社会学第3讲 爱情、婚姻与家庭课件

第三讲爱情、婚姻与家庭第三讲爱情、婚姻与家庭1引子1：为什么要秀(nue)恩(si)爱(gou)？引子1：为什么要秀(nue)恩(si)爱(gou)？2可能的原因觉得很幸福，不自觉地公开表露爱意脸皮厚，所以没有意识到公共场合与私下场合的区别周围充满了苦逼的光棍，果断炫(nue)耀(gou)对感情缺乏自信，通过秀恩爱来宣示主权→情侣装……可能的原因觉得很幸福，不自觉地公开表露爱意3秀恩爱→分得快？秀恩爱→分得快？4对“爱情”的研究学术界：文学、心理学、文化学、社会学、经济学……文化界：作家、画家、歌手、占卜师……宗教界：基督教、佛教、道教…………对“爱情”的研究学术界：文学、心理学、文化学、社会学、经济学5“爱情”究竟是什么？※解答途径：从书本中寻求答案：百科全书、通俗读物、专业书籍从经验中寻求答案：反省自己的情史、借鉴他人的情史从实践中寻求答案：找个人来谈恋爱“爱情”究竟是什么？※解答途径：6作家怎么看待“爱情”？成熟的爱几乎每一方面都值得称许，它的原理就是，敏锐地觉察到每个人的优点和缺陷。成熟的爱充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应。——阿兰·德波顿《爱情笔记》9FI561.45/235/2作家怎么看待“爱情”？成熟的爱几乎每一方面都值得称许，它的原7哲学家怎么看待“爱情”？3F/10FB82/534/3爱的三个误区：爱=被爱（我爱因为我被爱）爱=爱的对象（爱很简单，但找一个合适的对象很难）爱=初体验（爱是坠入情网时的发痴状态）→爱主要是给予而不是获得，在给予的过程中体验到我的力量和我的能力。哲学家怎么看待“爱情”？3F/10FB82/534/3爱8哲学家怎么看待“爱情”？爱的两种形式：不成熟的爱：爱的双方互相需要，一方主动，一方被动。→我爱你，因为我需要你！【傍大款？】成熟的爱：在保留个人的完整性和独立性（即个性）的条件下，与他人合二为一。→我需要你，因为我爱你！哲学家怎么看待“爱情”？爱的两种形式：9哲学家怎么看待“爱情”？爱的五种具体形式：博爱：对所有人都有一种责任感，特点是不具有独占性；实质上是一种人类的爱；一切形式的爱都以博爱为基础。母爱：对儿童的需求作出毫无保留的肯定，特点是忘我、无私；是爱的最高形式。

——母爱VS父爱——婆媳关系为什么难处？哲学家怎么看待“爱情”？爱的五种具体形式：10哲学家怎么看待“爱情”？爱的五种具体形式：性爱：一种要求完全实现合二为一的爱，是两个特定的男女之间的爱；特点是独占性和排他性。【中西方差异】自爱：对自己的生活、成长、自由及幸福的肯定。神爱：爱的宗教形式，表达了特定历史阶段人们对最高力量、最高价值的体验。哲学家怎么看待“爱情”？爱的五种具体形式：11心理学家怎么看待“爱情”？推荐：斯腾伯格的“爱情三角形理论”——爱情可以从三个组成要素来了解，这三个要素形成三角形的三个角：亲密(Intimacy)：是两人之间感觉亲近的一种体验。简单说来，就是能够给人带来一种温暖的感觉体验。激情(Passion)：是一种强烈地渴望跟对方结合的状态。通俗地说，就是见了对方，会有一种怦然心动的感觉。主要是性的需求。承诺(Commitment)：包含短期和长期两个部分，短期部分是决定自己爱上某个人，长期部分是承诺维持爱情关系。心理学家怎么看待“爱情”？推荐：斯腾伯格的“爱情三角形理论”12社会学第3讲爱情、婚姻与家庭课件13社会学家怎么看待“爱情”？※基本观点：爱情并不只是一种情绪，更重要的是：爱情是一种社会过程爱情是一种人际关系爱情是一种社会交换……社会学家怎么看待“爱情”？※基本观点：爱情并不只是一种情绪14爱情是一种社会过程爱情是一种社会过程15爱情是一种社会过程※相识、恋爱、婚姻、家庭的几种排列组合：理想型：相识→恋爱→婚姻→家庭

