2022-2023学年九年级语文上册第五单元综合测评卷 部编人教版九年级上册

2022—2023学年九年级语文上册第五单元综合测评卷部编人教版九年级上册第五单元综合测评

一、积累与运用（23分）

1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）（2分）

A.懦夫（ruò） 诬蔑 对称（chèn） 不言而喻

B.停滞（zhì） 框骗 烟囱（cōnɡ） 行之有效

C.压榨（zhà） 汲取 豢养（huàn） 根深蒂固

D.陡然（dǒu） 渺茫 渊博（yuān） 腐草为荧

2.下列句子加点成语使用有误的一项是（）（2分）

A.练功房墙上挂着的条幅上写着“没有技巧就没有杂技”9个大字，映射出杂技团对表演技巧孜孜不倦的追求。

B.在天海宣告解散之前，俱乐部的运营已经到了山穷水尽的境地，甚至连大巴车的油钱也拿不出来。

C.前仆后继的游客数量提升了五粮液集团的知名度与美誉度，让景区也成为四川文化旅游中的一颗璀璨明珠。

D.《福布斯》发布的“全球上市公司2000强”排行榜中，小米公司位列384位，由此，小米公司倒闭的谣言不攻自破。

3.下列句子没有语病的一项是（）（2分）

A.各地中小学要对延期开学期间学生居家学习的情况逐一诊断、摸底，精准掌握每个学生的具体学习情况。

B.为了避免潜在心脏病患者不再发生意外，运动量的强度应该因人而异、循序渐进，切不可心急冒进。

C.车企只有主动调整、积极应对，不断提高自身“免疫力”，持续向外输送行业复苏利好的信号，就能化危为机。

D.叶永烈生于1940年，浙江温州人，早年从事科普、科幻创作，并以科幻作品《小灵通漫游未来》蜚声文坛。

4.下列表述正确的一项是（）（2分）

A.顾颉刚，我国“古史辨派”的创始人，是我国历史地理学和民俗学的开创者。

B.“尽信书则不如无书”语出《孟子》，原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

C.《中国人失掉自信力了吗》作者鲁迅，原名周树人。“鲁迅”是他1918年发表《阿Q正传》时所用的笔名。

D.《创造宣言》作者陶行知，教育家，其教育思想的核心理论是“社会即学校”，主要著作有《中国教育改造》等。

5.下列填入横线上的句子，排列最恰当的一项是（）（2分）

叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。”

①然而也有一些人不懂得珍惜独处的时光

②只有珍惜和创造独处时光，努力学习、磨炼心性、思考沉淀，才能增强本领、拓宽视野、提升素养

③他们在闲暇独处时，手里握着手机，聊天、追剧、刷视频、玩游戏，以至于把拟好的计划忘得一干二净，再抬头，美好的时光悄然已逝

④独处时，我们能更加清晰地认识自己，反省自己，明晓不足，涤荡心灵

A.①③④②B.④①③②C.④②①③D.④①②③

6.名著阅读。（5分）

宋江慌忙劝道：“哥哥息怒！两个壮士不远千里而来，同心协助，如何却要斩他？”晁盖道：“俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个把梁山泊好汉的名目去偷鸡吃，因此连累我等受辱。今日先斩了这两个，将这厮首级去那里号令，便起军马去，就洗荡了那个村坊，不要输了锐气。如何？孩儿们，快斩了报来!”……吴学究道：“兄长之言最好，岂可山寨自斩手足之人？”戴宗便道：“宁可斩了小弟，不可绝了贤路。”

（选自《水浒传》第四十七回）

①选段中的“两个壮士”是谁？（2分）

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②晁盖大怒要处斩“两个壮士”，后来又是如何免除了对“两个壮士”的处罚？（3分）

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7.阅读下列材料，回答问题。（8分）

材料一：从人们对不同媒介接触时长来看，成年国民人均每天手机接触时间最长，为100.41分钟，比的84.87分钟增加了15.54分钟；人均每天互联网接触时长为66.05分钟，比的65.12分钟增加了0.93分钟；人均每天电子阅读器阅读时长为10.70分钟，与的10.70分钟持平。而在传统纸质媒介中，我国成年国民人均每天读书时间最长，为19.69分钟，比的19.81分钟减少了0.12分钟，超一成（12.1%）国民平均每天阅读1小时以上图书，与（12.3%）基本持平。

