鲁迅 复仇课件

鲁迅6-1

《复仇》为何“复仇”？今天，还需要鲁迅式的“复仇”吗？一、焦点问题二、散文诗，怎样读？《野草》中的一篇重要作品。《野草》的基本特点是其“独语”性不同于作者的“杂感”类作品……也不同于作者同时期所写的“随笔”……二、散文诗，怎样读？

解读这一类作品，要关注其特殊形式：形象化的运思过程，可意会而难于言传；还需注意其“互文性”。但文本指向有一致性，可以互为解说之资。三、鲁迅因何而“复仇”？“复仇”是鲁迅一生心头萦绕不去的重要主题之一；旁观心态、看客行为是鲁迅揭示的中国国民的劣根性之一。三、鲁迅因何而“复仇”？“复仇”的复杂内涵“庸众”因“无聊”而将他人的一切举动“事件”化、“戏剧”化，从而“旁观”之，“赏鉴”之，以慰其无聊；他人特别是其中的所谓“独异个人”，因之被迫成为表演者，其庄严神圣的爱与死，都在无聊看客的围观中成为作秀。而被赏鉴者欲摆脱此一地位，则只有“毫无动作”，使路人“无戏可看”，以此向看客们“复仇”！三、鲁迅因何而“复仇”？“复仇”的复杂内涵匪夷所思的思绪极其深刻的情思

本篇《复仇》正是以散文诗的形式，集中而深刻地表现了以“毫无动作”对“看客”“复仇”这一主题。四、第一部分：热血与生命之力至第四段点明二人之间两种关系的极端状态：或“爱”，则互相拥抱；或“杀”，则互相杀戮。

注：即生命力发扬的两种极端形态。五、第二部分：看客来了然而，“路人”来了！“路人”的身份：“无聊人”来自“四面八方”“密密层层”“如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头”，人而如蚕如蚁，并且“拼命地伸长颈子”，其态可鄙。六、鲁迅笔下的看客

2.“赏鉴”——看客的表演：路人来了，要做什么？他们竞随而往，以为必有事件，慰其无聊，也就是要“赏鉴”。“要赏鉴这拥抱或杀戮”。六、鲁迅笔下的看客

2.“赏鉴”——看客的表演：赏鉴——鲁迅的常用词

“正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”

———《〈呐喊〉自序》六、鲁迅笔下的看客

3.看客心理：鲁迅尖锐揭露出赏鉴者的深层心理：

不仅仅是看“热闹”、“好奇”“他们已经豫觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味”

六、鲁迅笔下的看客

《阿Q正传》“他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉……永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉；而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西……已经在那里咬他的灵魂了。”六、鲁迅笔下的看客

被看者不但将要在肉体上丧失尊严，其精神、灵魂也将被吞食。这种揭示正显示了鲁迅的深刻之处。七、复仇!愤激还是无奈？

1.为何复仇？

在路人残酷的注视下，一切出自本心的、伟大的思想、行为，均成为可以观看的戏剧，其中所包含的意义、价值、精神，统统被无情的目光所消解、扭曲、阉割。

七、复仇!愤激还是无奈？

2.如何复仇？被围观者拒绝被迫演出他们“也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意”。借以摆脱被看、被围观、被赏鉴的尴尬的也是危险的处境。七、复仇!愤激还是无奈？

2.如何复仇？“复仇”的结果。

“路人们于是乎无聊”，而这无聊发自内心，又相互感染，“他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣”。持刀对立者的目的达到了，在他们持续的报复下，路人们干枯了，而且干枯到失了生趣——这是一种“无血的大戮”。七、复仇!愤激还是无奈？

2.如何复仇？复仇：两难的抉择吊诡的是，被看者“毫无动作”，使旁观者“无戏可看”，固然实现了对看客的复仇，但代价却是自主选择爱或死之权利的丧失；然而如果“照所欲而行”呢？则固然可以自主选择爱或死之权利，却必然成为旁观者赏鉴的对象——也许这本是一个两难的选择。八、奇崛的意象和文思

“以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯”角色转换，被赏鉴者反过来成了赏鉴者。路人，则变成了被赏鉴者。八、奇崛的意象和文思本篇散文诗的特点：精巧的构思象征性的人物细腻而尖新的描写复沓而有力的语句铸成了强烈的感觉和思想的冲击力。

九、思考与讨论1.篇中两次写到“永远沉浸于生命的