新高考版高中语文总复习专题十八整本书阅读讲练教学

高考语文总复习PAGEPAGE23书中自有黄金屋第五部分整本书阅读专题十八整本书阅读阅读指导1.在阅读过程中,探索阅读整本书的门径,形成和积累自己阅读整本书的经验。重视学习前人的阅读经验,根据不同的阅读目的,综合运用精读、略读与浏览的方法阅读整本书,读懂文本,把握文本丰富的内涵和精髓2.在指定范围内选择阅读一部长篇小说。通读全书,整体把握其思想内容和艺术特点。从最使自己感动的故事、人物、场景、语言等方面入手,反复阅读品味,深入探究,欣赏语言表达的精彩之处,梳理小说的感人场景乃至整体的艺术架构,理清人物关系,感受、欣赏人物形象,探究人物的精神世界,体会小说的主旨,研究小说的艺术价值3.在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书,勾画圈点,争取读懂;梳理全书大纲小目及其关联,做出全书内容提要;把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读与本书相关的资料,了解本书的学术思想及学术价值。通过反复阅读和思考,探究本书的语言特点和论述逻辑4.利用书中的目录、序跋、注释等,学习检索作者信息、作品背景、相关评价等资料,深入研读作家作品5.联系个人经验,深入理解作品;享受读书的愉悦,从作品中汲取营养,丰富自己的精神世界,逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评介,通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享【五年高考】一、客观题1.(2019江苏,25)下列对有关名著的说明,不正确的两项是(选择两项且全答对得5分,选择两项只答对一项得2分,其余情况得0分)()A.《三国演义》中,张飞在长坂桥上睁圆环眼厉声大喝,吓退曹兵,然后迅速拆断桥梁,以阻追兵,可见张飞十分勇猛,又很有智谋。B.《家》中,许倩如倡导女子剪发,带头剪掉自己的辫子,还以梅的遭遇来激发琴拒绝包办婚姻,鼓励琴做一个跟着时代走的新女性。C.《狂人日记》中,狂人说将来的社会“容不得吃人的人”,最后喊出“救救孩子”,作者借此表达了对社会变革的强烈渴望。D.《欧也妮·葛朗台》中,夏尔在父亲破产自杀后,不愿拖累心上人安奈特而写了分手信给她,这一良善之举让偷看信件的欧也妮发誓要永远爱他。E.《老人与海》中,圣地亚哥经过生死搏斗最终将大马林鱼残骸拖回港口,有游客把它当成了鲨鱼骨,这一误会让小说结尾更加意味深长。答案AD2.(2018江苏,24)下列对有关名著的说明,不正确的两项是(选择两项且全答对得5分,选择两项只答对一项得2分,其余情况得0分)()A.《三国演义》中,曹操攻陷徐州后,派遣张辽劝降陷入困境中的关羽,关羽提出了“卸甲”的三个条件,这一情节突出了关羽的忠义形象。B.《茶馆》中,秦仲义说:“只有那么办,国家才能富强!”他说的“那么办”是指通过收回房子、卖掉土地等途径,筹集资金来开办工厂。C.《风波》中,七斤曾经在喝醉后骂有些遗老臭味的赵七爷是“贱胎”,并在革命后很快剪掉了辫子,这体现了他是一个具有新思想的农民。D.《老人与海》中,老渔夫圣地亚哥奋力捕到的大马林鱼被鲨鱼给毁了,回到港口后,男孩遗憾地对他说,以后他们俩不能一起捕鱼了。E.《欧也妮·葛朗台》中,葛朗台太太的性情极好,从不向丈夫要钱,她有着天使般的温柔,她的善良和忍让反衬了葛朗台的冷漠和贪婪。答案CD3.(2017北京改编,24)下列对经典作品中环境与人物的联系,理解不正确的一项是(3分)()A.大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”,造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。B.《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光,映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。C.《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残,突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。D.《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌,是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。答案A4.(2017江苏,24)下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)()A.《三国演义》中,曹操青梅煮酒,品评天下人物,认为当世只有自己和刘备可称英雄,刘备听后大喜,于是有了夺取天下的雄心。B.《边城》里,第一个端午,翠翠在河边等爷爷,突然一阵害怕:“假若爷爷死了?”后来,爷爷在雷雨的夜里死去。死亡的阴影让小说笼上一层淡淡的忧伤。C.《子夜》前三章用吴老太爷之死把军、政、工、商、学等各界人物聚拢到一处,为小说全景式反映中国社会面貌、剖析中国社会性质奠定了基础。D.《哈姆莱特》中,克劳狄斯送哈姆莱特赴英国,实际是要借刀杀人,后来哈姆莱特识破了克劳狄斯的奸计,撕毁了给英王的国书,才得以脱险。E.《老人与海》中,圣地亚哥捕鱼时体会到大马林鱼仿佛也是他的朋友和兄弟,不过为了渔夫的尊严必须杀死它。这一矛盾具有扣人心弦的张力。答案AD5.(2016江苏,24)下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)()A.《三国演义》通过“温酒斩华雄”“挂印封金”“单骑救主”“义释曹操”“水淹七军”等情节,塑造了忠心耿耿、智勇双全、有情有义的关羽形象。B.《子夜》里,吴少奶奶与雷参谋的感情信物是一本破旧的《少年维特之烦恼》和一朵枯萎的白玫瑰,这本书和这朵花曾经见证过浪漫、自由的“密司林佩瑶时代”。C.《茶馆》中,一茶客说“我的铁杆庄稼又保住了”,另一茶客则抱怨“一份钱粮倒叫上头克扣去一大半”,这些台词流露出老舍对于底层满族人命运的深切关注。D.哈姆莱特为复仇付出了生命的代价,他在死前让霍拉旭活下去并传述他的故事,表现了他对人生的执着和对荣誉的珍视。