江苏省苏州市彩香2021-2022学年中考语文仿真试卷含解析及点睛

2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．依次填入下面横线处的词语,最恰当的一项是()人,能力有___________,水平有___________既然出来打天下,既然要与人争高下,输赢都是正常的。只要不怕强手,敢于“亮剑”,屡败屡战,自强不息,我就可能杀出自己的一片天地。即使输了,也是虽败犹荣。“_______，_________”诚哉斯言。A．大小高低怕不丢人输才丢人B．高低大小输不丢人怕才丢人C．高低大小怕不丢人输才丢人D．大小高低输不丢人怕才丢人2．下列各句中加点的成语，使用有误的一项是（）A．随着晚会帷幕的拉开，那美轮美奂的歌舞，品味精良的相声小品，使晚会高潮迭起。B．针对网络热词在学生作文中频频出现的现象，人们众说纷纭，莫衷一是。C．海面托着的就是披着银发的苍山，苍山如屏，洱海似镜，真是巧夺天工。D．人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。3．选出下列书写全部正确的一项（）A．洋溢笼统人情事故 B．鞠躬端详历历在目C．丰饶怀恋心无旁鹜 D．尊循徘徊因地制宜4．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A．在孙中山民主革命思想的旗帜下集结起来的湖北革命党人，蓄势既久，敢为天下先，勇敢地打响了辛亥革命的“第一枪”，一举光复武昌。B．武昌起义军政府旧址内恢复原貌并开放陈列的有：军政府大门、军政府礼堂、黄兴召开军事会议的会议室、孙中山会见宾客的会客室等。C．武昌起义纪念馆以近400件展品：包括文物真迹、历史图片、美术作品以及图表、模型和场景等，全景式展现武昌起义恢弘壮阔的历史。D．武昌起义赢得全国响应，清朝统治顿时瓦解，2000多年的封建帝制随即终结。武昌因此被誉为“首义之区”，红楼被尊崇为“民国之门”。5．古诗文名句默写填空。《送东阳马生序》中点明作者并不羡慕同学富有的原因的句子是：______________，__________________。《观沧海》中交代了观察的方位、地点以及观察对象的句子是：__________，__________________。王湾的《次北固山下》一诗中，在描写景物和节令之中，蕴涵着自然理趣的诗句是：________________，______________________.在“十九大”工作会议上，许多代表关注高房价、关注民生，其中有代表借用唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中的两句诗“_________________，_______________”表达了“居者有其屋”的良好愿望。古诗词中有许多描写乡愁的佳句，请写出你喜欢的两句：_______________，____________________________。春天万物复，请根据你的积累，写出一句“咏春”的诗句：_____________，_____________。6．名著阅读考查阅读下面语段，然后填空。①先主传旨，请A坐于龙榻之侧，抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业……嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言讫泪流满面。A亦涕泣曰：“愿陛下善保龙体，以副天下之望。”——《三国演义》②这小大虫被搠得慌，也张牙舞爪钻向前来。被B手起，先搠死了一个，那一个望洞里便钻了入去，B赶到洞里，也搠死了，却钻入那大虫洞内。B却便伏在里面张外面时，只见那母大虫张牙舞爪，望窝里来。——《水浒传》文段中A指代的人物是___________，出自名著中的精彩故事____________，文段中B指代的人物是_________，出自名著中的精彩故事______________。二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。右溪记元结①道州城西百余步，有小溪。南流数十步合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，到可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾③为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。①右溪，唐代道州城西的一条小溪；元结，唐代任道州（今湖南道县）刺史。②欹嵌（qīqiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子。③俾（bǐ）：使。小石谭记（节选）柳宗元潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。1．下列各组句子中加点的字，意义或用法相同的一项是？（）A．道州城西百余步斗折蛇行B．则宜逸民退士之所游处乃记之而去C．以裨形胜以其境过清D．此溪若在山野之上朔气传金柝，关山度若飞（《木兰诗》）2．将文中画线的句子翻译成现代汉语。①清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。②为溪在州右，遂命之曰右溪。3．《右溪记》《小石潭记》两文所写景物大同小异，流露情感有无不同？说说你的理解。8．古文阅读苦斋记刘基苦斋者，章溢先生隐居之室也①。室有二间，覆之以茅，在匡山之巅。山四面峭壁拔起，岩崖皆苍石，岸外而臼中②。其下惟白云，其上多北风。山中植物，族布而罗生焉，其味皆苦，多可入药，而物性之苦者亦乐生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能治积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。有剑溪之水，其中多斑文小鱼，状如吹沙鱼，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来……启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实③。