高中语文选修第1单元第2课《孔雀东南飞并序》课件

第2课孔雀东南飞并序学段一文本前置学习一、诵读全诗，感受诗韵诵读提示：《孔雀东南飞》是一首五言诗，其节拍为三拍。如“孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊”。押韵除个别单句如“府吏长跪告”外，一般也是隔句入韵(偶句入韵)。请根据这一提示，自行划分朗读节奏，并标出韵脚，诵读全诗。说明：此处不再出示全文的划分。二、语言理解与积累1.偏义复词(1)解释下列句子中加颜色词语的意思，思考一下它们有什么共同点①奉事循公姥：_____②昼夜勤作息：_____③我有亲父兄：_____④我有亲父母：_____⑤逼迫兼弟兄：_____⑥其日牛马嘶：_____________________共同点：______________________________________________________________婆婆劳作

哥哥

母亲

哥哥

指马(因为牛不会嘶叫)这些词语的意思都偏在其中的一个字上，另一个字只起到衬托的作用。点拨两个意义相关(如“公”和“姥”)或相反(如“作”和“息”)的语素组合成一个词，在特定语境中，实际只取其中一个语素的意义，另一个语素只起陪衬音节的作用，这类词叫偏义复词。(2)根据偏义复词的特点，判断下列各句中加颜色词的词义类型与其他三项不同的一项是A.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也B.昼夜勤作息，伶俜萦苦辛C.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻D.此诚危急存亡之秋也√解析偏义复词必须联系语境推断。A项出入：本义指出去和进来，在语境中偏取“入”义，指刘邦入关后严加防守，不让“他盗”进关。B项作息：本义指劳作与歇息，在语境中偏取“作”义。C项婚姻：在古代，女方的父亲为“婚”，男方的父亲为“姻”，夫妇双方的父母互称作“婚姻”，统称为亲家。D项存亡：本来指生存与衰亡，在语境中与“危急”对应，偏取“亡”义，用以强调蜀汉所面临的艰难形势。A、B、D三项都属偏义复词，C项没有这种用法。点拨判定是否为偏义复词的方法：一要弄清两个语素的构成方式——意义上相近或相对，二要结合语境加以揣摩、判断。如“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“车骑”，结合下句则可知偏在“车”义。偏义复词具有临时、动态、借用的性质，一定要借助语境判断。2.“相”“见”的特殊用法(1)说出下列句子中加颜色“相”“见”的意义①相见常日稀：______②及时相遣归：______________③会不相从许：______________④儿已薄禄相：______⑤君既若见录：______________⑥怅然遥相望：______________⑦府吏见丁宁：______________⑧渐见愁煎迫：______互相

偏指“我”意偏指“你”意相貌偏指“我”意偏指“他”意偏指“我”意被点拨

“相”“见”的特殊用法表现在：用在动词前，偏指动作的承受方，“相”可偏指“你”“我”“他”(可根据语境灵活掌握)；“见”一般偏指“自己”“我”。不过，这种特殊用法极易与表“互相”之义的“相”和表被动的“见”混淆，因为它们都用在动词前。不过，当翻译觉得不顺时，稍联系上下文，还是能够区别出来的。(2)迁移理解①不耻相师：_______②若望仆不相师：______________③乞见谅：______________④信而见疑：________⑤甫(申甫)数以其术干诸公卿，常不见听信：________互相偏指“你”意表承受方，我表被动表被动三、把握内容，深入理解3.在诵读全诗的基础上，根据结构导图的提示，把体现核心故事情节的四字短语填入图中空缺处。双双殉情仲卿送行阿兄逼婚兰芝迎夫焦母怒遣文中句子形象特点十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹。①妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。②君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。③却与小姑别，泪落连珠子。④4.分析刘兰芝的人物形象，填写下表。勤劳能干不卑不亢，很有教养对爱情专一善良、友爱受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。⑤处分适兄意，那得自任专！⑥总结：⑦有礼有节，举止得体外柔内刚，自有主见