E.尽管欧也妮的堂弟背叛了她,没有兑现娶她的诺言,欧也妮也没有任何怨恨,始终保存着堂弟送给她的梳妆盒。答案AE6.(2015江苏,23)下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)()A.《三国演义》中,关羽接受曹操赠送的新战袍后,仍将旧战袍穿在外面,说明关羽生活简朴,对新战袍格外珍惜。B.鲁迅《白光》中反复出现的“这回又完了!”既是指陈士成又一次的科举考试失败,也是暗示他对人生前景的绝望。C.《子夜》开头,吴荪甫的一九三年式雪铁笼汽车与吴老太爷的《太上感应篇》形成强烈比照,标志着资产阶级全面压倒了封建阶级。D.第一幕开场时,哈姆莱特的父亲被克劳迪斯杀害,造成了哈姆莱特与克劳迪斯之间不断的争斗,全剧人物无一例外被卷入其中。E.《老人与海》中,老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子,后来又多次梦到狮子,这里的狮子象征着旺盛的生命力和青春。答案AD7.(2015福建,7)下列各项中,对作品故事情节的叙述,不正确的两项是(6分)()A.张飞攻下两座城池后在长沙受阻,关羽前来支援。交战中,黄忠马失前蹄而关羽让他换马再战。黄忠被关羽的义气所感动,与太守出城投降。(《三国演义》)B.黛玉从傻大姐儿的话里得知贾府要宝玉娶宝钗,就去见宝玉,宝玉只会傻笑。回到潇湘馆后,病情日重一日,她感到绝望,便烧了诗帕和诗稿。(《红楼梦》)C.高老太爷生日庆典后不久,觉新就接到梅去世的消息,他急忙赶往她家。看着梅的遗体,觉新百感交集。他忍着悲痛,与梅的家人共同料理了丧事。(《家》)D.赵伯韬告诉吴荪甫,外国金融资本家正要实施兼并中国的民族中小企业的计划。回到家后,吴荪甫又得到在公债市场投资失败的消息,他彻底绝望了。(《子夜》)E.欧也妮过生日那天,夏尔的公子哥儿做派让有些客人反感,但欧也妮却很喜欢。她细心安排夏尔的卧室,并拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛和糖。(《欧也妮·葛朗台》)答案AD二、主观题1.(2019江苏,26)简答题。(10分)(1)《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴,死金丹独艳理亲丧”一回中,群芳行令,宝钗摇得牡丹签,上云“任是无情也动人”。请结合小说概括宝钗的“动人”之处。(6分)(2)《茶馆》第三幕,在得知来到茶馆的“老的不像样子了”的人是秦仲义时,王利发对他说:“正想去告诉您一声,这儿要大改良!”这里的“大改良”指的是什么?这句话表达了王利发什么样的情感?(4分)答案(1)容貌妍丽,行止娴静;才能出众,处事得体;善解人意,关怀他人。(2)“大改良”指的是茶馆将被小刘麻子、沈处长等霸占。这句话表达了王利发与茶馆及老友诀别时的悲愤。2.(2018江苏,25)名著阅读。(10分)(1)《红楼梦》“散余资贾母明大义,复世职政老沐天恩”一回中,贾母得知府中库藏已空、入不敷出的实情后,将自己多年的积蓄拿出来,以渡难关。请结合这一情节,分析贾母的形象特点。(6分)(2)巴金的《家》中,梅表姐因躲避炮火再次来到高家,她在花园里看见觉新站在树下,她“嘴唇微微动一下,像要说话”,最终还是“转过身默默地走了”。请说明梅表姐为什么会有这样的举动。(4分)答案(1)处变不惊,性格坚强;处置果断,能力出众;分配得当,处事公平;轻财重义,顾全大局。(2)心中仍有旧情,想跟心上人说话;婚姻现状和礼教束缚,不便单独与觉新见面。3.(2017江苏,25)简答题。(10分)(1)《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语,风雨夕闷制风雨词”中,黛玉对宝钗说:“我最是个多心的人,只当你心里藏奸……往日竟是我错了,实在误到如今。”请说明黛玉对宝钗的认识发生变化的原因。(6分)(2)《阿Q正传》中,未庄谣传革命党个个白盔白甲,“穿着崇正皇帝的素”;《祝福》里,鲁四老爷一见“我”就大骂其新党,但“他所骂的还是康有为”。这两个细节共同传达出鲁迅什么样的观点?(4分)答案(1)黛玉在行酒令时“失于检点”,宝钗私下提醒;宝钗教导黛玉要做女性“分内的事”,“看杂书不好”;宝钗关心黛玉的身体健康。(2)民众愚昧、落伍,无法理解新思潮及其运动的意义;新思潮及其运动脆弱、不彻底,无力走入民众的世界。4.(2016江苏,25)名著阅读。(10分)(1)《红楼梦》“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”一回中,贾政称宝玉为“无知的孽障”,“手足眈眈小动唇舌,不肖种种大承笞挞”一回中,又称之为“不孝的孽障”。请结合相关情节,说明这两处的“孽障”分别表达了贾政对宝玉什么样的感情。(6分)(2)在《药》中,华老栓眼里的观刑者时而像久饿的人见了食物,眼里闪出攫取的光,时而像鸭,被无形的手捏住,向上提着。这两种联想表明鲁迅对于“庸众”有什么样的认识?(4分)答案(1)“元妃省亲”前,贾政带着宝玉给各个景点题匾额、对联,宝玉文思泉涌,贾政称其为“孽障”,表面上是责怪,实际上是欣赏;“宝玉挨打”中,贾政认为宝玉在外流荡优伶,在家淫辱母婢、荒疏学业,斥之为“孽障”,表达了强烈的痛惜之情。(2)一方面,凶残、贪婪;一方面,愚昧、无聊。5.(2015江苏,24)名著阅读。(10分)(1)在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令”中,鸳鸯说:“天天咱们说,外头老爷们吃酒吃饭,都有一个篾片相公,拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们要取笑的“女篾片”指谁?请结合本回情节,归纳她的性格特征。(5分)(2)《边城》中,端午赛龙舟,二老失足落水,上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话,到处找黄狗。黄狗泅水而来,翠翠说:“得了,你又不翻船,谁要你落水呢?”翠翠对黄狗说话这一情节,体现了她什么样的心理活动?(5分)答案(1)刘姥姥。朴实善良,善解人意;老于世故,精明狡黠;幽默风趣,性格诙谐;顺从讨好,偶有反抗。(2)因为听到碾坊一事,心中有些忧愁、嗔怪;因为二老明明对自己有意,又隐隐地有些欢喜。6.