传统型：婚姻→家庭→相识（和配偶）→恋爱（和配偶）外遇型：婚姻→家庭→相识（和外人）→恋爱（和外人）无果I型：相识→恋爱（分手）【练爱党】无果II型：恋爱→相识（分手）【相亲党】爱情是一种社会过程※相识、恋爱、婚姻、家庭的几种排列组合：16爱情是一种社会过程※恋爱社会化过程中的“自我”：恋爱前的自我期待爱情时的自我初恋中的自我热恋中的自我冷恋中的自我失恋中的自我失恋后的自我&他人重要他人概化他人爱情是一种社会过程※恋爱社会化过程中的“自我”：17爱情是一种人际关系※爱情是一种特殊的人际关系，不同于：亲情手足之情友情同学之情（校友）同乡之情同社团之情爱情是一种人际关系※爱情是一种特殊的人际关系，不同于：18爱情是一种社会交换※社会交换理论简介：霍曼斯的五个命题成功命题：在一个人所做过的所有行动中，若其中某一特定行动经常得到酬赏，那么这个人就越愿意重复该行动。刺激命题：如果一个人在过去对某一种或一组刺激做出的某一行动获得了报酬，那么，当类似于过去的那种刺激再发生时，这个人就有可能做出与过去相同或类似的行动。爱情是一种社会交换※社会交换理论简介：霍曼斯的五个命题19爱情是一种社会交换价值命题：如果某种行动带来的结果对一个人越有价值，则这个人就越有可能做出该种行动。剥夺—满足命题：某人在近期越是经常得到某一特定酬赏，则随后而来的同样酬赏对他的价值也就越低。侵犯—赞同命题：包括两个副命题：第一，若一个人的行动没有得到预期酬赏或甚至受到没有预期的惩罚时，此人会被激怒并可能采取侵犯行为；第二，若一个人的行动获得了预期的酬赏或得到的酬赏比预期的还多，或此人的行动没得到预期的惩罚，则这个人会产生喜悦的心情，并可能做出别人赞同的行动。爱情是一种社会交换价值命题：如果某种行动带来的结果对一个人越20爱情是一种社会交换一个人（A）与另一个人（B）接触时，B经常能给A微笑（酬赏），而A恰好喜欢这个微笑且认为其他人的微笑不如B的有价值，于是A就非常愿意主动接触B以获得他更多的微笑。这时A就愿意和B成为朋友。经过一些接触，A发现某种方式的行为可能得到B更多的微笑，那么A就更多地采取该类行为来获取B的微笑（酬赏），同时他还想独揽B的微笑以满足自己心理上的需求。这样，A就会对B有“感觉”并希望追求B。这时，如果A能够稳定地获得B的微笑（酬赏），那么微笑对A的价值就会越来越低，使A想要从B那里得到更多的酬赏，如认同。于是A又重新探索新的行为方式以得到B的认同。如此，每当A自认为稳定地得到B的某种酬赏后，会不断探索新的方式以获得B新的酬赏。这个过程就是A追求B的过程。爱情是一种社会交换一个人（A）与另一个人（B）接触时，B经21爱情是一种社会交换同理，A在以某种方式获得B的酬赏的同时，B也用给A的酬赏换来了自身需要的满足，亦即他用给A的微笑或认同等（投入，同时也是一种行为方式）换来了A的某种方式的行为结果（B的需要的满足，即酬赏）。