《资本论》第一篇第一二章课件

第一篇商品和货币第一篇商品和货币1第一章商品一、商品的两个因素:使用价值和价值(价值实体,价值量)(一)使用价值1.概念:使用价值是商品的有用性，即物品能够满足人们某种需要的属性。第一章商品一、商品的两个因素:使用价值和价值(价值实体2第一章商品2.使用价值可以从质和量的两个方面来考察从质的方面说，不同种类的物品具有不同的使用价值，同一种类的物品又可能具有多方面的使用价值。发现物品的各方面的使用价值，是人类科学技术进步和生产力发展的结果。第一章商品2.使用价值可以从质和量的两个方面来考察3第一章商品从量的方面说，就是如何计量物品使用价值的数量问题，其计量的尺度，根据物品的性质和各地区不同时期的习惯而定。任何使用价值都可以用一定单位来衡量，计算不同使用价值的量时，往往用不同的计量单位，如粮食用公斤、衣服用件等。第一章商品从量的方面说，就是如何计量物品使用价值的数量4第一章商品(二)交换价值1.概念:表现为一种使用价值同另一种使用价值相互交换的量的关系或比例2.交换价值的形式：X量的商品A=Y量商品B交换价值的现代形式：X量商品A=Y单位货币第一章商品(二)交换价值5第一章商品（三）价值1.概念:商品中的无差别的一般人类劳动的凝结，就是商品的价值。2.价值与交换价值的关系价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。商品的价值是内在的、抽象的、不能自己表现出来，只有通过与另一种商品相交换，才能获得表现；而交换价值则是外在的、具体的现象形式。

价值是一种绝对的量，而交换价值则是一种相对的量，即通过两种商品的价值比较而相对地表现出来的量。它可以与价值相一致，也可以随着供求关系的变化而与价值相背离。第一章商品（三）价值6第一章商品3.价值与使用价值的关系

(1)一个物可以是使用价值而不是价值.

例如:空气,天然草地,野生森林等等.

(2)没有一物可以是价值而不是使用价值

第一章商品3.价值与使用价值的关系

(1)一个物可以是7第一章商品二、体现在商品中的劳动的二重性1.有用劳动:由自己产品的使用价值或者由自己产品是使用价值来表示自己的有性的劳动.(具体劳动)⑴有用劳动创造使用价值⑵使用价值的源泉由有用劳动与自然物质共同构成2.抽象劳动:⑴撇开劳动特定性质和具体形式的一般人类劳动⑵抽象劳动形成商品价值⑶历史范畴第一章商品二、体现在商品中的劳动的二重性8第一章商品三、价值形式或交换价值A简单的、个别的或偶然的价值形式（1）价值表现的两极：相对价值形式和等价形式（2）相对价值形式（a）相对价值的内容(b)相对价值的量的规定性（3）等价形式（4）简单价值形式的总体第一章商品三、价值形式或交换价值9第一章商品B总和的或扩大的价值形式（1）扩大的相对价值形式（2）特殊的等价形式（3）总和的或扩大的价值形式的缺点从扩大的相对价值形式上看：第一：商品的相对价值表现是未完成的，因为他的表现系列永无止境。第二，这种价值表现是杂乱的，因为一种商品可以通过许多不同种商品而表现其价值，从而有许多不同的价值表现。第一章商品B总和的或扩大的价值形式10第一章商品第三，可以说扩大的相对的价值形式只是由简单的相对的价值表现的总和，还没有获得统一的表现形式。从与它相适应的等价形式上看:第一,由于扩大的相对价值形式是杂乱的，没有统一的等价形式，无数的特殊等价形式同时并存，并互相排斥。第二，每一特殊等价物所包含的具体劳动，只是人类劳动的特殊的有限的表现形式，人类劳动还没有统一的表现形式。由于以上缺点存在，扩大的价值形式必须向前发展。第一章商品第三，可以说扩大的相对的价值形式只是由简单的11第一章商品C一般价值形式（1）价值形式的变化了的性质一般价值形式的优点:一切商品的价值都表现在唯一的商品上；一切商品的价值都表现在同一种商品上，只有一种商品充当等价物。它们的价值形式是简单和共同的，因而是一般的。第一章商品C一般价值形式12第一章商品从相对价值形式看：变化表现在：在简单价值形式中，一种商品只是偶然与另一种商品相交换，价值形式的表现是不明确的。在扩大的价值形式中，一种商品可以与许多不同种商品相交换，价值形式明确地表现在许多商品上，但又是杂乱的。在一般价值形式中，许多商品的价值通过一个商品表现出来，价值才表现为一切商品共有的东西。第一章商品从相对价值形式看：13第一章商品从等价形式看：变化表现在：由于商品世界把一种商品推出来作为共同的价值表现形式，因此此种商品具有一般等价物性质。第一章商品从等价形式看：14第一章商品D货币形式商品的价值形式由简单价值形式发展到扩大的价值形式，再过渡到一般价值形式，都发生了质的变化。由一般价值形式过渡到货币形式，却没有发生质的变化。金本身能成为货币，是交换关系发展的产物。