(2014江西,16)阅读下面的《三国演义》选段,回答问题。(3分)操曰:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。玄德闻言大惊失色,是因为担心之前的哪件事被曹操觉察?答案衣带诏上签名(参与密谋伐曹)。或:担心自己学圃,实是韬光养晦的用心被曹操识破。三、整本书阅读类微写作1.(2019北京,22)微写作。(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求写作。①《呐喊》中哪一篇作品的结尾,令你印象深刻,给你带来启迪?要求:复述大致内容,陈述理由,150字左右。②在《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中,选择一位“内心强大”的人,写出其“内心强大”的表现。要求:写出人物姓名,150字左右。③在《边城》《红楼梦》中,谁是“心清如水”的人?写一首诗或一段抒情文字赞美他(她)。要求:写出赞美对象的姓名和特点,不超过150字。①[写作指导]此题难度不大,但要求考生对《呐喊》中的作品的结尾有一定印象,现将《呐喊》中部分令人印象深刻的作品的结尾列出:《药》的结尾是“两个人都竦然的回过头,只见那乌鸦张开两翅,一挫身,直向着远处的天空,箭也似的飞去了”;《孔乙己》的结尾是“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”;《狂人日记》的结尾是“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”;《故乡》的结尾是“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”。[例文1]《孔乙己》的结尾令我印象深刻,孔乙己被丁举人打断腿之后,用手“走”到咸亨酒店。他颓唐的神情,粗糙的沾满泥巴的双手,让我久久不能忘怀。孔乙己本是个读书人,奈何社会“吃人”,只能沦为一个靠喝酒麻醉自己的可怜人,最后因偷窃被人打断了腿。这样的结尾深深震撼了我。作为一个读书人,我们要时刻审视自己的内心,让自己真正强大起来,投身于我们这个新时代当中,为社会做出贡献。[例文2]《故乡》的结尾令我印象深刻,“希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”。鲁迅把希望比作地上的路,有希望而不去奋斗、追求,希望便“无所谓有”;始终不渝地斗争、实践,希望便“无所谓无”。无数个夜晚和黎明,每当我伏在书桌上,徜徉在书海中,它总是回响在耳畔,激励我不断前行,它也是当代青年人充满斗志、不断奋斗的精神源泉。②[写作指导]可以从人物的心理、语言、动作及神态等方面描述人物的“内心强大”,进而展现出人物的性格与精神品质。[例文1]我认为《老人与海》中的桑提亚哥内心十分强大。连续84天捕不到鱼,他也没有沮丧,第85天依然驾船出海,终于艰难地捕到了一条大马林鱼,在返回时经历了鲨鱼一次又一次的袭击,老人勇敢迎战,直至打退最后一个敌人。老人那不服输、不放弃的硬汉精神,每每令我震撼,小说最后桑提亚哥梦到了狮子,这样的结尾是对内心强大、永不言败的硬汉桑提亚哥的最好的赞美。[例文2]如果让我选择一个内心十分强大的人物形象,我想是《平凡的世界》中的田晓霞。在物质极度匮乏的时代里,很少有人去读书,而她没有随波逐流,努力学习,最后考上了大学,这需要极强的自律性和长久的坚持,没有一个强大的内心世界作支撑是做不到这一点的。她在洪灾中用生命救下了一个孩子,那一刻,她的内心一定是笃定的。坚守善良,追求知识,无论何时何地,她都没有忘记初心,活得精彩而灿烂。③[写作指导]可以从人物的事迹、语言、性情等方面进行写作,采用排比、比喻等手法,也可以使用第二人称,让抒情更加真挚。[例文1]傩送,沿着这湘西的河,你静静远去。远方是未知的世界,背后是熟悉的家乡。你要走了,并不是因为你不爱茶峒,而是因为这里承载了太多回忆。你爱这平静清澈的水,爱这淳朴简单的生活,也爱那眼神透亮的翠翠。可面对哥哥的去世,周遭的烦乱,你选择放下一切,离开这里,把爱藏在心里,让爱的人不再受伤。湘水静静,你心清如水:再见,茶峒![例文2]心清如水的你,如荷花一般,不仅出淤泥而不染,而且独有一份佛性。静静地看着你,就觉得现世安稳,岁月静好。你用自己的魅力感染着身边的人,不管是总和你斗嘴的湘云,还是雷厉风行的凤姐,就连宝钗的小丫头编了花篮都会想着先给你。虽然你的身体是羸弱的,但你丰富而清灵的灵魂却深深震撼着我。林黛玉,愿我也像你一样拥有纯净如水的灵魂。2.(2018北京,23)微写作。(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。①在《红岩》《边城》《老人与海》中,至少选择一部作品,用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。要求:至少写三句,每一句中都有比喻。120字左右。②从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物,简述这个人物形象。要求:符合原著故事情节。150—200字。③读了《论语》,在孔子的众弟子之中,你喜欢颜回,还是曾参,或者其他哪位?请选择一位,为他写一段评语。要求:符合人物特征。150—200字。①[写作指导]考查点:对修辞(排比、比喻)运用能力的考查与对学生的阅读积累的考查紧密结合。参考角度:可以从人物性格、情节发展、小说结尾、主旨等角度进行写作。[例文]《老人与海》就像黑夜里一束明亮的灯光,照亮我黑暗中前行的路;又如黎明时那明亮的启明星,指引我迷茫时奋斗的方向;还如荒芜沙漠中的绿洲,滋润我跋涉时干渴的心田;更像漫无边际的冬夜里一团渐渐燃起的篝火,温暖我寒风中不屈的灵魂。②[写作指导]简述人物形象,要结合原著情节,可以抓住人物的某一个性格特点进行描述,如晴雯孤傲、不流俗的个人尊严,孔乙己迂腐、固执的读书人形象,阿Q自欺欺人的性格特点,以及孙少平年轻而敏感的自尊心,等等。[例文]晴雯,你耿直、高傲。黛玉深夜探宝玉,你心直口快,连黛玉都吃了闭门羹;你心灵手巧,“勇补孔雀裘”,不惜以生病之躯为宝玉解了燃眉之急;看到小红趋炎附势,你破口大骂;你骄傲、任性,甚至借撕名扇来消气;你既光明磊落,又辛辣刻薄,难免招人怨妒;可你真实洒脱,活出了真我,淋漓尽致地展现了自己的真性情。