因此，B认同了A的追求，外在表现上就是A和B谈了恋爱。这时，A和B之间形成了一种契约关系，即A只能从B那里得到特定的酬赏，反之亦然。当酬赏不再只包涵情感因素，而涉及到个体的生理、繁衍、社会角色、家族关系、经济等因素时，A和B就需要一种外在的契约关系来规定这种稳定性，这就是婚姻。爱情是一种社会交换同理，A在以某种方式获得B的酬赏的同22爱情是一种社会交换几种曲折：暗恋。当A认为B的酬赏对自己有着较高的价值且偶尔获得了一些，但觉得稳定地更多地获得这些酬赏的可能性不高或寻求不到相应的行为方式以获得稳定的、更多的酬赏。于是A就会非常期待更多的酬赏而又非常害怕失去那些偶然情况下获得的酬赏，以至于A不敢与B交往，深怕失去仅有的酬赏。单恋。当A认为B的酬赏对自己有着较高的价值且偶尔获得了一些，于是不断探索一些新的行为方式去获得B更多的酬赏。他所探索的行为方式并不是B所需要的（亦即不能给B所需求的酬赏），但B的反馈较为模糊，使A获得了部分酬赏，进而误认为B需要。这使A一直以一些不适当的行为来获取更多酬赏。爱情是一种社会交换几种曲折：23爱情是一种社会交换吃醋。A觉得已与B形成情感契约或社会契约关系，但B意外地违反了“约定”，接受他人的原材料并获取酬赏。这使A觉得他的酬赏得到意外的伤害，进而产生愤怒的情绪。失恋。A觉得能够稳定地从B那里得到对自己有价值的酬赏，因而A不断地提供原材料（某种获得酬赏的方式）。但B不再认为能稳定地从A那里得到对自己有价值的酬赏，拒绝了A提供的原材料并拒绝给A提供酬赏，进而单方面终止了情感上的契约关系（恋爱）。这使A囤积了大量的原材料而不能转化为产品，使A产生一种破产的痛苦。爱情是一种社会交换吃醋。A觉得已与B形成情感契约或社会24爱情是一种社会交换“婚姻是爱情的坟墓”。A与B已有了社会契约关系（婚姻）一段时间后，A（或B）满足于给对方已有的酬赏或因婚后其它事务增加，而不愿或无精力再探索新的方式来获取对方更多的酬赏，使双方获得的已有的酬赏不断重复，进而降低了酬赏对个体的价值。婚外恋。A与B已有了社会契约关系（婚姻）一段时间后，A感到向B提供的原材料不能给自己更多的酬赏，转而向第三者提供原材料而获得新的酬赏。爱情是一种社会交换“婚姻是爱情的坟墓”。A与B已有了社25引子2：合娶老婆，你怎么看？根据国家统计局公布的数据，2014年末，中国内地男性人口70079万人，比女性多3376万。80后非婚人口男女比例为136∶100，70后非婚人口男女比则高达206∶100，男女比例严重失衡。引子2：合娶老婆，你怎么看？根据国家统计局公布的数据，20126引子2：合娶老婆，你怎么看？光棍的存在只是增加了女性的相对稀缺性，提高其价格，就会出现剩男。因此，光棍及其相关的性问题也就变成了收入问题。收入高的男人，会优先找到女人，因为他们出得起高价。收入低的男人怎么办呢？一种办法是几个人合起来找一个老婆。这并不是我的异想天开，在那些偏远的穷地方，就有兄弟几个合娶一个老婆的，而且他们还过得其乐融融。浙江财经大学谢作诗教授引子2：合娶老婆，你怎么看？光棍的存在只是增加了女性的相对稀27引子2：合娶老婆，你怎么看？引子2：合娶老婆，你怎么看？28引子2：合娶老婆，你怎么看？史料表明，中国历史上也曾出现过光棍潮，如1700-1850年的清代，在穷人中确实存在两个男人娶一个老婆的现象，多表现为招夫养夫的形式，其主要用意是让有劳动能力的男子到无能力维持生计的男人家里帮助过日子。