古代文学课件整理

1、以气节高尚而被后世敬仰的是顾炎武、黄宗羲、王夫之三大学者，并称为末清初三儒2、古文三家写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。3、村体：清初诗人吴伟业在继承元白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的诗体。它吸取白居易《长恨歌琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，以怆怀故国和感慨身世荣辱为主，又突出了叙事写人情节的传奇化圆曲》是梅村体的代表作。《圆圆》以吴三桂和陈圆圆的悲欢离合为线索，以极委婉的笔调，讽刺吴为一己之私情叛明降清，打开山海关门，沦为千古罪人。艺术特）运用倒述、追叙、插叙等多种叙事手法安排情节结构，使故事变化曲折，情节跌宕起伏。（2）各个段落之间的组接转换，大量运用了蝉联，即“顶针格”。具有平缓叙事逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功（3运用了比喻双关用典等多种修辞手法把历史和现实有机地组合在一起，使主题更加鲜明）融合近体诗格律严整、节奏鲜明与古体诗转韵自由的长处，整齐中显出变化，变化中带有整齐，造成了一种迭荡流动、回环往复的音乐美。4、京华三纳兰性德、顾贞观、曹贞吉5、西词派：朱彝尊标举“清空”、“醇”，主张宗法南宋词，尤尊崇其时格律派词人姜夔、张炎，他还选辑唐至元人词为《词综借以推衍其主张。这一主张被不少人尤其是浙西词家所接受而翕然风从，“数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田”静惕堂词序翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登及本人词为《浙西六家词遂有“浙西词派”之名。其势力笼罩了康熙、雍正、乾隆三朝百余年的词坛。6、王士禛（渔洋山人神韵说：神韵，即风神韵味。受《诗品》“滋味”说与司空图“韵外之致”的影响，以“不著一字，尽得风流”为最高境界、要求诗歌具有含蓄深蕴、言有尽而意无穷的特点。代表作:《真州绝句江上》等。7、康熙诗坛上，朱彝尊和王士禛并称南朱北；施闰章和宋琬也称“施北宋8、李玉：代表作《清忠谱忠戮》一笠庵四种曲捧雪人兽关永团圆占花魁》跨越明清两代的剧作家，除李玉外，还有朱素臣、朱佐朝、叶雉斐、毕魏、丘园等人苏州派明末清初现实主义流派戏曲流派。以李玉为首，主要成员有朱素臣、朱佑朝、张大复、叶时章、毕魏、丘园等。因同是苏州人，创作倾向和风格有共同特点，故称苏州派。其派戏曲创作的主要特点：较多采用现实主义创作方法，题材上大都描写重大的政治斗争，特别是市民的生活与斗争。语言通俗易懂，富有浓郁的生活气息，封建道德观念较为浓厚。9、李渔：传奇《笠翁十种曲天、比目鱼、蜃中楼、怜香伴、风筝误、慎鸾交、凰求凤、巧团圆、玉搔头、意中缘我国最早的系统的戏曲理论著作情偶寄》10《长生殿的艺术就：⑴创作方法：现实主义（上卷）和浪漫主义（下卷）相结合，通过爱情故事反映一代兴亡。⑵人物塑造：①以强烈的感情色彩和鲜明的倾向性塑造人物；②从发展的角度塑造人物⑶情节结构精巧严密。①以李杨之情为经线，以社会政治演变为纬线来结构全剧。二线互为因果、互相推进、互相交错②写情以钗盒为线索，结构李杨爱情离合。⑷语言：首先，语言的基本特征是清丽流畅，充满诗情画意。其次，能根据人物和剧情的需要，运用不同格调的语言，以突出人物的性格特征和酝酿不同的环境气氛。⑸音律：曲律讲究，用韵审慎。11桃花扇》术成就）在历史真实与艺术真实的结合方面取得了巨大的成就。重历史实，在某地方进行必要的艺术加工，使人物形象更丰满人，节更连贯折，主题更加鲜明突出，到了史真与艺术真实的较好的结1、以高度的现实主义精神，多侧面多角度、如实刻画人物的性格面貌2善于写出同类人物的不同同是奸，士英俗、无谋略，而阮大铖奸诈狡猾同为恃武逞强的江北四镇，高杰能，刘（良佐刘泽）卑鄙无耻、降清，黄得却死降清同为江湖艺人的柳敬亭和苏昆生柳狷豪旷又诙幽默苏则敦厚老诚，温文仔细3、善于把人物放在特定的矛盾斗争中来展现人物的性格和精神面貌。如香君性格是在《却奁楼特定矛盾斗争中表出来。柳亭的智善辩是在他与左良玉的交锋得到中的现严谨精巧：首先，“借离合之情，写兴亡之感”，爱情线索与政1N0.*