刘兰芝是一个聪明、善良、勤劳、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的女性形象之一。5.刘兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”？答案(1)刘兰芝一大早就起来，开始梳妆打扮，揣摩其中原因：一方面，她是要把自己最美好的形象展现给焦仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念；另一方面，她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心情绪的杂乱。(2)刘兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。6.刘兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，刘兰芝死时“举身赴清池”，而焦仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？答案二人的行为都符合他们的性格特点。刘兰芝死时“举身赴清池”，这是她坚强性格的体现，所以她去得很决绝。焦仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情的忠贞却使他也具有了叛逆精神。四、艺术手法，品读赏析7.“孔雀东南飞，五里一徘徊。”这句话在全诗中有什么作用？答案①从写作手法上看，这一句兼用了“兴”和“比”的手法。“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，用以引起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，有统摄全诗、引起故事的作用；以孔雀徘徊比喻夫妻离散，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定了全诗哀怨悱恻的感情基调。②从结构上看，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了作者构思的匠心和用心的良苦。8.这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也非常紧凑。这首诗哪些地方是前后照应的？答案(1)故事开头刘兰芝向焦仲卿自陈：“十三能织素，十四学裁衣……十七为君妇。”她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“十三教汝织，十四能裁衣……十七遣汝嫁。”这样不避重复地再次用一串排比句，既与前文相呼应，表明此前刘兰芝所说并非虚言，也再次强调了刘兰芝的无辜与委屈。后来写刘兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她的心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。(2)故事开头焦仲卿向焦母求情时，焦母说：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处焦仲卿自尽前拜别焦母时，焦母又说：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”(3)焦仲卿送刘兰芝回家，两人作别时，刘兰芝说：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”后来焦仲卿误以为刘兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”9.铺陈排比是古代诗歌中常用的手法之一。请结合本文中的典型例子，分析其主要类型和作用，完成下表。举例类型作用“十三能织素……十六诵诗书”纵向铺陈突出女主人公的多才多艺，有良好的家庭教养和文化素养。横向铺陈从足至头、腰、耳、指、口、步等，用一连串的夸饰语言，铺陈主人公的美，意在表现她的从容镇定，也表现了她内心的矛盾和痛苦。“新妇起严妆……

精妙世无双”“青雀白鹄舫……

郁郁登郡门”横向铺陈铺陈太守家豪华排场的喜事场面，显示刘兰芝不为富贵所动的节操，也可表现刘兰芝的声名和身价，同时将太守家的喜与焦、刘的悲形成对比。1.作品简介《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。徐陵(507—583)，字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。曾编选《玉台新咏》十卷。附：助读资源2.背景展示故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，从而作了此诗。3.文学常识——乐府乐府原为汉武帝刘彻设置的一个官署，即掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，它代表着西汉诗歌的最高成就，成为继《诗经》《楚辞》后而起的一种新诗体。其作品最大的特点是叙事性强。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或模仿乐府体裁的作品，也统称为“乐府”。“乐府双璧”指南朝民歌《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。1.通假字附：积累卡片句子通假字蒲苇纫如丝“纫”同“韧”，坚韧箱帘六七十“帘”同“奁”，女子梳妆用的镜匣摧藏马悲哀“藏”同“脏”，脏腑2.古今异义词词语例句解析可怜可怜体无比，阿母为汝求古义：可爱。今义：值得怜悯；怜悯；(数量少或质量坏到)不值得一提。千万念与世间辞，千万不复全古义：无论如何。今义：务必(表示恳切叮咛)。来信自可断来信，徐徐更谓之古义：派来的使者，这里指媒人。今义：寄信来或送信来；寄来或送来的信件。处分处分适兄意，那得自任专古义：处理、处置。今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定。自由吾意久怀忿，汝岂得自由古义：自作主张。今义：不受拘束，不受限制；在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。便利视历复开书，便利此月内古义：适合。今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的。教训本自无教训，兼愧贵家子古义：教养。今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识。逢迎新妇识马声，蹑履相逢迎古义：迎接。今义：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。共事共事二三年，始尔未为久古义：在一起过日子。今义：在一起工作。宦官说有兰家女，承籍有宦官古义：做官的人。今义：太监。多谢多谢后世人，戒之慎勿忘古义：多多告知。今义：客套话，表示感谢。纷纭新妇谓府吏：“勿复重纷纭。”古义：麻烦。今义：(言论、事情等)多而杂乱。交通枝枝相覆盖，叶叶相交通古义：交错在一起。今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业。3.一词多义词语例句释义项(或用法)适适得府君书副词，刚才处分适兄意动词，顺从、依照始适还家门动词，出嫁余自齐安舟行适临汝动词，到……去从上观之适与地平副词，恰好谢阿母谢媒人动词，谢绝谢家来贵门动词，辞别多谢后世人动词，告诉，告知乃令张良留谢动词，辞谢哙拜谢，起，立而饮之动词，道谢旦日不可不蚤自来谢项王动词，道歉及花之既谢动词，凋谢4.词类活用词语例句解析东南孔雀东南飞，五里一徘徊名词作状语，向东南手巾阿女默无声，手巾掩口啼名词作状语，用手巾宦仕宦于台阁名词作动词，做官全念与世间辞，千万不复全形容词作动词，保全煎恐不任我意，逆以煎我怀使动用法，使……像受着煎熬一般荣否泰如天地，足以荣汝身使动用法，使……荣耀5.重点虚词词语例句释义项(或用法)为为仲卿母所遣介词，被十七为君妇动词，做，作为，成为为诗云尔动词，作，写君家妇难为动词，做阿母为汝求介词，替，给始尔未为久动词，算，算作慎勿为妇死介词，为了6.文化常识(1)古代纪时法我国古代纪时法主要有两种：①天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。②地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。天色法与