部编人教版小学六年级语文上册第21课《文言文二则》优质课件

21.文言文二则第1课时统编版语文六年级（上）21.文言文二则第1课时统编版语文六年级（上）11.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(重点)2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。(重点)3.感悟“知音”的真正含义，树立正确友情观。(难点)1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(2

有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，俞伯牙和钟子期的故事流传至今，成为交朋结友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期3伯牙鼓琴伯牙鼓琴4《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百一十六篇，二十余万字。《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识。司马迁称它“备天地万物古今之事”。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体5zāiwēizhōngshāng哉巍钟汤我会认zāiwēizhōngshāng哉巍钟汤我会6巍加一加：山+

魏=巍钟换一换：钟-钅+月=肿声如洪钟识字方法巍加一加：山+

魏=巍钟换一换：钟-钅+月=肿声如洪钟7字源识字法汤字源识字法汤8鼓琴：弹琴。造句：钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。词语解释鼓琴：弹琴。造句：钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。词语9终身：一生；一辈子。造句：老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。造句：子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。终身：一生；一辈子。破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓10汤汤（浩浩汤汤）shāng汤(鱼汤）

tāng多音字汤汤（浩浩汤汤）shāng汤(鱼汤）tāng11这是一个关于什么的故事？知音这是一个关于什么的故事？知音12伯牙

鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，13伯牙鼓琴，钟子期听之。弹代词，代指伯牙鼓琴。译文：俞伯牙弹琴，钟子期认真地听着。伯牙鼓琴，钟子期听之。弹代词，代指伯牙鼓琴。译文：俞伯牙弹琴14正在心志，情志。好啊高大的样子。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”像。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。译文：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“弹得太好了！多么巍峨啊，像泰山一样！”正在心志，情志。好啊高大的样子。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：15少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”译文：一会儿心里又想着流水，钟子期又说：“好啊，像流水一样浩荡。形容极短的时间。水流大而急的样子。少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。16钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：钟子期死了，伯牙把弦弄断，把琴摔碎，一生不再弹琴，他认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。认为。不值得。再。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。17

真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你认为什么样的人才算真正的知音？真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你18从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”？方鼓琴而志19后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一20这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，21

本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告22板书设计伯牙鼓琴伯牙与子期是知音心心相通子期死，伯牙伤心知音难得知己难求板书设计伯牙鼓琴伯牙与子期是知音心心相通子期死，伯牙伤心知音23伯牙绝琴（

）斩尽杀绝（

）绝处逢生（

）

美妙绝伦（

）绝大多数（

）悬崖绝壁（

）一、选择正确解释，把序号填入括号。绝：1.断绝2.穷尽3.走不通的4.独一无二的5.极、最123553伯牙绝琴（）斩尽杀绝（）一、选择24二、对“知音”一词理解正确的是（

）A、能弹出美妙音韵的人。B、理解自己的心意，有共同语言的人。C、能听懂别人弹琴的人。D、对音律有研究的人。B二、对“知音”一词理解正确的是（）A、能弹出美妙音25

唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

君子之交淡如水唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，2621.文言文二则第2课时统编版语文六年级（上）21.文言文二则第2课时统编版语文六年级（上）271.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(重点)2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。(重点)3.从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。(难点)1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(28

大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文。大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴29书戴嵩画牛书戴嵩画牛30

苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且擅书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其31chù蜀中戴嵩sōngshǔ拊掌fǔ尾搐谬矣miù问奴nú问婢bì玉轴zhóu曝晒pù我会认chù蜀中戴嵩sōngshǔ拊掌fǔ尾搐谬矣miù问奴nú问32曝加一加：日+

暴=曝轴换一换：轴-车+广=庙识字方法曝加一加：日+

暴=曝轴换一换：轴-车+广=庙识字33字源识字法奴字源识字法奴34曝曝（曝晒）pù曝(曝光）

bào多音字曝曝（曝晒）pù曝(曝光）bào多音字35试着用自己的话说说这个故事的意思。

文章叙述了一位杜处士，喜爱书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的牛，经常随身带着。一天，他摊开了书画晒太阳，一个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛尾巴画错了，听牧童说完，杜处士也觉得他说得很有道理。试着用自己的话说说这个故事的意思。文章叙述了一位杜处36书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。书戴嵩画牛自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味37

