人教统编版教材选择性必修一中国古代的法治与教化课件

第8课

中国古代的法治与教化1.知道中国先秦时文法的产生过程，期成以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。第8课

中国古代的法治与教化1.知道中国先秦时文法的产生过22先秦时期的德治与法治(一)先秦时期的德治1．西周时期(1)礼制：以宗法为核心的礼制。(2)提出“敬天保民”思想，有一定的进步性。2．东周时期(1)背景①王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。②诸侯国君纷纷寻找治国新思想。先秦时期的德治与法治(一)先秦时期的德治24.据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”因此获得诸俊的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明A商汤成功缘于他的仁德之心B捕猎是夏商时主要经济活动C商朝已经注重生态环境保护D资源争夺是夏商更替的主因24.据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面(2)表现①孔子：统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。②孟子：统治者要“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。(3)评价①儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但并不适用于兼并战争激烈的战国时期。②在重视富国强兵的君主看来，儒家的仁政与德治思想难以落到实处。③儒学思想无助于国君实现他们的强国抱负人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）(2)表现人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教(二)先秦时期的法治1．夏商时期：夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》，周朝《九刑》。表明早期国家可能已经有了法律。2．春秋时期：最早的成文法出现——郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上。3．战国时期(1)主张：人性恶，主张法治。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）(二)先秦时期的法治人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代(2)代表人物商鞅：在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益韩非：提倡君主不要谈礼义，要以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必能守法奉令；“以法为教”“以吏为师”(3)影响①既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。②在法家思想的指引下，秦国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）(2)代表人物人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治(三)德治与法治之争1．早期的德治与法治之争：子产“铸刑书”引发了一场辩论。2．春秋战国时期，德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争。(1)儒家：认为人性善，主张德治。(2)法家：认为人性恶，主张法治。儒家的德治思想有积极意义，但法家的法治思想更符合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）(三)德治与法治之争儒家的德治思想有积极意义，但法家的法治思史料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”“子曰：苛政猛于虎也。”——摘编自《论语》史料二《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孟子认为民贵君轻。《荀子》中也说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”史料三“法令者，民之命也，为治之本也，所以备民也。”“今夫人众兵强，此帝王之大资也。苟非明法以守之也，与危亡为邻。故明主察法，境内之民无壁淫之心，游战之士迫于战阵，万民疾于耕战，有以知其然也。”——摘编自《商君书·弱民》(1)史料一反映了孔子的德治思想。(2)史料二反映了儒家的民本思想。(3)史料三反映了法家的法治思想。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）史料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”“子曰：苛(1)归纳史料一的思想主张有哪些？提示：主张“德政”，反对暴政。(2)指出史料二体现了什么共同思想主张？孟子思想与孔子思想的关系怎样？提示：主张：民本思想(或以民为本)。关系：孟子“仁政”思想是孔子“德政”思想的具体化和发展。(3)指出史料三中商鞅的主要思想。提示：要实现国家富强，必须厉行法制，严刑峻法，才能使兵民立足自己的职守。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）(1)归纳史料一的思想主张有哪些？人教统编版教材选择性必修一拓展提升——中国古代的三种治国思想

1．法家：“法治”：主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。2．儒家：“人治”：治国时偏重人的作用，施行仁政。3．道家(1)“无为而治”：不要把自己的意志强加给社会，顺时势和民心。(2)历代统治者大多数遵循的原则：外儒内法，剂之以道。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）拓展提升——中国古代的三种治国思想