我惋惜你的悲惨结局,更佩服你的磊落与勇敢!③[写作指导]为人物写一段评语,要抓住人物形象特点。颜回,字子渊。在孔门弟子中,颜回最称高足,其品德和学业均翘居群首,素以德行、忠厚、虚心好学受到孔子的赞许。孔子评价颜回:“不迁怒,不贰过”“三月不违仁”“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。曾参,性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张,提出“吾日三省吾身”的修养方法,提出“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”的见解,这种“以仁为己任”“临大节而不可夺”的大丈夫气概为后人称颂。一生积极践行以仁孝为核心的儒家主张,他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道影响了中国两千多年,至今仍具有极其宝贵的社会意义和价值。[例文]曾参,你十六岁追随孔子,勤学好问,为人谨慎。最欣赏你提出的“吾日三省吾身”的修身方法,它时刻提醒我们不断反思自我,克己守礼;时刻难忘你的“仁以为己任,不亦重乎”,以仁为己任的大丈夫气概令人敬佩,给后人留下仁爱至上的铮铮誓言;也时时警醒自己,安贫乐道,追求理想,勿贪图安逸;“慎终追远,民德归厚矣”的思想,传承至今,虽经历千年仍熠熠生辉,意义非凡。3.(2017北京,25)微写作。(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。180字左右。①《根河之恋》里,鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活,《平凡的世界》里也有类似的故事。请你从中选取一个例子,叙述情节,并作简要点评。要求:符合原著内容,条理清楚。②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人,用一种花来比喻她,并简要陈述这样比喻的理由。要求:依据原著,自圆其说。③如果请你从《边城》里的翠翠、《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑提亚哥之中,选择一个人物,依据某个特定情境,为他(她)设计一尊雕像,你将怎样设计呢?要求:描述雕像的体态、外貌、神情等特征,并依据原著说明设计的意图。①[写作指导]类似的故事:明确《平凡的世界》中哪个例子体现了“从原有的生活方式走向了新生活”这一特点——是孙少平回到煤矿,田润叶嫁给李向前,还是双水村的逐步发展、脱贫致富?叙述情节,并作简要点评:围绕《平凡的世界》中的某一例子,根据原著叙述情节,以介绍性文字为主,明确、具体,不可泛泛而谈,切忌冗长。[例文]路遥笔下的孙少平也经历了“从原有的生活方式走向了新生活”的过程。老粗布衣,一双旧胶鞋,两个黑馍馍是他的家当;贫困自卑的孙少平做过教师、漂泊的揽工汉、煤矿工人;受重伤,英俊面容尽毁……他不断与命运做斗争,一刻不停息地奔向新生活,渴望独立创造生活,像一个男子汉那样生活,哪怕比当农民更苦,无论是幸福还是苦难,荣誉还是屈辱,他都心甘情愿,或许这就是孙少平所要的新生活,他还将继续走下去。[点评]紧扣“从原有的生活方式走向了新生活”这一主题,结合孙少平的生活经历,深入分析了为什么要“走向新生活”,是因为“对生活的艰难和困苦有更高意义的理解,更心境祥和地看待生活”,有独到的阅读体验。②[写作指导]第一,考生可以根据人物的形象、性格、品质、命运等多方面的特点,选择一个理解最充分的人物来写;第二,选择用哪一种花来喻人,要充分调动阅读积累,须符合人物的性格特点;第三,将花的某种特点与人物某一方面的特点结合起来,依据作品内容,结合人物经历、命运等陈述,要明确具体,不可脱离作品内容,泛泛而谈。[例文1]林黛玉寄居在安富尊荣的贾府,遍览姹紫嫣红,却仍独爱那片清雅高洁的潇湘竹,恰如一朵洁白清雅的白莲。她芳姿翩然,才思敏捷,如白莲般香远益清。她惜花、葬花,为花立冢,不同流俗,如白莲般出淤泥而不染,洁净天然。黛玉与宝玉木石前盟,真情缱绻,共读《西厢》。二人相知相爱,如白莲之藕,断而丝连,坚韧而高洁,映水涟涟。林黛玉这朵白莲永远芬芳四溢。[点评]用白莲比喻林黛玉,能够结合小说内容“潇湘竹、葬花、木石前盟、共读《西厢》”,将白莲的特点与黛玉的品质一一联系,二者相得益彰。[例文2]我认为用水芙蓉来形容林黛玉是最为合适的。水芙蓉,荷花也。北宋周敦颐的千古名句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”形容得恰到好处。黛玉身处纵横交错的污流之中,却能置身事外,不与世人同流合污,与宝玉并肩而立。她清高,孤傲,不被世人理解,正如荷花一般,纤纤而立,高昂着头颅,傲然俯视着众生,再大的狂风暴雨,也别想让她低头。[点评]能够将水芙蓉的纤纤、高昂、出淤泥而不染的特点与黛玉的经历、涵养相对照,并能够结合作品而谈,恰到好处。③[写作指导]首先,明确写作对象及特定情境,在翠翠、江姐、人力车夫、桑提亚哥中选择一个作为写作对象;其次,确定所描写人物的体态、神情等特征,特别是对雕像的细节描写,要在具体的细节中,展现人物的精神风貌。[例文]我为桑提亚哥与鲨鱼搏斗的场景设计一尊雕像。雕像的底座为一片汹涌的海浪形状,一头凶恶的又粗大又尖长的鲨鱼张着两颚,桑提亚哥微弓着身,右手拿着鱼叉,怒目圆睁,愤怒地将两片鱼叉深深地插进鲨鱼的两颚间。桑提亚哥那褐色的皮肤,被狂风吹乱的头发,在热带海面上因反光晒成的肉瘤,手上很深的皱痕和伤疤都清晰可见。整座雕像反映出老人“人可以被毁灭,但就是不能被打败”的不屈不挠的硬汉形象。[点评]能够截取与鲨鱼搏斗的特定情境,展现桑提亚哥的肖像、动作、神情,特别是细致而准确的细节描写,主题明确,设计意图清楚。4.(2015北京,26)微写作。(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。①语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围:《三国演义》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你选择哪部著作中的哪个章节或片段?请用一句话表述推荐内容,并简要陈述理由。②乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的现象,与首都形象极不相称。请针对社会上的某一种不文明现象,拟一条劝说短信。要求态度友善,语言幽默。文体不限。③请以“圆”为题,写一首小诗或一段抒情文字。①[写作指导]首先应确定所选作品及其具体章节或片段,然后用一句话概括其内容,最后从情节、背景、人物、主题等不同角度陈述推荐的理由。[例文1]我推荐《三国演义》赤壁之战前曹操横槊赋诗这一片段。我推荐的理由有三:其一,曹操破黄巾、擒吕布、灭袁术、败袁绍,纵横天下,“颇不负大丈夫之志”,对酒而歌,其豪迈情怀很是感染人;其二,这一片段反映了曹操能以天下为己任,延揽人才,胸怀宽广;其三,战前的慷慨而歌和战后的落荒而逃形成鲜明的对比,令人唏嘘。[点评]本语段从人物事迹、人物志向、情节等不同角度陈述理由,思路清晰,语言简明。[例文2]我推荐《平凡的世界》第一部的第一章。这一章向我们展示了20世纪70年代陕北某农村中学的生活场景。雨雪交加的黄土高原,苦苦挣扎的贫寒农家子弟,连三等菜都买不起的孙少平……每每读来,不胜感慨。书中主人公的坚韧、自强、奋斗的精神,令人落泪,催人奋发。[点评]本语段准确概述了所推荐名著章节的内容,并将读后感作为推荐的理由,层次清晰,语言简练而有韵味。②[写作指导]题中已给出了“乱涂乱贴”“违禁吸烟”“赛场京骂”三种不文明的现象,可任选其一,也可另举一例,然后简述现象,分析原因,表明自己的态度,从而达到“劝说”的目的。注意“态度友善,语言幽默”的要求。[例文]在各种类型、各种级别的赛场上,颇具“特色”的“京骂”时有出现,并且大有“发扬光大”之势。作为首善之区的北京,“京骂”之声冠绝全国,其整齐划一、配合默契、久盛不衰之程度,可谓全国罕见。在下诚心劝勉各位“骂友”,尽快摒弃“京骂”之“国粹”,拿出咱老北京人的热心肠,弘扬咱们“包容”“厚德”的北京精神。[点评]本语段针对“赛场京骂”的不文明现象,明确提出自己的看法,并劝说大家摒弃“京骂”,弘扬文明精神。语言幽默,措辞委婉。③[写作指导]内容上,要在抒情的同时揭示出“圆”的象征意义,如“圆满”“团圆”“圆融”“圆熟”“外圆内方”“灵活变通”等;表达上,可考虑使用比喻、拟人、对偶、排比等修辞手法。[例文]圆我很喜欢我的青田石印章,它上半部分是圆柱体,下半部分是正方体,中间过渡自然,通体圆润,泛着柔和的米黄色的光,让人爱不释手。更重要的是,它是爸爸送给我的生日礼物。爸爸说:“十八岁意味着成年了,送你一方印章,希望你能像这方印章一样,为人方正,做事圆融。”睹物思人,我不禁又想起了父亲的这番教导。[点评]本语段借印章紧扣“圆”字表达情感,饱含深情且富有哲理意味,情理并茂,促人深思。【三年模拟】《乡土中国》一、内容理解题(7分)1.下列对《乡土中国》有关内容的理解,不正确的两项是(4分)()A.《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的,这一章描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,后文差序格局、礼俗社会之根源,都在于此“乡土性”。B.乡人不识字是智力问题,不是知识问题。乡土社会是面对面的社群,长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声辨认对方,而文字传递信息的能力也有其限制性,需要一定的文法才能保证其正确使用。C.中国家的扩大是单系的,就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中,夫妻是主轴,而在中国,父子是主轴。在乡土社会中,同性别同年龄的人待在一起,这是社会养成的性格。D.《礼治秩序》一章认为,乡土社会是一种“无治而治”的社会,可以说是一个没有法律的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则;但是没有法律并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。E.在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。而人口因繁殖而流动时,其所到的新地也会与来之前的旧地产生一定的联系,比如用旧地来命名新地。一个村子的新客很难被当作“自己人”,也因此更便于与他人不讲人情地讨价还价、算账和做生意,从而发展商业。答案BD2.下列对《乡土中国》的理解与分析,正确的一项是(3分)()A.费孝通在《乡土中国》中写道:“村子里几百年来老是这几个姓,我从墓碑上去重构每家的家谱,清清楚楚的,一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的,一代—代地下去,不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。B.费孝通在《乡土中国》中写道,“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说,本和法律无异”“法律是靠国家的权力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。C.费孝通的《乡土中国》中说,(中国古代)传统结构中,每一家以自己的地位做中心,周围划出一个“圈子”,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主和官僚阶层,可以大到像个小国。其根源是以君权神授为基础的理论体系。D.费孝通先生曾有“各美其美,美人之美;美美与共,天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。答案D二、材料概括题(15分)阅读下面的文字,完成题目。传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在《乡土中国》一书中,就提出中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会,没有陌生人的社会”,乡亲的交往,全凭相熟度、关系度,好比投石入水的涟漪效应,一圈圈扩展开,愈远愈疏,愈近愈密。现代社会则是一个“陌生人社会”,“人生不相见,动如参与商”。