系上下文，并结合课外资料理解课文中词句的意思。

3、使学生懂得：但凡对人民有益的事，无论怎样艰险，只要坚持不懈地努力做下去，就能够战胜一切困难，把抱负变为现实。

教学重点

使学生懂得在生活中，要不怕困难，坚持不懈地做一件事情，总会获得胜利的。

教学难点

理解这个故事告知人们的道理，有感情地朗读课文。

教学预备

生字生词卡片。

教学时数

2课时。

第一课时

教学过程：

（一）质疑导入。

1、出示课题，你们了解愚公吗？谁能介绍介绍你知道的愚公？

2、“移”是什么意思？你还可以用它组什么词？

3、围围着这个题目你想知道什么？

4、教师梳理学生提的问题。

（1）愚公为什么要下定决心“移山”？

（2）愚公是怎样移山的？

（3）移山的工作最终胜利了吗？

（二）读文感悟。

1、自读课文，要求：

（1）读准字音，在文中画诞生字，读一读。

（2）小组内互查，读准生字。

（3）组际间穿插反应。

2、请七位同学分段读课文。

要求：其他同学边听边画出愚公为什么要下定决心“移山”，移山的工作最终胜利了吗？

3、同学回答下列问题，教师指导。

（1）你从哪儿读懂的？把这段读出来。

（2）出示填空：由于所以愚公要下定决心移山。

（3）移山的工作最终胜利了，但是谁帮了他的忙？为什么天帝要帮他的忙呢？我们一起看看愚公是怎么移山的。%小组学习，突破难点。

（4）组长带着本组同学读—自然段。

（5）组员分别画出愚公做了什么，说了什么；邻居们是怎么做的；智叟说了什么。

（6）在组内读一读，想一想愚公是怎样的一个人。

4、各组汇报，组际沟通。

5、重点指导：

（1）指导学生把愚公坚持不懈地努力工作的语感读出来。

（2）练习对话。

（三）思维扩展。

假如愚公是你的邻居，你是去帮他移山呢，还是劝告他想别的方法？看到大山被搬走了，人们会对愚公说些什么呢？

其次课时

教学过程：

（一）检查认读生字的状况。

1、请同学们看课后的生字表，自己先把生字读一遍，不熟悉的字可以借助汉语拼音多读几遍，然后把每个生字组成词再读。每个生字能组几个词就组几个词。

2、请同学分段读课文。（教师从学生读得正确流利的程度，就能看出学生对生字把握的状况，还要留意指导学生读出句子的语气。）

3、学生自己评价。

（二）了解积存词语的状况。

1、本课“我的词语库”中有个词语，出示词卡，全班齐读一遍。

2、说说后三个词有什么特点。（式词语）

3、这样的词你还能说出几个吗？

（三）指导书写。

1、学生争论：按构造把八个会写字分类；不同构造的字应占田字格的什么位置？

2、教师重点指导：应写得左窄右宽的字有“抬、神”；应写得左宽右窄的有“邻”。应写得上窄下宽的有“穷”。“齐”字上半部的“文”不应写得过长。

（四）学生书写。

（五）反应。

认读本课词语。

《愚公移山》教学设计篇8

一、学习目标：

1.指导学生顺畅朗读，了解故事的大意，理解语句的意思。

2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度的阅读。

二、学习重难点：

1.指导学生顺畅朗读，了解故事的大意，理解语句的意思。

2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

三、学习过程：

（一）课前先学

1.字音

仞（）箕畚（）孀（）龀（）匮（）荷（）

2.词语

（1）重点实词

许彻惧负匮

（2）通假字

寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠

河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南

无陇断焉

（3）古今异义

太行、王屋二山，方七百里

曾不能损魁父之丘

何苦而不平

（4）一词多义

且年且九十（）且焉置土石（）

焉且焉置土石（）始一反焉（）

而而山不加增（）何苦而不平（）

河曲智叟笑而止之曰（）

其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）

（5）词类活用现象

箕畚运于渤海之尾（）吾与汝毕力平险（）

3.重点句子翻译

（1）甚矣，汝之不惠。

（2）汝心之固，固不行彻，曾不若孀妻弱子。

（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

（4）河曲智叟无以应。

4.简介

列子，名，又称御寇，国人，前期学派代表人物之一。《列子》里面保存了不先秦时代的寓言故事和神话传奇。

5.自由质疑

四、拓展延长：

有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚。高山挡了路，自己去挖山原来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？