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。有德才而不愿去做官的人。喜欢。所珍藏的宝贝。用锦缎作画囊，用玉作画轴。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其真爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，38

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。晒。拍手。抽缩。大腿。却。摆动，摇。错误。认为他说得对。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也39

译文：有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。译文：有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛40古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

译文：古人有句话说：“耕种的事应该去问男仆，纺织的事应该去问女仆。”这个道理是不会改变的呀！男仆。女仆。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。译文：古人41牧童是怎样评价这幅画的？谬矣牧童是怎样评价这幅画的？谬矣42牧童为什么这样评价这幅画？

此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！牧童为什么这样评价这幅画？此画斗牛也！牛斗力在角，尾43由此可见牧童的什么精神？牧童善于观察、敢于向权威挑战。由此可见牧童的什么精神？牧童善于观察、敢于向权威挑战。44处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。处士笑而然之。处士面对牧童的话有什么表现？可见处士是一个敢于应战、乐于接受45牧童“拊掌大笑”是什么样子的？读一下他的神态和他说的话，试着表演。

戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。牧童“拊掌大笑”是什么样子的？读一下他的神态和他说的话，试着46面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。

杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一47古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有经验的劳动人民虚心学习。课文哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？古语云：“耕当问奴，织当问婢。”艺术创作离不开对生活的细心观48

这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画的有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要作凭空想象的外行人。这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画49板书设计书戴嵩画牛当成宝贝指出错误耕当问牛织当问婢笑而然之板书设计书戴嵩画牛当成宝贝指出错误耕当问牛笑而然之50(好)书画：一日(曝)书画：处士笑而(然)之：古语(云)：解释下列加括号的词。喜爱拿出来展示同意，赞同说1(好)书画：解释下列加括号的词。喜爱拿出来展示同意，赞同说151下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是()BDA.(杜处士)所宝以百数B.(戴嵩)尤所爱C.(牧童)拊掌大笑D.(杜处士)不可改也2下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是(52说说下列句子的意思。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧的夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！3说说下列句子的意思。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，53虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

虚心竹有低头叶，54文言文二则文言文二则情景导入海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。又送王孙去，萋萋满别情。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。春草明年绿，王孙归不归。情景导入海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我56品读感悟伯牙鼓琴品读感悟伯牙鼓琴57忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。品读感悟忆昔去年春，江边曾会君。品读感悟58《书戴嵩画牛》《书戴嵩画牛》59走进作者

戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。擅长画农家、山川田野的景色，画水牛尤为著名，后人评价他画的牛“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他观察得多么细致入微。走进作者戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子，韩滉镇守浙60《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米,现藏于中国台北“故宫博物院”，此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。知识链接《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米,61课文大意四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！课文大意四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书62再见再见6321.文言文二则第1课时统编版语文六年级（上）21.文言文二则第1课时统编版语文六年级（上）641.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(重点)2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。(重点)3.感悟“知音”的真正含义，树立正确友情观。(难点)1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(65

有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，俞伯牙和钟子期的故事流传至今，成为交朋结友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期66伯牙鼓琴伯牙鼓琴67《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百一十六篇，二十余万字。《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识。司马迁称它“备天地万物古今之事”。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体68zāiwēizhōngshāng哉巍钟汤我会认zāiwēizhōngshāng哉巍钟汤我会69巍加一加：山+

魏=巍钟换一换：钟-钅+月=肿声如洪钟识字方法巍加一加：山+

魏=巍钟换一换：钟-钅+月=肿声如洪钟70字源识字法汤字源识字法汤71鼓琴：弹琴。造句：钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。词语解释鼓琴：弹琴。造句：钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。词语72终身：一生；一辈子。造句：老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。造句：子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。终身：一生；一辈子。破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓73汤汤（浩浩汤汤）shāng汤(鱼汤）