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子④，安坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶⑤，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾⑥，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝⑦，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，屈跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”吾闻而悟之，名其室曰苦斋。作《苦斋记》。：①章溢：字三益，浙江龙泉人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。②岸外而臼中：谓其山四边高中间低。③这句的意思是：扫除落下的笋壳，种植小米大豆，吃草木的嫩芽果实。④膏粱之子：指富家子弟。⑤舆隶：这里指仆役。⑥艾：尽，停止。⑦疏粝：指粗劣的饭食。1．解释下列句中加点的词。覆之以茅（_____）（2）其槚茶亦苦于常茶（_____）是人之所谓乐也（_____）（4）名其室曰苦斋（_____）2．用现代汉语翻译下列句子。井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。3．苦能励志，苦生芳华，苦尽甘来，世间事总是充满辩证法。本文深刻阐明了“苦乐相倚，互为转化”的道理。若为本文补充几条道理论据，下列不恰当的一项是（）A．少壮不努力，老大徒伤悲。B．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。C．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。D．苦言能益，苦味能养，苦钱能久，苦工能恒。4．结合整篇文章内容，具体说说本文的写作特色。9．阅读下面文言文，完成后面小题元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。已卯上元，余在儋州①”。有老书生数人来过，曰：“良月夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步西城，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽②纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼④无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。①儋州：苏轼被贬之地，现属海南。②屠沽：泛指市井中做生意的人，③过：苏轼的小儿子。④韩退之钓鱼：韩愈曾借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水浅，要另觅垂钓之处。1．解释下列加点词语。遂至承天寺_______________盖竹柏影也_______________予欣然从之_______________更欲远去_______________2．下列加点词的意义和用法相同的一组是（）A．月色入户/木兰当户织（《木兰诗》）B．念无与乐者/而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）C．步西城/从小丘西行百二十步（《小石潭记》）D．放杖而笑/君子和而不同（《诸子论“和”》）3．将下列句子翻译成现代汉语。怀民亦未寝，相与步于中庭。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。4．（甲）（乙）两文都是苏轼记夜游之作，它们在情感表达上有什么相同点？试结合文章内容具体分析。10．阅读下文，完成下列小题。知入与知出①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。1．本文的中心论点是什么？2．第④段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？3．下面这段话放在本文哪一段中最适用？请说明理由。孟子认为：“尽信书，则不如无书。”11．阅读非连续性文本，完成后面小题《经典咏流传》让经典流行起来（节选）任晶晶①继《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等多档引发热潮的文化综艺类节目之后，央视综合频道于春节期间又推出了大型文化节目《经典咏流传》。节目开播次日就得到豆瓣9.4的高分，创造了文化节目的最高评分。节目“和诗以歌”，将古典诗词配以流行音乐，带领观众在一众唱作歌手的演绎中领略诗词之美、音乐之美、情感之美和精神之美；同时还邀请文化学者和音乐家联席点评，深层挖掘、多元解析诗词音乐中的主流价值表达，让它们在当下语境产生情感共鸣、激发传播欲望。②在知名作家梁晓声看来，近年电视媒体的专栏节目非常多，但大多属于娱乐有余而文化不足。《经典咏流传》这一节目之好超出了他的想象，我也想到过古典诗词的现代传唱，不过更多想到的是古筝，曲调依然想到的是古调，用如此现代的唱法和曲调来演绎，而且演绎得更贴切，这是我没有想到的，因此我觉得这对全国的电视台都是一个示范”。梁晓声认为《经典咏流传》很好地开拓了电视节目的文化表达。这样的节目才是具有中国特色，适合走出去的节目。③中国传媒大学教授高晓虹认为，节目巧妙地解决了纯文化节目缺乏大众传播性和音乐节目缺乏文化底蕴的问题，真正做到“中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展”。“在《经典咏流传》正式开播之前，关于这档节目我内心有很多的问号，因为此前我从未见过一档将诗歌唱成音乐的节目，它远远超出了以前诗词综艺‘朗诵赏析’和‘知识竞赛’两大形态，诗词改编音乐意味着海量创作，这种改变既需要融合经典诗词的文化价值，又需要与音乐的审美价值相统一，既要有国家电视台的站位，又要有艺术的高度。”高晓虹说，从大年初一到大年初三连播的三期共计