于是应了美国学者弗里德曼的描述:走在大街上,陌生人保护我们,如警察;陌生人也威胁我们,如罪犯。陌生人教育我们的孩子,建筑我们的房子,用我们的钱投资……陌生人保持日常互动,确定彼此的边界,必须依赖一系列契约规则,旗帜是教化的道德,底线是强制的法律。诚然,看病找相熟的医生,求教知识难点找老同学……控制在适度范围内,则可。泛化开来,奉行“熟人是一宝,关系最重要”的庸俗哲学,群居终日,言不及义,则不可。尤可畏者,是好些官员也盘桓在圈圈内,热衷私相授受。现代社会的管理亟待新型组织纽带,去“圈子”化,树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰,要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述:“要想和他成为真正意义的朋友,那前提就是你先离开通用。”同事中难免有兴趣契合者,但他严格自律,跟所有部属等距离交往,其理由是:“假如我和某些同事有极深的交情,自然会有好恶之分,就会影响我决策的客观性。”硬件变,软件也须变。在日益成长的契约社会、法治社会里,作为乡土社会、血缘社会遗迹的“圈子情结”还有什么立足之地?1.依据文本,说说如何理解“涟漪效应”。(5分)2.文中运用“斯隆”的例子有什么作用?(5分)3.本文作者为什么主张去圈子化?(5分)1.答案运用比喻手法,把传统社会的人际关系形象地比喻成涟漪;说明离圈子中心越近的关系越紧密,离圈子中心越远的关系越疏远。2.答案斯隆领导通用公司时注重与部下关系的平衡,此处运用举例论证,正面证明“现代社会的管理亟待新型组织纽带,去‘圈子’化,树契约化”的观点,增强了文章的说服力。3.答案①沉沦于“圈子情结”,会导致群居终日、言不及义,使人沦入庸俗。②圈子情结会影响现代社会的管理决策,导致决策不客观,甚至私相授受,产生腐败。③现代社会是“陌生人社会”,是契约社会、法治社会;圈子情结是乡土社会、血缘社会的遗迹,已经不适应现代社会的需要。三、阅读理解题(18分)(一)阅读下面的文字,完成题目。(9分)普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不是很清楚的。我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持。所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量。乡土社会可以说是个“无法”的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则;但是“无法”并不影响这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会,绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚。乡土社会是安土重迁的,生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换,而不是时代变更。一年一度,周而复始。前人所用来解决生活问题的方案,尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的,也愈值得保守。于是“言必尧舜”。像这一类的传统,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值。依照着做就有福,不依照了就会出毛病。“礼(禮)”字本是从豊从示。豊是一种祭器,示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性,在下面一段话里说得很清楚:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确的,只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字,用“约”字来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色。(摘自费孝通《乡土中国之八:礼治秩序》,有删改)1.下列有关认识和观点与原文内容相符的一项是(3分)()A.通常认为我们是人治的社会,以此有别于西洋法治的社会,其实乡土社会是一个“无法”的社会。B.礼和法律都是一种行为规范,不同的是:礼靠传统来维持;法靠国家权力来推行,且法可用来维持社会秩序。C.礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的,而是由人们主动遵循礼而形成的,有社会的成规在。D.乡土社会的秩序是可以由礼来维持的,因为只有乡土社会能够满足传统可以有效地应付生活问题这一个前提。2.下列对原文论证的分析,不正确的一项是(3分)()A.开篇从“人治”“法治”的普遍性认知,引出文章的观点,并由此指向了“乡土社会是礼治的社会”的议论。B.第二段在阐释礼的基础上,比较“礼”“法”的异同,并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社会中的重要性。C.第三段论述人们为何“保守”于传统,这和乡土社会的安土重迁密切关联,并引用孔子的话强化这一观点。D.文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同,进而推论礼治不是由本能或天意所构成的秩序。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.无论是法治的社会还是人治的社会,一个社会的秩序都要靠人来执行,要靠某种力量来维持。B.礼是社会公认合式的行为规范,法也是行为规范,不同于法的是维持礼的规范的力量在传统。C.乡土社会可以说是“无法”的社会,但并不是“无法无天”的社会,因为礼是规范而有秩序的。D.因为缺乏变化,礼在乡土社会中能够发挥更大作用。因为变化很快,礼在现代社会没有效力。1.答案C2.答案C3.答案D(二)阅读下面的文字,完成题目。(9分)乡土本色费孝通从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”,后者是“机械的团结”。