材料二：成年国民阅读率

材料三：

成年国民数字化阅读方式 成年国民数字化阅读方式接触率（） 成年国民数字化阅读方式接触率（）

网络在线阅读 69.3% 71.6%

手机阅读 73.7% 76.1%

电子阅读器阅读 20.8% 24.8%

iPad（平板电脑）阅读 20.8% 21.3%

（1）请阅读上述三则材料，写出你从中得出的结论。（4分）

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（2）从材料中可知：当下电子阅读、手机阅读成为普遍现象。因此有人认为，阅读的仪式感没有了，书的味道变了。请针对这一说法写出你的看法，并陈述理由。（4分）

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二、阅读与理解（47分）

（一）阅读下面的文言文，完成8~10题。（8分）

【甲】湖心亭看雪

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【乙】愚溪

柳宗元

灌水①之阳有溪焉，东流入于潇水②。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入一二里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷③，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂④然，不可以不更也，故更之为愚溪。

（节选自《愚溪诗序》）

【注释】①灌水：湘江支流，在今广西东北部。②潇水：在今湖南道县北。③愚公谷：在今山东淄博市北。④龂龂（yínyín）：形容争辩的样子。

8.下列句中加点词语意思相同的一项是（）（2分）

A.更有痴似相公者不可以不更也

B.或曰 或异二者之为

C.问其姓氏，是金陵人 是日更定矣

D.名之以其能 名之者谁

9.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

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（2）爱是溪，入一二里，得其尤绝者家焉。

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10.【甲】文“崇祯五年十二月”与“______________________”潜藏着作者的故国之思；【乙】文“______________________”最能表达作者对黑暗政治的愤激不平。（2分）

（二）阅读下面课内选段，完成11~13题。（12分）

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

11.选段中对方的论点是什么？并请概括其主要论据。（4分）

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12.“只希望着国联”中的“只”和“一味求神拜佛”中的“一味”有什么含义？（4分）

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_______________________________________________________________________________13.选段是如何通过驳论论证的过程驳倒对方论点的？（4分）

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（三）阅读下面文章，完成14~17题。（13分）

淡定

王勉

①“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”读着这样的诗句，给人的感觉，就是一种淡定的心态。

②不知从什么时候起，“淡定”作为一个网络词语，悄然流行开来。许多人把淡定当作一种时尚，视作一种腔调。从词义上看，淡定就是淡然镇定，一般是指沉着从容，淡泊名利，甚至淡泊一切是是非非。一个人能遇事淡定，泰山崩于前而面不改色，没有极深的定力，没有深厚的涵养，是很难做到的。淡定之人，是修为不寻常的大气之人。《世说新语》记载着这样一个故事：三国时期魏国著名的玄学家、文学家夏侯玄，曾经靠在一根柱子上写信，当时正下着大雨，闪电打过来，一个霹雷突然劈到柱子上，柱子好像着火了，夏侯玄的衣服被烧焦了，但他似乎浑然不觉，神色不变，丝毫不受影响，继续专注地挥毫疾书。而夏侯玄身旁的宾客和随从，全都大惊失色，吓得双腿发软，纷纷跌倒在地。夏侯玄在如此突发状况面前，竟然没有仓皇失措，还能保持气定神闲，确是千古罕见。

③淡定是一种气度，也是气定。而气定来自心定，心定源于思定。无欲无求则无畏，无畏则平静放松，也就淡定自如了。与“急得像热锅上的蚂蚁”相反，淡定者在惊涛骇浪面前，会从容冷静地说：“别怕，没什么。水来土掩，兵来将挡。”

④淡定者自会处变不惊，这是一种心态，一种风度，一种力量，更是一种境界。要达到这种境界，仅有学识与勇气是远远不够的，更要有足够的智慧和修炼的底气。淡定的状态看似瞬间展现，其实绝非朝夕之间所成，可以说是“冰冻三尺，非一日之寒”。苏东坡尤为推崇淡定从事。某日，他突然茅塞顿开，悟出“八方心不动”一语，颇为得意。兴致勃勃地书写后，忙遣书童把字送到江对岸的老僧那里指教。那老僧看后，在下面写了一个“屁”字。苏东坡一看，不由大为恼火，急匆匆过江来讨说法。老僧淡然而笑，又添了几字，成了“一屁过江来”。争强好胜的苏东坡看了半天，不由大悟，与老僧相比，自己还是不够淡定。