五、达标稳固：

（一）根底学问

1.给以下字注音：

龀（）匮（）厝（）孀（）箕畚（）（）

2.解释句中的字：

⑴杂然相许（许：）

⑵箕畚运于渤海之尾（箕畚：）

⑶北山愚公者，年且九十（且：）

⑷帝感其诚（感：）

⑸而山不加增（加：）

⑹聚室而谋曰（聚室：）

3.引用原文回答下列问题。

愚公移山的缘由是：

愚公移山的目的是：

愚公认为移山肯定能实现的缘由是：

4.翻译以下句子。

⑴以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

⑵遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

5.指出以下“其”和“之”的不同用法。

其：其妻献疑曰（）

惧其不已也（）

其如土石何（）

帝感其诚（）

之：河阳之北（）

以君之力（）

笑而止之曰（）

6.分析“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的内容，答复：

其妻对愚公的举动是从角度说的，话语中带有的语气，其目的是。智叟对愚公的举动是从角度说的，话语中带有的语气，其目的是。

《愚公移山》教学设计篇9

教学课时

2课时（第周星期）

教学重点

1、反复朗读课文，结合解释，积存文言学问，疏通文意；

2、体会比照，衬托手法，品尝人物语言，感受人物形象，概括故事的寓意。

教学过程

第一课时

一、导入

1、注音：

太行（háng），王屋二山高万仞（rèn）惩（chéng）山北之塞（sè）

曾（céng）不能损魁（kuí）父（fǔ）之丘荷担（hè）（dān）者三夫，箕畚（jī）（běn）

京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn）河曲（qū）智叟（sǒu）

穷匮（kuì）智叟亡（wú）以应一厝（cuò）朔东

2、作家、作品：

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《冲虚经》，书中记载了很多民间故事、寓言和神话传奇，如《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

二、初读文本

1、听录音（轻声跟读，留意正确读音）。

2、自读课文（放声朗读）、全班齐读。

三、整体感知

1、自主学习（借助解释、工具书）。

2、合作学习（落实虚词“之”用法）。

3、积存、检查

（1）通假字

①寒暑易节，始一反（通“返”，来回）焉②甚矣，汝之不惠（通“慧”，聪慧）

③河曲智叟亡（通“无”，没有）以应④一厝（通“措”，放置）雍南

（2）一词多义

①构造助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北

②主谓间：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

③代词：告之于帝（这件事）跳往助之（愚公）

四、口说课文大意

教学反思：

其次课时

一、导入（齐读课文、概括文言故事）

法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两局部，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了寓言的故事，这节课，我们就来学习寓言的“灵魂”。

二、分析愚公（ppt出示图片）

（一）填表：方七百里，高万仞→艰难的□□（任务）

残年余力→微弱的□□（力气）

寒暑易节，始一反焉→长期的□□（努力）

无陇断焉→最终的□□（成功）

1、山是怎么样的？（方七百里，高万仞）

2、愚公是怎么样的？（年且九十、残年余力）

3、“移山”，“移”的过程是怎么样的？

移山的过程，有八个字，最能表达出这中间的艰辛——（寒暑易节，始一反焉）

4、最终的结局又是怎么样的？（冀之南，汉之阴，无陇断焉）

“愚公移山”这个故事，常常和另外两个故事一起消失。一个是“夸父逐日”，这个我们特别熟识，夸父追逐太阳，最终道渴而死；还有一个就是“精卫填海”，精卫她原来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，常常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。（ppt出示原文）

这三个故事中，有什么共同点？（都经过不懈的努力，试图完成自己的幻想）

愚公移山的故事，和夸父、精卫的故事，至少有三处不同。（提示：人数、外援、结局）

夸父和精卫，都是失败的故事；而愚公移山，这是一个胜利的结局。愚公移山，他最终的胜利，毕竟是由于什么？（天帝主动帮忙，但他信任自己的力量）

（大声朗读：“汝心之固，固不行彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”）

（愚公：有远大抱负，不惧怕任何困难，有顽强的意志和坚韧的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于成功的令人敬重的形象）

三、赏析对话

过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么一样的地方？

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

（1）愚公的妻子：符合情理“献疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子