治线索密切交织。其次，作者还设计“桃花扇”这一象征性的道具贯穿全剧结构的始终，使全剧结构严谨，脉络分明四）语言特色：首先，风格优美温柔与悲凉慷慨兼备。其次，剧本语言和人物的性格密切结合。李香君语言烈、艳丽，侯方域的语言雅，现出个饱之士有的修养；柳敬亭的语言比较豪，龙友、阮大铖的语言则分别体现他们圆滑奸诈个性李香君象：1对爱情忠贞不渝媒》2、政治立场坚定却奁》12、清初白话小说：西周生《醒世姻缘、13聊斋志异想内容和艺术成就思想内揭露社会黑暗赞扬被压迫者的反抗代表作品方平）广泛揭露科举制度的弊端。代表作品弊司郎等）抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情。阿宝吹“真心、至情”，宣扬“知己之爱”。美好爱情故事，是作者孤独寂寞境遇的精神补偿，蕴含对两性关系的新企望。如《香玉衣女翩翩》等）对家庭伦理、社会风气进行揭露和批判。代表作品如画皮道士《马介甫》等。艺术成）创作方法上，用传奇法，而以志怪。题材近于志怪，但以志怪形式寄托现实社会人生。手法受传奇影响，描写委曲）情节离奇曲折，富于变化（丰美如《西湖主》等（三）善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象1、赋予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社会性”2、通过主要特征和生动细节写人。、善用环境描写映衬人物（三）语言既简练、典雅，又生动形象。14儒林外史的艺术就尤其是讽刺艺术（一）辛辣而蕴藉的讽刺艺术《儒林外史》的讽刺特征1林外史》善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来2林外史》还善于讽刺对象的喜剧性与悲剧性起来3、运用对比法进行讽刺。4、运用夸张法进行讽刺。（二）叙事艺术的新特点。注重平常细节的白描，叙事笔调冷静客观。（三）本色的白话语言艺术，准确、洗练而富有形象性。（四）“虽云长篇，颇同短制”的艺术结构15、脂本楼梦》最初以80回抄本的形式在社会上流传，本名《石头记些传抄本，大都有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，因此习惯上称之为“脂评本”或“脂本。属于这个系统的本子，历年来不断有所发现，至今已有十多种。程甲本乾隆五十六年(1791)，萃文书屋以木活字首次刊印一百二十回的红楼梦八十回为曹雪芹原著，后四十回为高鹗（根据曹旧稿）所补。有程伟元和高鹗序。程乙本在乾隆五十七年(1792)高二人红楼梦程甲本的基础上详加校阅”“补遗订讹”，由萃文书屋用木活字再次印行，这就是所谓“程乙本”。16、鲁迅“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了思想：《红楼梦》的悲剧性一、爱情婚姻悲剧：通过对宝黛钗爱情婚姻悲剧的表现，赞扬青年男女追求自由爱情的精神，揭露封建家长及礼教的罪恶。二、宝玉的人生悲剧宝玉的形象：1、行为偏僻乖张、于国于家无望——对传统人生方向的背离。①视功富贵仕途经济，背弃封建主义人生路。无视封建伦常和秩序，具有朴素平等识和主思。2、自色悟空——走向虚无理想主义——现实悲剧——虚无主义贾宝玉：一个背离了传统人生方向，而特异的生存理想又遭到破灭的贵族公子形象，他的人生经历象征性地表现了个体的人生从追求到幻灭，最终走向虚无的历程。2N0.*

三、女性的悲剧四族与社会悲剧贾府为首的贵族大家的盛衰过程——中国传统家族观念的破灭导致的悲剧感。贾府衰变的象征意义：人类群体社会的变迁带来的悲剧性。《红楼梦》的理想色彩寄托、表现人生理想：理想爱情：宝黛之爱（才貌之爱＋知己之爱、纯洁持久）理想人生任情自然艺术：（一）成功的人物形象塑造、人物复杂性之展示2、用对比手法写人。以相互对比区别个性一是外在条件相似，内在性格相异的对比；二是基本性格相近，但身份、教养不同，性格有差异的对比。3、运用环境、心理描写塑造人物4以诗词揭示人物的性格与命运5、侧面描写（二）复杂而和谐的结构与布局网状结构：结构细密，变幻错综。主线：宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧副线：贾府的盛衰（三）语言最成熟、最优美。简洁纯净、准确传神1写景诗情画意，叙事简洁传2、人物语言的个性化17、德潜及其“调说”所谓“格调”，指作诗追求格高、调响，尊唐抑宋。以儒家诗教为本，强调诗歌“和性情、厚人伦、匡政治”的教化作用，鼓吹温柔敦厚，中正和平。翁方纲其“肌理说：“肌理”二字源于杜甫《丽人行》“肌理细腻骨肉匀”之句，用来论诗，包括义理与文理。义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家道德规范的思想与学问；文理为“言有序”，指诗律、结构、章句等作诗之法。义理为本，通变于法，以考据、训诂增强诗歌的内容。他认为“士生今日，宜博精经史考订，而后其诗大醇”子诗序歌理论也受到考据学风的影响，“所为诗，自诸经注疏以及史传之考订、金石文字之爬梳，皆贯彻洋溢其中”稿》本传）以学问为诗，用韵语作考据，遭到袁枚“错把抄书当作诗”元遗山论诗绝句的批评。袁枚及“性灵说”：谓“性灵”，其含意包括性情、个性和诗才。指出，“性情以外本无诗”，“作诗不可无我”，“有人无我，是傀儡也”，“诗人无才，不能役典籍运心灵”。枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮华18、城派：清代最大的散文流派，代表作家有方、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，故称“桐城派”。方苞“法说”义，指文章的思想内容；法指文章的形式技巧。要求文章的形式服从于内容，做到内容与形式的统一。方苞提倡“义法”，是要求用畅达的散文来宣扬孔孟之道和程朱理学。刘大櫆神气说”：神”、“气”是作者精神气质在文中的表现，二者比较，“神”是首要的，居于支配地位，“气”是贯穿文章的气势韵味，“神为主，气辅之”。为了使“神”、“气”易于掌握而不至于无可捉摸，又提出因声求气说姚鼐，桐城派集大成者。他提倡文章“义理、考证辞章”者相互为用。所谓“义理”就是程朱理学；“考证”就是对古代文献、文义