⑤淡定意味着有所为有所不为，有所争有所不争。淡定是在静若处子的状态中成就所为，是在巨岩阻浪的环境里完成所争。

⑥淡定是对人生的深刻理解和开悟，是成竹在胸的镇静与洒脱，是历经沧桑、洗尽浮华、阅遍躁动后的返璞归真。淡定可以是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的指挥若定，可以是胸怀经天纬地之才，却被弃于外而寄情山水的淡然，可以是饱读诗书满腹经纶，但不被重用而愉情诗章辞赋的平静。“山中习静观朝觐，松下清斋折露葵”的雅趣是淡定，“桃花流水窅然去，别有天地非人间”的幽静是淡定。淡定有深厚的文化支撑，庄子看破世间万物，面对一国之君“以国事累”，宁愿“曳尾于涂中”。淡定是对理念的不弃，作为镭的发现者，居里夫人有很多机会可以成为千万富翁，面对送上门来的财富，她淡然而笑语：“镭应该属于全世界。”她以一种惊人的超然物外，拒绝了许多人不遗余力的追名逐利，却让世人向她永远致敬。淡定是对信仰的坚守，毛泽东的诗句“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，豪迈地表达了面对复杂多变的世事的从容和镇定。

⑦淡定不是退缩，不是软弱，更不是无能。淡定是亲而有度、顺而有持的进取，是仁而无忧、仁而无惧的胸怀坦荡和兰心傲骨。

14.针对“淡定”，本文提出了什么观点？（3分）

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15.文章第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）

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16.第④段中说“要达到这种境界，仅有学识与勇气是远远不够的”，“这种境界”指的是什么境界？（3分）

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17.作者认为怎样才能做到“淡定”？请结合全文简要回答。（答出三点即可）（3分）

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（四）阅读下面文章，完成18~21题。（14分）

山伯进城

侯发山

①山伯这辈子，去过一次县城，唯一的一次。

②那天早上，跟往常一样，鸡叫第四遍的时候，山伯就起床了。一般情况下，张牙舞爪洗下脸，咕咕咚咚灌一碗水，一边啃着馍一边就下地了。做好庄稼人，必须起得跟鸡一样早，何况眼下是收麦的时节。山伯一边往外走一边说：“今儿个到县城一趟。”在灶台前忙碌的山娘愣了一下，撵出门外，瞅着山伯朦胧的轮廓，嘟囔道：“麦还没割完呢。”

③“丢不了。”山伯头也不回，闷声闷气地丢过来一句。

④“麦都焦了，腰子捆不住。”山娘还不死心。紧种庄稼，消停买卖。庄稼人，土地就是他们的命。

⑤“值个啥？！”山伯走得执着，匆忙。

⑥山娘又叫道：“你没进过城，认识路？”

⑦“鼻子下边就是路！”山伯的话硬硬的，不容置疑。

⑧在山娘面前，山伯的决定向来就是圣旨。望着山伯的身影消失在弯弯的山道上，山娘轻轻地叹息一声。昨夜里他就烙饼似的翻来覆去没睡踏实，有啥要紧事？咋不吱声呢？去城里干啥？城里跟他们唯一有牵连的就是他们的儿子——山子。

⑨两年前，县里建铝厂，在全县范围内物色工人，山子有幸被选中。上班第一天，山子要赶镇里的班车，天不亮就上路了。山伯提出送他一程，他不同意。山伯执意要送，他也没再坚持。山子前边走，山伯后边跟。黑乎乎的夜里，只有父子俩沉重的脚步声。山子有意加快步伐想甩掉山伯，但山伯走夜路比山子强，始终保持着不远不近的距离。整整走了四十分钟的路，山子没跟山伯说一句话。车来了，山伯也跟着上了车。山子说：“你要去，我就不去了。”山伯这才下了车。过后，山伯跟山娘絮叨这件事。山娘说：“山子都二十了，你想着还是孩子？”山伯说：“他再大，在爹娘眼里，永远是孩子。”山娘埋怨说：“你多大了？七十多的人了，也不想想自个。”“我再大，也是他爹。”山伯嘿嘿一笑。山娘心里清楚，他是为山子高兴——铝厂就给了村里一个名额，唯有山子通过了考试。按照惯例，昨天是山子休班的时间，该回家一趟。结果，山子没有回来，难道是因为这个？听山子说，县铝厂不在县城，在县城边上的一个乡。他要上班，先步行几十里山路到镇上，然后坐车到县城，再从县城坐上开往那个乡的公共汽车，到达途中的一个小站，步行十多分钟才到单位。农闲时节，老头子曾想带着她到山子工作的地方看看，但一想到这么复杂的线路，就打了退堂鼓。他今天是咋了？真的是去找山子？他会不会迷路？山娘的心思乱七八糟了一天，割麦也不认真，不住地往山头上瞄。