山西、湖北、浙江、福建等省份的部分地区有过类似婚俗的记载。在东北，这种形式被称为“拉帮套”。注意：在伦理道德森严的中国古代，合伙娶老婆是穷困者面对潦倒生活，最最无奈的选择。引子2：合娶老婆，你怎么看？史料表明，中国历史上也曾出现过光29引子2：合娶老婆，你怎么看？引子2：合娶老婆，你怎么看？30引子2：合娶老婆，你怎么看？小结：谢教授错在哪里？合娶老婆真的有效吗？如何解决光棍问题？引子2：合娶老婆，你怎么看？小结：31婚姻是究竟什么？女+昏=婚婚姻是爱情的坟墓？婚姻是爱情的宫殿？婚姻是一座围城？上帝与撒旦的对话婚姻是究竟什么？女+昏=婚32婚姻是究竟什么？生物学：婚姻与植物受粉、动物交媾没有什么不同，都是繁衍的需要。文学：爱情是两颗心灵碰撞的火花，婚姻是爱情的坟墓。哲学：婚姻是必然性与偶然性的统一，人要结婚是必然性，跟谁结婚是偶然性，必然性寓于偶然性之中。政治学：婚姻是一种政治行为，林妹妹不会嫁给焦大。经济学：婚姻是一种交易，从找对象到结婚的过程就是一个寻找目标市场、考察双方需求、认同商品交换条件直到签订交换契约的过程。婚姻是究竟什么？生物学：婚姻与植物受粉、动物交媾没有什么不同33婚姻是究竟什么？社会学：婚姻是男女出于社会协作的需要而结成夫妻关系的一种制度安排婚姻不仅是两个个人的结合，更是两个家族的结合，从此你来我往、纠缠不清门当户对的重要性！婚姻是究竟什么？社会学：34关于乱伦禁忌近亲为什么不可以结婚，乱伦为什么是社会禁忌？——《婚姻法》规定的——从遗传学来看，近亲结合对子孙后代的智力与健康不利图腾崇拜→血液敬畏→乱伦禁忌、族外婚（涂尔干：《乱伦禁忌及其起源》）关于乱伦禁忌近亲为什么不可以结婚，乱伦为什么是社会禁忌？35婚姻形式的演变杂婚：氏族男女两性间不问有无血缘关系，不分辈分，随意发生性关系。血缘婚：氏族的一群兄弟与一群姐妹之间互为共夫或共妻，子女为集群共有，子女则“知母不知父”。群婚：一个氏族的一群男子与另一氏族的一群女子集体通婚，而氏族内部的男女则禁止婚配。对偶婚：不同氏族的成年男女在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶。一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主丈夫，主夫妻之间一定程度地脱离群体过着相对稳定的同居生活。婚姻形式的演变杂婚：氏族男女两性间不问有无血缘关系，不分辈分36婚姻形式的演变关于一夫一妻制：一夫一妻制并非自然产物一夫一妻制因宗教而生，旨在维护社会稳定。→婚姻梯度一夫一妻制可以更好地培育后代婚姻形式的演变关于一夫一妻制：37从婚姻到家庭家庭=婚姻+孩子+生活共同体家庭的功能：社会化情感约束性约束经济合作从婚姻到家庭家庭=婚姻+孩子+生活共同体38小结：几个问题找一个你爱的还是爱你的？谈恋爱，怎么谈？缘分是什么？怎么处理分手？夫妻关系如何相处？……小结：几个问题找一个你爱的还是爱你的？39第三讲爱情、婚姻与家庭第三讲爱情、婚姻与家庭40引子1：为什么要秀(nue)恩(si)爱(gou)？引子1：为什么要秀(nue)恩(si)爱(gou)？