1．法家：“法治”：主张二秦汉至隋唐时期的法律与教化(一)秦汉时期1．律的编纂(1)秦朝：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名。(2)汉朝：沿袭秦律，制成《九章律》。(3)实证：云梦睡虎地秦简、江陵张家山汉墓《二年律令》等出土简牍。2．令：秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）二秦汉至隋唐时期的法律与教化(一)秦汉时期人教统编版教材选(二)魏晋南北朝时期1．特点(1)律令儒家化。(2)法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则。2．原因(1)汉武帝以后儒家思想成为主流思想。(2)儒家知识分子以经注律。(3)魏明帝设置律博士，专用儒学思想来解释律令。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）(二)魏晋南北朝时期人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代(三)唐朝1．法律(1)特点①删繁就简。②唐律是礼法结合的典范。(2)表现①唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。②《唐律疏议》：继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。(3)影响：历代王朝大多以《唐律疏议》为蓝本创制自己的法律。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）(三)唐朝人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教2．礼治(1)《大唐开元礼》(732年)①内容：分吉、宾、军、嘉、凶五礼。②地位：是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。(2)基层教化：推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化课件（24张PPT）2．礼治人教统编版教材选择性必修一第8课中国古代的法治与教化三宋元至明清时期的法律与教化(一)宋元至明清时期的法律1．宋朝(1)特点：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。(2)实证：天一阁所藏宋朝《天圣令》。2．元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中仍广泛援引唐律。三宋元至明清时期的法律与教化(一)宋元至明清时期的法律3．明朝(1)律：以唐律为蓝本制定《大明律》。(2)例：特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》。(3)律例合编：最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例。4．清朝(1)律：法典沿袭《大明律》。(2)例：制定了《大清律例》。3．明朝拓展提升——中国封建正统法律思想的基本内容1．皇权至上，法自君出：君主代表上天，体现天意，神圣不可侵犯。2．应经合义，礼法融合：以儒为主，礼法合流。将儒家经义应用于法律实践。《春秋》决狱集中体现了礼法融合的趋势。3．“三纲”是封建立法的根本原则：“三纲”是维护封建君主专制制度的精神支柱和制定封建法律的根本原则。4．德主刑辅，先教后刑：强调以道德教化为主；并用阴阳学说阐述形成一套完整的“阳德阴刑”的德主刑辅论，“阳为德，阴为刑”“刑者德之辅，阴者阳之助”。拓展提升——中国封建正统法律思想的基本内容1．皇权至上，法自(二)宋元至明清时期的教化1．理学(1)形成时间：北宋。(2)代表人物：周敦颐、程颢、程颐、朱熹。(3)影响①程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位。②程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。③朱熹《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。(二)宋元至明清时期的教化2．乡约(1)创造者：北宋吕大钧兄弟。(2)范本：《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。(3)发展明朝：宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，逐渐带有强制力引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受处罚，甚至被官府治罪清朝：宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时常常引用《大清律例》(4)趋势：原本由儒学士人发起教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。2．乡约拓展提升——宋明理学对封建法律思想的影响

1．理学的产生完成了封建正统法律思想的哲理化。标志着封建正统法律思想发展到了一个新的阶段。2．正统法律思想的哲理化直接影响着封建社会后期的法律实践。3．刑罚被说成“存天理，灭人欲”的正义手段，统治者及其代言人不再像以往那样忌讳严刑，认为没有必要被传统的“德主刑辅”“恤刑”说束缚手脚。4．封建道德伦理观点获得理学的理论外衣后倍增了迷惑性和欺骗性，加之统治阶级的极力提倡，使封建道德伦理观念渗透到社会生活的各个方面，严重桎梏着劳动人民的精神活动，严重压抑了劳动人民的权利观念，遏制了商品经济的发展。拓展提升——宋明理学对封建法律思想的影响

1．理学的产生完成人教统编版教材选择性必修一中国古代的法治与教化课件1．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段话是哪一家的观点()A．法家 B．道家C．儒家 D．墨家解析：选C。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”提出德和礼的思想，是儒家的思想，故选C项；“道之以政，齐之以刑”是法家的思想，但“民免而无耻”不是作者所推崇的，排除A项；道家主张无为，排除B项；墨家的主要观点为兼爱、非攻、尚贤，与题意无关，排除D项。1．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有2．《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