⑩后半晌的时候，山子回来了，一个人。山娘诧异地问：“没见到你伯？”山娘说的“伯”就是山伯。在山里边，一般称呼父亲为“伯”，也有叫“叔”“爹”的。山子一愣，不高兴地说：“他去干啥？我没见。”看到山子的反应，山娘哼哼唧唧的，不敢多说。山子说：“他啥时间去的？”山娘说：“一大早就去了。”山子黑着脸说：“我一大早就从厂里回来了。真是的，不嫌丢人！”山娘想数叨儿子两句，张了张嘴还是把话咽了回去。她心里明白，老伴弯腰驼背，走路不利索，形象不雅观，山子是嫌弃他“伯”到单位给他丢脸了。

11等到了天黑，山伯才一身疲惫地回来。看到山子，他不禁一笑，低眉顺眼地说，我摸到你们厂，他们说你回家来了。

12看到山伯蓬头垢面的样子，穿的衣服也分辨不出了颜色，山子的火气一下子上来了，气呼呼地说，你去干啥？没事就不能在家歇着？

13山娘不满地瞅了山子一眼。

14山伯嗫嚅着说，昨儿个我听说公路上发生了车祸，一辆货车撞到了一辆公共汽车上，死伤了好几个人……我怕你回家搭乘那辆公共汽车……吓得我一夜没睡。阿弥陀佛，没事就好。

15山娘这才知道老头子去找山子的真正原委，瞪了山伯一眼。事后，山伯对她说，给你说了有啥用？让你也跟着担心？

16…………

17多年后，等到山子理解到父母那满满的爱、暖暖的爱时，这时候，别说孝顺他们，连对他们说声对不起的机会都没有了，因为他们已经藏在了坟里边，似乎依然害怕年少不懂事的山子。

18.小说以“山伯进城”为题，有何好处？（3分）

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19.文章第②~⑦段主要运用了哪种描写方法？有什么表达效果？（4分）

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20.第⑨段画线部分属于何种记叙顺序？有什么作用？（3分）

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21.你怎样理解文章最后一段写父母“藏”在坟里边还“害怕”山子？（4分）

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三、写作（50分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青

以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭，不得套作。

参考答案

1.C（A.懦—nuò；B.框—诓；D.荧—萤。）

2.C（前仆后继：前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争得英勇壮烈。不能用来形容“游客数量”。）

3.D（A.“诊断”与“摸底”互换位置；B.删去“避免”或“不再”；C.关联词使用不当，“就”改成“才”或“只有”改成“只要”。）

4.B（A.顾颉刚是我国“古史辨派”的创始人之一；C.“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名；D.陶行知教育思想是核心理论是“生活教育”。）

5.C（横线处承叔本华的话，④②从正面论述，①③从反面论述，先正后反，符合逻辑。）

6.①杨雄、石秀。②宋江、吴用、戴宗众头领的劝说，才免了对两个壮士的处罚。

7.（1）示例：与相比，我国成年国民各媒介综合阅读率保持增长势头，各类数字化阅读方式的接触率均有所增长，且手机和互联网成为我国成年国民每天接触媒介的主体，纸质媒介的阅读时长均有所减少。（2）书香是由世间百味构成，与书的介质没有太大关系。全民阅读时代，不论是数字阅读的方便快捷，还是捧起书本沉醉于书香，只要静下心来投入进去，多开有益之卷，便能做到开卷有益。

8.D（A.还/改变；B.有人/或许，也许；C.判断动词，是/代词，这；D.命名，取名。）

9.（1）我划着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（2）（我）喜爱这条溪水，沿着它走了一二里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。

10.是金陵人，客此余以愚触罪，谪潇水上

【乙】文参考译文：

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说：有个姓冉的人曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说：（溪水）可以用来染色，因此按照它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。（我）喜爱这条溪水，沿着它走了一二里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。

11.论点：中国人失掉自信力了。论据：自夸地大物博，信国联，求神拜佛。

12.“只”字写出了国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”极具讽刺意味，体现了万般无奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。

13.自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于“国联”是“他信”，这些都不是“自信”；求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；即对方的论据不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点也是错误的。

14.淡定是一种心态，一种风度，一种力量，更是一种境界。

15.举例论证。列举夏侯玄写信遇雷烧焦衣服却神色不变的事例，论证了“淡定之人，是修为不寻常的大气之人”的观点。

16.淡定者自会处变不惊。

17.①有极深的定力，有深厚的涵养。②要有足够的智慧和修炼的底气。③无欲无求无畏。④有所为有所不为，有所争有所不争。⑤深刻理解和开悟人生，保持镇静和洒脱，坚守信仰。（答出三点即可）

18.以“山伯进城”为题目，一是高