41可能的原因觉得很幸福，不自觉地公开表露爱意脸皮厚，所以没有意识到公共场合与私下场合的区别周围充满了苦逼的光棍，果断炫(nue)耀(gou)对感情缺乏自信，通过秀恩爱来宣示主权→情侣装……可能的原因觉得很幸福，不自觉地公开表露爱意42秀恩爱→分得快？秀恩爱→分得快？43对“爱情”的研究学术界：文学、心理学、文化学、社会学、经济学……文化界：作家、画家、歌手、占卜师……宗教界：基督教、佛教、道教…………对“爱情”的研究学术界：文学、心理学、文化学、社会学、经济学44“爱情”究竟是什么？※解答途径：从书本中寻求答案：百科全书、通俗读物、专业书籍从经验中寻求答案：反省自己的情史、借鉴他人的情史从实践中寻求答案：找个人来谈恋爱“爱情”究竟是什么？※解答途径：45作家怎么看待“爱情”？成熟的爱几乎每一方面都值得称许，它的原理就是，敏锐地觉察到每个人的优点和缺陷。成熟的爱充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应。——阿兰·德波顿《爱情笔记》9FI561.45/235/2作家怎么看待“爱情”？成熟的爱几乎每一方面都值得称许，它的原46哲学家怎么看待“爱情”？3F/10FB82/534/3爱的三个误区：爱=被爱（我爱因为我被爱）爱=爱的对象（爱很简单，但找一个合适的对象很难）爱=初体验（爱是坠入情网时的发痴状态）→爱主要是给予而不是获得，在给予的过程中体验到我的力量和我的能力。哲学家怎么看待“爱情”？3F/10FB82/534/3爱47哲学家怎么看待“爱情”？爱的两种形式：不成熟的爱：爱的双方互相需要，一方主动，一方被动。→我爱你，因为我需要你！【傍大款？】成熟的爱：在保留个人的完整性和独立性（即个性）的条件下，与他人合二为一。→我需要你，因为我爱你！哲学家怎么看待“爱情”？爱的两种形式：48哲学家怎么看待“爱情”？爱的五种具体形式：博爱：对所有人都有一种责任感，特点是不具有独占性；实质上是一种人类的爱；一切形式的爱都以博爱为基础。母爱：对儿童的需求作出毫无保留的肯定，特点是忘我、无私；是爱的最高形式。

——母爱VS父爱——婆媳关系为什么难处？哲学家怎么看待“爱情”？爱的五种具体形式：49哲学家怎么看待“爱情”？爱的五种具体形式：性爱：一种要求完全实现合二为一的爱，是两个特定的男女之间的爱；特点是独占性和排他性。【中西方差异】自爱：对自己的生活、成长、自由及幸福的肯定。神爱：爱的宗教形式，表达了特定历史阶段人们对最高力量、最高价值的体验。哲学家怎么看待“爱情”？爱的五种具体形式：50心理学家怎么看待“爱情”？推荐：斯腾伯格的“爱情三角形理论”——爱情可以从三个组成要素来了解，这三个要素形成三角形的三个角：亲密(Intimacy)：是两人之间感觉亲近的一种体验。简单说来，就是能够给人带来一种温暖的感觉体验。激情(Passion)：是一种强烈地渴望跟对方结合的状态。通俗地说，就是见了对方，会有一种怦然心动的感觉。主要是性的需求。承诺(Commitment)：包含短期和长期两个部分，短期部分是决定自己爱上某个人，长期部分是承诺维持爱情关系。心理学家怎么看待“爱情”？推荐：斯腾伯格的“爱情三角形理论”51社会学第3讲爱情、婚姻与家庭课件52社会学家怎么看待“爱情”？※基本观点：爱情并不只是一种情绪，更重要的是：爱情是一种社会过程爱情是一种人际关系爱情是一种社会交换……社会学家怎么看待“爱情”？※基本观点：爱情并不只是一种情绪53爱情是一种社会过程爱情是一种社会过程54爱情是一种社会过程※相识、恋爱、婚姻、家庭的几种排列组合：理想型：相识→恋爱→婚姻→家庭