用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系,而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人,不需要这种原则,他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。(有删改)1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解,符合原文意思的一项是(3分)()A.乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开,为土地所束缚。B.人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标,分工协作,有机地聚合在一起,形成没有陌生人的“熟人”社会。D.无论是生活的环境还是所接触的人物,对乡民而言都是生而与俱,再熟悉不过的,于是他们选择固守乡土,终老于斯。2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(3分)()A.生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解,没有隔阂,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲的自由。B.依附于土地的乡民从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人,因为大家感情深厚,所以对他们来讲“从俗即是从心”。C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的,法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)()A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会,而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会,两者的人际交往原则有别。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理,也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C.乡土社会中,人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”,能让我们体会到这种特性。D.在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应,暴露出弊端,“土气”一词因而有了贬义。1.答案A2.答案C3.答案B四、写作(40分)根据以下材料,选取角度,自拟题目,文体不限(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出:“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网,人熟是一宝。”齐尔格特·鲍曼说:“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥,而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中,而我们也是陌生人。”[审题立意]这是一篇材料作文,材料中费孝通的“人熟是一宝”体现了在熟人社会,人与人之间有着一种私人关系,人们通过这种关系联系起来,构成一张张关系网。而齐尔格特·鲍曼的“陌生世界”体现了现代社会经济的高速发展、人们的紧张工作和生活导致人们之间相互陌生、人性冷漠、自我封闭的现状。两种“社会”各有利弊。“熟人社会”强调人治,重视人情,但它也是一个“关系社会”,办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情深浅程度,关系越亲密就越有可能被中心成员用来实现其实利目标,在这里责、权、利的界线较为模糊,他人的权利容易被侵犯,在公共事务中则容易发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等。“陌生人社会”缺点是人与人之间的血缘、亲缘和地缘纽带被斩断,人与人缺乏交流沟通,表现为冷漠、封闭的特征,人与人之间的交往和信任靠制度或契约来维系。因此可参考以下立意:①熟人是把双刃剑,帮你也会害了你或害了陌生人。②从“熟人社会”到“陌生人社会”是一种进步。③从“人治”到“法治”是社会发展的必然。④从“熟人社会”到“陌生人社会”,需重构社会信任。⑤在规则与人性交融中抒写公平/用人情看守心灵,用规则看守公平。⑥陌生的熟人和亲近的陌生人/远近、亲疏、陌生和熟悉,剪不断,理还乱。《红楼梦》一、填空题(每小题1分,共13分)1.《红楼梦》又称《》《》《》《》。

2.宝玉梦游太虚幻境时,饮的仙茶叫,品的酒叫,听的歌曲名叫。

3.《红楼梦》中最长的一首诗是写的。

4.《红楼梦》中最热闹的情节是,最有趣的情节是,最凄惨的情节是。

5.贾宝玉佩戴的玉叫,薛宝钗佩戴的是,史湘云佩戴的是。

6.“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?”这首曲揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中,“阆苑仙葩”指的是,“美玉无瑕”指的是。

7.“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”这是古典名著《》中(人物)写的诗《》中的句子。

8.《红楼梦》中,有“小宝钗”“小黛玉”之称的两个人分别是、。

9.《红楼梦》中“眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情”说的是。

10.《红楼梦》中,“枉自温柔和顺,空云似桂如兰;堪羡优伶有福,谁知公子无缘”说的是。

11.《红楼梦》中第一回写了“女娲补天”的故事,写出神瑛侍者和的故事,还写了和贾雨村。

12.《红楼梦》中塑造了两个叛逆者的形象,这两个人物是、。

13.《红楼梦》中,“品格端方,容貌丰美,行为豁达,随时从分”说的是。