tāng多音字汤汤（浩浩汤汤）shāng汤(鱼汤）tāng74这是一个关于什么的故事？知音这是一个关于什么的故事？知音75伯牙

鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，76伯牙鼓琴，钟子期听之。弹代词，代指伯牙鼓琴。译文：俞伯牙弹琴，钟子期认真地听着。伯牙鼓琴，钟子期听之。弹代词，代指伯牙鼓琴。译文：俞伯牙弹琴77正在心志，情志。好啊高大的样子。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”像。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。译文：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“弹得太好了！多么巍峨啊，像泰山一样！”正在心志，情志。好啊高大的样子。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：78少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”译文：一会儿心里又想着流水，钟子期又说：“好啊，像流水一样浩荡。形容极短的时间。水流大而急的样子。少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。79钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：钟子期死了，伯牙把弦弄断，把琴摔碎，一生不再弹琴，他认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。认为。不值得。再。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。80

真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你认为什么样的人才算真正的知音？真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你81从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”？方鼓琴而志82后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一83这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，84

本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告85板书设计伯牙鼓琴伯牙与子期是知音心心相通子期死，伯牙伤心知音难得知己难求板书设计伯牙鼓琴伯牙与子期是知音心心相通子期死，伯牙伤心知音86伯牙绝琴（

）斩尽杀绝（

）绝处逢生（

）

美妙绝伦（

）绝大多数（

）悬崖绝壁（

）一、选择正确解释，把序号填入括号。绝：1.断绝2.穷尽3.走不通的4.独一无二的5.极、最123553伯牙绝琴（）斩尽杀绝（）一、选择87二、对“知音”一词理解正确的是（

）A、能弹出美妙音韵的人。B、理解自己的心意，有共同语言的人。C、能听懂别人弹琴的人。D、对音律有研究的人。B二、对“知音”一词理解正确的是（）A、能弹出美妙音88

唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

君子之交淡如水唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，8921.文言文二则第2课时统编版语文六年级（上）21.文言文二则第2课时统编版语文六年级（上）901.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(重点)2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。(重点)3.从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。(难点)1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(91

大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文。大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴92书戴嵩画牛书戴嵩画牛93

苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且擅书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其94chù蜀中戴嵩sōngshǔ拊掌fǔ尾搐谬矣miù问奴nú问婢bì玉轴zhóu曝晒pù我会认chù蜀中戴嵩sōngshǔ拊掌fǔ尾搐谬矣miù问奴nú问95曝加一加：日+

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bào多音字曝曝（曝晒）pù曝(曝光）bào多音字98试着用自己的话说说这个故事的意思。

文章叙述了一位杜处士，喜爱书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的牛，经常随身带着。一天，他摊开了书画晒太阳，一个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛尾巴画错了，听牧童说完，杜处士也觉得他说得很有道理。试着用自己的话说说这个故事的意思。文章叙述了一位杜处99书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。书戴嵩画牛自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味100

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。有德才而不愿去做官的人。喜欢。所珍藏的宝贝。用锦缎作画囊，用玉作画轴。

译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其真爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，101

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。晒。拍手。抽缩。大腿。却。摆动，摇。错误。认为他说得对。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也102

译文：有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。译文：有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛103古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

译文：古人有句话说：“耕种的事应该去问男仆，纺织的事应该去问女仆。”这个道理是不会改变的呀！男仆。女仆。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。译文：古人104牧童是怎样评价这幅画的？谬矣牧童是怎样评价这幅画的？谬矣105牧童为什么这样评价这幅画？

此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！牧童为什么这样评价这幅画？此画斗牛也！牛斗力在角，尾106由此可见牧童的什么精神？牧童善于观察、敢于向权威挑战。由此可见牧童的什么精神？牧童善于观察、敢于向权威挑战。107处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。处士笑而然之。处士面对牧童的话有什么表现？可见处士是一个敢于应战、乐于接受108牧童“拊掌大笑”是什么样子的？读一下他的神态和他说的话，试着表演。

戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。牧童“拊掌大笑”是什么样子的？读一下他的神态和他说的话，试着109面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。

杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一110古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有经验的劳动人民虚心学习。课文哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？古语云：“耕当问奴，织当问婢。”艺术创作离不开对生活的细心观111

这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画的有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。