传统型：婚姻→家庭→相识（和配偶）→恋爱（和配偶）外遇型：婚姻→家庭→相识（和外人）→恋爱（和外人）无果I型：相识→恋爱（分手）【练爱党】无果II型：恋爱→相识（分手）【相亲党】爱情是一种社会过程※相识、恋爱、婚姻、家庭的几种排列组合：55爱情是一种社会过程※恋爱社会化过程中的“自我”：恋爱前的自我期待爱情时的自我初恋中的自我热恋中的自我冷恋中的自我失恋中的自我失恋后的自我&他人重要他人概化他人爱情是一种社会过程※恋爱社会化过程中的“自我”：56爱情是一种人际关系※爱情是一种特殊的人际关系，不同于：亲情手足之情友情同学之情（校友）同乡之情同社团之情爱情是一种人际关系※爱情是一种特殊的人际关系，不同于：57爱情是一种社会交换※社会交换理论简介：霍曼斯的五个命题成功命题：在一个人所做过的所有行动中，若其中某一特定行动经常得到酬赏，那么这个人就越愿意重复该行动。刺激命题：如果一个人在过去对某一种或一组刺激做出的某一行动获得了报酬，那么，当类似于过去的那种刺激再发生时，这个人就有可能做出与过去相同或类似的行动。爱情是一种社会交换※社会交换理论简介：霍曼斯的五个命题58爱情是一种社会交换价值命题：如果某种行动带来的结果对一个人越有价值，则这个人就越有可能做出该种行动。剥夺—满足命题：某人在近期越是经常得到某一特定酬赏，则随后而来的同样酬赏对他的价值也就越低。侵犯—赞同命题：包括两个副命题：第一，若一个人的行动没有得到预期酬赏或甚至受到没有预期的惩罚时，此人会被激怒并可能采取侵犯行为；第二，若一个人的行动获得了预期的酬赏或得到的酬赏比预期的还多，或此人的行动没得到预期的惩罚，则这个人会产生喜悦的心情，并可能做出别人赞同的行动。爱情是一种社会交换价值命题：如果某种行动带来的结果对一个人越59爱情是一种社会交换一个人（A）与另一个人（B）接触时，B经常能给A微笑（酬赏），而A恰好喜欢这个微笑且认为其他人的微笑不如B的有价值，于是A就非常愿意主动接触B以获得他更多的微笑。这时A就愿意和B成为朋友。经过一些接触，A发现某种方式的行为可能得到B更多的微笑，那么A就更多地采取该类行为来获取B的微笑（酬赏），同时他还想独揽B的微笑以满足自己心理上的需求。这样，A就会对B有“感觉”并希望追求B。这时，如果A能够稳定地获得B的微笑（酬赏），那么微笑对A的价值就会越来越低，使A想要从B那里得到更多的酬赏，如认同。于是A又重新探索新的行为方式以得到B的认同。如此，每当A自认为稳定地得到B的某种酬赏后，会不断探索新的方式以获得B新的酬赏。这个过程就是A追求B的过程。爱情是一种社会交换一个人（A）与另一个人（B）接触时，B经60爱情是一种社会交换同理，A在以某种方式获得B的酬赏的同时，B也用给A的酬赏换来了自身需要的满足，亦即他用给A的微笑或认同等（投入，同时也是一种行为方式）换来了A的某种方式的行为结果（B的需要的满足，即酬赏）。因此，B认同了A的追求，外在表现上就是A和B谈了恋爱。这时，A和B之间形成了一种契约关系，即A只能从B那里得到特定的酬赏，反之亦然。当酬赏不再只包涵情感因素，而涉及到个体的生理、繁衍、社会角色、家族关系、经济等因素时，A和B就需要一种外在的契约关系来规定这种稳定性，这就是婚姻。