第一章商品D货币形式15第一章商品四、商品的拜物教性质及其秘密（1）商品拜物教的性质是从商品形式本身发生的。A.商品的神秘性质不是来源于它的使用价值。B.商品的神秘性质也不是来源于价值规定的内容。C.实际上，商品的神秘性质，是从商品形式本身来的。第一章商品四、商品的拜物教性质及其秘密16第一章商品D.商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。第一章商品D.商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面17第一章商品E.人们在商品形式面前，把劳动的社会性质看成物的自然属性；把本来是人生产的并受人支配的物，看成是物支配着人，并对这种物支配人的现象进行崇拜。商品的这种神秘性质，马克思称之为商品拜物教。拜物教是以商品生产存在为基础，同商品形式本身分不开。第一章商品E.人们在商品形式面前，把劳动的社会性质看18第一章商品（2）商品拜物教是商品生产关系的必然产物第一，私人劳动的社会性必须通过物的交换来表现，这就使人们产生幻觉。第二,私人劳动的二重社会性，采取了使用价值和价值形式，又使人们发生幻觉。第三,价值量运动规律的客观强制力，造成了物的运动支配人的幻觉.第四,在价格形式上，货币能与一切其它商品相交换，更使人们为物的幻觉所迷惑.第一章商品（2）商品拜物教是商品生产关系的必然产物19第一章商品(3)商品拜物教是商品经济社会特有的现象商品拜物教是商品经济社会的特有现象。在非商品经济的社会中，不存在商品拜物教。马克思分析了不存在商品拜物教的四种非商品经济的社会形式，论证了商品拜物教的历史性。第一章商品(3)商品拜物教是商品经济社会特有的现象20第一章的主要方法和重点段落1.本章的主要方法是矛盾分析法，分析事物的对立统一关系。第一节是分析使用价值和价值的对立统一；第二节是分析具体劳动和抽象劳动的对立统一；第三节是分析使用价值形式与价值形式的对立统一；第四节是分析私人劳动与社会劳动、物的人格化和人格的物化的对立统一。2.重点段落讲解：P56第二段，P58第二段，P70第一段。第一章的主要方法和重点段落1.本章的主要方法是矛盾分析法，分21第二章 交换过程第一章第三节和本章都是讲货币的起源和实质，但是第一章第三节是通过价值形式的发展引出货币，第二章是从交换过程的现实矛盾来说明货币的产生；第一章第三节侧重于价值形式发展过程的逻辑演绎，第二章则侧重于揭露交换过程的矛盾，概括交换发展的历史。第二章 交换过程第一章第三节和本章都是讲货币的起源和实质，但22第二章 交换过程一、交换同时也就是货币形成过程。二、上章第三节从理论上分析了商品交换的发展和货币的产生，本章则从历史角度分析货币形成过程。这是一、三章之间的逻辑过渡。三、货币是商品交换过程的必然产物。商品自己不会运动，需要有个人格化代表，交换中的人就是以商品代表的身份——经济关系的人格化而彼此相互对立的。商品内在使用价值和价值的矛盾要求必须通过交换才能解决。交换中每个商品所有者都想把自己的商品当作一般等价物(与其它商品直接相交换)，所以，哪种商品也不是一般等价物。第二章 交换过程一、交换同时也就是货币形成过程。23第二章 交换过程四、矛盾和解决矛盾的手段一同产生。最终有一种特殊的商品从商品世界分离出来，成为一般等价物，就出现了货币。五、商品内在二因素的矛盾转化为外在的商品和货币的对立。第二章 交换过程四、矛盾和解决矛盾的手段一同产生。最终有一种24第二章 交换过程六、货币的历史形成过程。商品交换产生于公社氏族的尽头，由于外部的反作用，氏族内部也出现了交换，进而产生了商品生产。商品交换和生产的发展使特殊商品转化为货币。七、货币商品最终落到金银身上。“金银天然不是货币，但货币天然是金银”。作为货币的金银的使用价值被“二重化”了。批判资产阶级经济学的货币学说。第二章 交换过程六、货币的历史形成过程。商品交换产生于公社氏25重点讲解段落：P56第三段，第四段。重点讲解段落：26思考题：1.价值究竟是什么？它为什么能成为经济学的基础范畴？2.劳动价值论和科技生产力。3.商品的内在二因素的矛盾是如何外化为货币和商品之外部矛盾的？4.把商品经济中的人看作经济关系的“人格化”有何方法论意义？思考题：27

