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我觉得婚姻给妇女们带来了稳定与保障，但让妇女们失去了卓越的机遇。我这里所说的稳定与保障是让妇女们学会了随遇而安，这种稳定会让妇女们失去远大的抱负和激情，使她们甘于华而不实的平庸生活。

在伤逝这篇文章中有这样的一段话，入夜回来，常见她包藏着不开心的颜色，特别使我不开心的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干扰我〞的口号，这在当时是很有特性解放色调的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得默然了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互默然，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。

与涓生同居前和同居后的子君为什么有那么大的区别呢？我认为假如一个女性只会为家庭任劳任怨，没有自己的奋斗目标，那么她的这种家庭主妇的角色会破坏他们之间的家庭生活。为什么这么说呢？由于社会每天都在变化，人也在变化，你把自己固定在家庭主妇那么小的范围内，你就会失去好多与外界联系的机遇，这样会使自己孤陋寡闻。假如把一颗心死死地拴在家庭这一根绳上，把神经死死地绷紧来看住自己的家庭，那么你就会变得敏感起来，变得小气起来。此外，为了做好好妻子的角色，假如你遇到了什么不开心的事，你不可以乱发脾气，不可以说出来，只能闷在心里。一个好的发泄方式，就只能是不说话，做脸色。但这样的行为，在丈夫看来你是多么的不善解人意，不关怀。在以前，好多人认为，妇女就应当呆在家里相夫教子，不能再外面抛头露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都应当依附丈夫听从丈夫。妇女们从来都是被定义被思考的。

当子君与涓生的生活泥已经走到终点的时候，子君没有想过要去改变自己，改变涓生，而是过着像一潭死水一样的生活。子君当时为了与涓生同居，她与家里断绝了关系，陪伴涓生去租房子时被人指指示点，但子君说出了“我是我自己的，他们谁也没有权利干扰我〞便毅然于涓生同居了。在当时的社会，这样的行为是违反道德的，是被人所瞧不起的。从子君果断与涓生同居我们可以看出当时的子君是一个觉醒的知识分子。但到后来，当她与涓生之间已经不存在爱时，她却缺少了给婚姻开死亡证的勇气，最终选择了郁郁而终，子君没有想过自己还可以重头再来。

我认为，无论在什么什么时候，女性都应当自己解放自己，积极地建设自己的心灵，不要用别人的眼光来衡量自己，把自己从身体中解放出来，抛弃阻碍自己进步的观念，无论是在工作中还是在角色中都应当与男性共同创造价值。

这篇高一年级学生读伤逝有

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