爱情是一种社会交换同理，A在以某种方式获得B的酬赏的同61爱情是一种社会交换几种曲折：暗恋。当A认为B的酬赏对自己有着较高的价值且偶尔获得了一些，但觉得稳定地更多地获得这些酬赏的可能性不高或寻求不到相应的行为方式以获得稳定的、更多的酬赏。于是A就会非常期待更多的酬赏而又非常害怕失去那些偶然情况下获得的酬赏，以至于A不敢与B交往，深怕失去仅有的酬赏。单恋。当A认为B的酬赏对自己有着较高的价值且偶尔获得了一些，于是不断探索一些新的行为方式去获得B更多的酬赏。他所探索的行为方式并不是B所需要的（亦即不能给B所需求的酬赏），但B的反馈较为模糊，使A获得了部分酬赏，进而误认为B需要。这使A一直以一些不适当的行为来获取更多酬赏。爱情是一种社会交换几种曲折：62爱情是一种社会交换吃醋。A觉得已与B形成情感契约或社会契约关系，但B意外地违反了“约定”，接受他人的原材料并获取酬赏。这使A觉得他的酬赏得到意外的伤害，进而产生愤怒的情绪。失恋。A觉得能够稳定地从B那里得到对自己有价值的酬赏，因而A不断地提供原材料（某种获得酬赏的方式）。但B不再认为能稳定地从A那里得到对自己有价值的酬赏，拒绝了A提供的原材料并拒绝给A提供酬赏，进而单方面终止了情感上的契约关系（恋爱）。这使A囤积了大量的原材料而不能转化为产品，使A产生一种破产的痛苦。爱情是一种社会交换吃醋。A觉得已与B形成情感契约或社会63爱情是一种社会交换“婚姻是爱情的坟墓”。A与B已有了社会契约关系（婚姻）一段时间后，A（或B）满足于给对方已有的酬赏或因婚后其它事务增加，而不愿或无精力再探索新的方式来获取对方更多的酬赏，使双方获得的已有的酬赏不断重复，进而降低了酬赏对个体的价值。婚外恋。A与B已有了社会契约关系（婚姻）一段时间后，A感到向B提供的原材料不能给自己更多的酬赏，转而向第三者提供原材料而获得新的酬赏。爱情是一种社会交换“婚姻是爱情的坟墓”。A与B已有了社64引子2：合娶老婆，你怎么看？根据国家统计局公布的数据，2014年末，中国内地男性人口70079万人，比女性多3376万。80后非婚人口男女比例为136∶100，70后非婚人口男女比则高达206∶100，男女比例严重失衡。引子2：合娶老婆，你怎么看？根据国家统计局公布的数据，20165引子2：合娶老婆，你怎么看？光棍的存在只是增加了女性的相对稀缺性，提高其价格，就会出现剩男。因此，光棍及其相关的性问题也就变成了收入问题。收入高的男人，会优先找到女人，因为他们出得起高价。收入低的男人怎么办呢？一种办法是几个人合起来找一个老婆。这并不是我的异想天开，在那些偏远的穷地方，就有兄弟几个合娶一个老婆的，而且他们还过得其乐融融。浙江财经大学谢作诗教授引子2：合娶老婆，你怎么看？光棍的存在只是增加了女性的相对稀66引子2：合娶老婆，你怎么看？引子2：合娶老婆，你怎么看？67引子2：合娶老婆，你怎么看？史料表明，中国历史上也曾出现过光棍潮，如1700-1850年的清代，在穷人中确实存在两个男人娶一个老婆的现象，多表现为招夫养夫的形式，其主要用意是让有劳动能力的男子到无能力维持生计的男人家里帮助过日子。山西、湖北、浙江、福建等省份的部分地区有过类似婚俗的记载。在东北，这种形式被称为“拉帮套”。注意：在伦理道德森严的中国古代，合伙娶老婆是穷困者面对潦