1.答案石头记金陵十二钗情僧录金玉缘2.答案千红一窟万艳同杯《红楼梦》3.答案贾宝玉《芙蓉女儿诔》4.答案元妃省亲刘姥姥进大观园黛玉焚稿5.答案通灵宝玉金锁金麒麟6.答案林黛玉贾宝玉7.答案红楼梦林黛玉葬花吟8.答案袭人晴雯9.答案贾宝玉10.答案袭人11.答案绛珠仙草甄士隐12.答案贾宝玉林黛玉13.答案薛宝钗二、选择题(25分)1.下列说法中,不正确的两项是(5分)()A.凤姐、鸳鸯捉弄刘姥姥,想用十个竹根制的大套杯灌刘姥姥酒,幸亏被贾母止住,但刘姥姥还是被哄着喝了一大杯。之后,逛园子时,刘姥姥因为喝了许多酒,吃了油腻的食物,大泻一阵后,晕乎乎地睡倒在宝玉的床上。B.妙玉爱“洁”。贾母带领刘姥姥等人来栊翠庵喝茶。妙玉见道婆收了上面的茶盏来,忙命:“将那成窑的茶杯(刘姥姥用过的)别收了,搁在外头去罢。”C.刘姥姥二进荣国府,由于得到贾母的召见,又陪着贾母在园中逛了两日,讨得贾母欢心,临走时,总算不枉此行,得了一百多两银子,还有许多衣服绸缎、瓜果点心。D.刘姥姥走后,惜春因奉命作画而向诗社告假,众人追根溯源,埋怨起刘姥姥来。黛玉嘴巧,戏称刘姥姥为“母蝗虫”,又给惜春的画取名叫《携蝗大嚼图》。E.贾母提议为凤姐过生日,方法是凑份子。邢夫人尤氏也被叫来了。贾母带头出了二十两,薛姨妈也出了二十两,邢王二位夫人各出十六两,尤氏李纨出十二两,但贾母体恤李纨是个寡妇,就替她出了十二两。答案AE2.下列说法中,不正确的两项是(5分)()A.薛宝琴是个非常有才气的姑娘。芦雪广联句,宝琴与湘云、黛玉争胜,三人联句最多;众人称赏红梅,邢岫烟、李纹及宝琴三人最先成诗,三人中又以宝琴的最好;宝琴作怀古诗十首,咏古迹,怀往事,又暗隐十件俗物,让众人“都称奇道妙”,不过黛玉认为后两首怀古诗史鉴无考,要求另作,宝钗、李纨反对。B.平儿是个有原则的大善人。小说第五十二回写道,平儿的镯子被宝玉房中的小丫鬟坠儿偷去,平儿明知底里而不愿意声张:一是体谅宝玉在女儿身上的良苦用心;二是怕招老太太、太太生气;三是为了顾全宝玉房中大丫鬟们的体面,更怕病中的晴雯生气。其用心之良苦,令宝玉大为感叹。C.芳官是十二女伶中描写最多的一个,特别是她进入怡红院,深得宝玉的喜爱,也就经常成为聚光灯下的人物。发生在芳官身上的事大多与“闹”有关。第一次是芳官的干娘掌管着她的月钱,却让芳官用她女儿的剩水洗头,引起芳官的不满,二人大闹。第二次是芳官不想将蕊官所赠的蔷薇硝转送给贾环,便拿了一包茉莉粉给他。赵姨娘知道后不甘心受辱,便怒气冲冲地来找芳官算账,两人打成一团。D.贾母会享受,喜热闹。小说第五十回,贾宝玉及大观园的众女儿都到芦雪广赏雪作诗,贾母得知后,便带着王夫人和凤姐赶来凑热闹。看见梅花,先笑道:“好俊梅花!你们也会乐,我来着了。”E.贾母喜欢说笑话、听笑话,并能与年轻人打成一片。小说第五十二回写道,贾母说王熙凤“太伶俐也不是好事”。凤姐拍着马屁反驳了几句,并说“我活一千岁后,等老祖宗归了西,我才死呢”。贾母听后,虽然高兴,但却笑道:“众人都死了,单剩下咱们两个老妖精,有什么意思。”说得众人都笑了。答案AD3.下列说法中,不正确的两项是(5分)()A.司棋是惜春的贴身丫头,她和大观园里其他小姐的贴身丫头一样,都有一种主子意识。比如她向厨房要鸡蛋时,莲花传话道:“司棋姐姐说了,要碗鸡蛋,炖的嫩嫩的。”这不是主子的口气,但也不是奴才的口气。但是从其言语的潜内容看,司棋的感觉是同主人一样的,是自然而无丝毫造作的,是一种半主半奴、非主非奴混合意识支配下的行为,是忘了奴隶身份而主人化了的人格觉醒。B.柳嫂子是大观园内厨房女佣,柳五儿之母。因想通过芳官把五儿送往怡红院,故对怡红院等人格外照应,却因此得罪了丫头司棋等人。玫瑰露失窃事发,她与五儿都受到冤枉。平日和她不和的人又从中挑拨,巴不得撵她们出去。司棋、秦显女人乘机买通周瑞家的,接管了厨房。次日,柳嫂母女俩冤情大白,才又回到内厨房管事。秦显家的只好卷包溜走。C.在《红楼梦》中,平儿的善良就像和煦的春风,令所有与她相处的人动容。“玫瑰露失窃”案爆发以后,她为了顾全大局,为了不让探春伤心,没有将偷窃人彩云送交凤姐听候发落,而是巧用移花接木之法,让宝玉承担“罪名”,从而于波澜不惊中避免了一场是非风波,当然也保住了探春的颜面。D.红楼二尤在《红楼梦》中的地位是重要的,她们是《红楼梦》艺术整体的有机组成部分。尤二姐、尤三姐也是悲剧性人物,是曹雪芹要描写的“千红一窟(哭)”“万艳同杯(悲)”中的人物。E.小说第六十三回,一群女孩子和宝玉在没有家长的约束下,通宵夜宴、欢乐、猜拳、饮酒,这是唯一没有拘束的一回。放开来,青春少男少女的美、诗才、性格得到了充分的展示。答案AB4.下列说法中,不正确的两项是(5分)()A.《红楼梦》七十回之后,贾府的败象越来越明显。如第七十二回写到贾琏、凤姐与平儿商议典当贾母的“金银家伙”以解燃眉之急。恰到这时,夏太监又传话来“借”银子,令贾琏哭笑不得,妄想“这会子再发个三二百万的财就好了”。B.贾母的八十大寿,祝寿的礼仪死气沉沉,草草收场。而且就在这一天,王熙凤遭到了邢夫人尖刻的嘲讽,这对王熙凤来说,是一次不可容忍的打击,这就进一步暴露了她们之间的关系已经激化到剑拔弩张的程度。C.鸳鸯刚烈勇敢,同时又是一个充满爱心、同情心的宽厚善良的少女。她在大观园里无意间撞上了迎春的大丫头司棋与其姑舅兄弟潘又安幽会。这对司棋来说,无异于大祸临头,但鸳鸯信守承诺,从未将此事告诉任何人。后来潘又安畏罪逃跑,司棋病倒。善良的鸳鸯来探望司棋时还立身发誓:“我若告诉一个人,立刻现死现报!”并嘱咐司棋:“你只管放心养病,别白糟踏了小命儿。”D.惜春的性格一向孤冷。她胆小怕事,乖僻离群,对现状悲观绝望,遇事怕受牵累。她的丫头侍书私藏了哥哥交存的金银锞子,被人疑为贼赃;凤姐、尤氏都以为这不算什么过失,可是作为主人的惜春却毫无正义感与同情心,坚决要把这个可怜的丫头撵走,并且还由此把问题扩大到与宁府断绝关系的地步。E.芳官是一个美丽的小优伶,作者把她写成一朵活泼浓艳而怒开着的小花。她的一切言行都表现在阳面上,因此王夫人撵晴雯时,把她和四儿一齐都驱逐出去。王夫人知道芳官是怎样压倒过她自己的干娘,怎样和别人吵架,还认为她成精鼓捣,“调唆宝玉无所不为”,于是叫了她们几个小优伶的干娘都领了去配女婿,却没有想到这个唱戏出身、年纪幼小的孩子会忽然想去当尼姑!答案AD5.下列说法中,不正确的两项是(5分)()A.迎春的命运和处境是悲惨的。父亲贾赦,一味好色贪财,生母邢夫人,性格乖僻。她的婚姻大事,也就由其父贾赦独断敲定,许给了所谓的“世交之孙”名孙绍祖者。但孙绍祖“一味好色,好赌酗