第一篇商品和货币第一篇商品和货币28第一章商品一、商品的两个因素:使用价值和价值(价值实体,价值量)(一)使用价值1.概念:使用价值是商品的有用性，即物品能够满足人们某种需要的属性。第一章商品一、商品的两个因素:使用价值和价值(价值实体29第一章商品2.使用价值可以从质和量的两个方面来考察从质的方面说，不同种类的物品具有不同的使用价值，同一种类的物品又可能具有多方面的使用价值。发现物品的各方面的使用价值，是人类科学技术进步和生产力发展的结果。第一章商品2.使用价值可以从质和量的两个方面来考察30第一章商品从量的方面说，就是如何计量物品使用价值的数量问题，其计量的尺度，根据物品的性质和各地区不同时期的习惯而定。任何使用价值都可以用一定单位来衡量，计算不同使用价值的量时，往往用不同的计量单位，如粮食用公斤、衣服用件等。第一章商品从量的方面说，就是如何计量物品使用价值的数量31第一章商品(二)交换价值1.概念:表现为一种使用价值同另一种使用价值相互交换的量的关系或比例2.交换价值的形式：X量的商品A=Y量商品B交换价值的现代形式：X量商品A=Y单位货币第一章商品(二)交换价值32第一章商品（三）价值1.概念:商品中的无差别的一般人类劳动的凝结，就是商品的价值。2.价值与交换价值的关系价值是交换价值的基础，交换价值是价值的表现形式。商品的价值是内在的、抽象的、不能自己表现出来，只有通过与另一种商品相交换，才能获得表现；而交换价值则是外在的、具体的现象形式。

价值是一种绝对的量，而交换价值则是一种相对的量，即通过两种商品的价值比较而相对地表现出来的量。它可以与价值相一致，也可以随着供求关系的变化而与价值相背离。第一章商品（三）价值33第一章商品3.价值与使用价值的关系

(1)一个物可以是使用价值而不是价值.

例如:空气,天然草地,野生森林等等.

(2)没有一物可以是价值而不是使用价值

第一章商品3.价值与使用价值的关系

(1)一个物可以是34第一章商品二、体现在商品中的劳动的二重性1.有用劳动:由自己产品的使用价值或者由自己产品是使用价值来表示自己的有性的劳动.(具体劳动)⑴有用劳动创造使用价值⑵使用价值的源泉由有用劳动与自然物质共同构成2.抽象劳动:⑴撇开劳动特定性质和具体形式的一般人类劳动⑵抽象劳动形成商品价值⑶历史范畴第一章商品二、体现在商品中的劳动的二重性35第一章商品三、价值形式或交换价值A简单的、个别的或偶然的价值形式（1）价值表现的两极：相对价值形式和等价形式（2）相对价值形式（a）相对价值的内容(b)相对价值的量的规定性（3）等价形式（4）简单价值形式的总体第一章商品三、价值形式或交换价值36第一章商品B总和的或扩大的价值形式（1）扩大的相对价值形式（2）特殊的等价形式（3）总和的或扩大的价值形式的缺点从扩大的相对价值形式上看：第一：商品的相对价值表现是未完成的，因为他的表现系列永无止境。第二，这种价值表现是杂乱的，因为一种商品可以通过许多不同种商品而表现其价值，从而有许多不同的价值表现。第一章商品B总和的或扩大的价值形式37第一章商品第三，可以说扩大的相对的价值形式只是由简单的相对的价值表现的总和，还没有获得统一的表现形式。从与它相适应的等价形式上看:第一,由于扩大的相对价值形式是杂乱的，没有统一的等价形式，无数的特殊等价形式同时并存，并互相排斥。第二，每一特殊等价物所包含的具体劳动，只是人类劳动的特殊的有限的表现形式，人类劳动还没有统一的表现形式。由于以上缺点存在，扩大的价值形式必须向前发展。第一章商品第三，可以说扩大的相对的价值形式只是由简单的38第一章商品C一般价值形式（1）价值形式的变化了的性质一般价值形式的优点:一切商品的价值都表现在唯一的商品上；一切商品的价值都表现在同一种商品上，只有一种商品充当等价物。它们的价值形式是简单和共同的，因而是一般的。第一章商品C一般价值形式39第一章商品从相对价值形式看：变化表现在：在简单价值形式中，一种商品只是偶然与另一种商品相交换，价值形式的表现是不明确的。在扩大的价值形式中，一种商品可以与许多不同种商品相交换，价值形式明确地表现在许多商品上，但又是杂乱的。在一般价值形式中，许多商品的价值通过一个商品表现出来，价值才表现为一切商品共有的东西。第一章商品从相对价值形式看：40第一章商品从等价形式看：变化表现在：由于商品世界把一种商品推出来作为共同的价值表现形式，因此此种商品具有一般等价物性质。第一章商品从等价形式看：41第一章商品D货币形式商品的价值形式由简单价值形式发展到扩大的价值形式，再过渡到一般价值形式，都发生了质的变化。由一般价值形式过渡到货币形式，却没有发生质的变化。金本身能成为货币，是交换关系发展的产物。

第一章商品D货币形式42第一章商品四、商品的拜物教性质及其秘密（1）商品拜物教的性质是从商品形式本身发生的。A.商品的神秘性质不是来源于它的使用价值。B.商品的神秘性质也不是来源于价值规定的内容。C.实际上，商品的神秘性质，是从商品形式本身来的。第一章商品四、商品的拜物教性质及其秘密43第一章商品D.商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。第一章商品D.商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面44第一章商品E.人们在商品形式面前，把劳动的社会性质看成物的自然属性；把本来是人生产的并受人支配的物，看成是物支配着人，并对这种物支配人的现象进行崇拜。商品的这种神秘性质，马克思称之为商品拜物教。拜物教是以商品生产存在为基础，同商品形式本身分不开。第一章商品E.人们在商品形式面前，把劳动的社会性质看45第一章商品（2）商品拜物教是商品生产关系的必然产物第一，私人劳动的社会性必须通过物的交换来表现，这就使人们产生幻觉。第二,私人劳动的二重社会性，采取了使用价值和价值形式，又使人们发生幻觉。第三,价值量运动规律的客观强制力，造成了物的运动支配人的幻觉.第四,在价格形式上，货币能与一切其它商品相交换，更使人们为物的幻觉所迷惑.第一章商品（2）商品拜物教是商品生产关系的必然产物46第一章商品(3)商品拜物教是商品经济社会特有的现象商品拜物教是商品经济社会的特有现象。在非商品经济的社会中，不存在商品拜物教。马克思分析了不存在商品拜物教的四种非商品经济的社会形式，论证了商品拜物教的历史性。第一章商品(3)商品拜物教是商品经济社会特有的现象47第一章的主要方法和重点段落1.本章的主要方法是矛盾分析法，分析事物的对立统一关系。第一节是分析使用价值和价值的对立统一；第二节是分析具体劳动和抽象劳动的对立统一；第三节是分析使用价值形式与价值形式的对立统一；第四节是分析私人劳动与社会劳动、物的人格化和人格的物化的对立统一。2.重点段落讲解：P56第二段，P58第二段，P70第一段。第一章的主要方法和重点段落1.本章的主要方法是矛盾分析法，分48第二章 交换过程第一章第三节和本章都是讲货币的起源和实质，但是第一章第三节是通过价值形式的发展引出货币，第二章是从交换过程的现