16

首歌曲中我们可以看到，《经典咏流传》不仅用流行音乐包装了古典诗词，而且在立意内涵的挖掘和音乐创作的诚意上堪称“呕心沥血”，可谓又一次做到了国家台的开拓性和标杆性。④中国音乐学院院长王黎光说：这档节目能够以中华优秀传统文化最高端的思想境界，心平气和地走近百姓，让我感受非常深。节目中，梁俊老师改编自清代才子袁枚的《苔》，经过现代音乐的演绎之后，动人心弦，一夜之间陶醉了亿万中国人的心。‘白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。’这首作品非常清新和本真，梁俊老师以寓教于乐的形式，使长在贵州山区的孩子们从小就感受到平凡而卓越，这才是教育的根本，也是艺术的根本。”流行的不一定经典，但经典的一定要流行。王黎光认为经典诗词在现代语境下丝毫不落伍，经典咏流传》通过语言和音符的嫁接，让大众更好地接近传统文化，这种做法是对艺术的准确表达。⑤清华大学新闻与传播学院教授、影视传播研究中心主任尹鸿认为，《经典咏流传》拉升了电视节目的平均文化值，创新诗和歌的结合回到诗歌的起源，让诗歌回到了生活当中，完成了创造性转化和创新性发展，把一个过去完成式的东西成功地转化为现在进行式的文化。歌给文字带来情绪感染，而诗给歌带来更多的表情，不仅让诗歌流传，也会让歌词越写越有文化。⑥中国社科院新闻所世界传媒研究中心秘书长冷凇认为，文化节目的不断爆发，既是大众审美日益提升的标志，也是中国文化不断繁荣的证明。《经典咏流传》最为成功的地方，就是为世界传统文化的传播难题找到了中国式解决的途径，它在潮流时尚和传统文化之间形成了一种会商机制。备注：会商机制指多方商量，集体解决问题的制度。那些人们·那些歌曲·那些话语传唱人传唱歌曲节目语录胡德夫《

秋

思

》（

马

致远）希望我们能一起把文化和音乐的根留住。谷建芬《新学堂歌》虽然我已经八十二岁了，但这件事仍然是我一生中最重要的事。如果这首歌不能伴随着孩子们长大，我将永远遗憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的价值，比我们的外表重要。（链接材料2）节目热播也成为全国两会上的热点，全国政协委员、中国音乐学院院长王黎光在两会上提出的“将《经典咏流传》式的美育教育推广到基层和全民”提案，获得17位政协委员的联名支持。教育部部长陈宝生在接受记者采访时表示，教育部近年来大力发展中华优秀传统文化，把优秀传统文化进校园作为固本工程和铸魂工程来抓，未来还要进一步做好老师的培养、新编中小学教材中增加优秀传统文化内容、建设校园文化三件事。1．结合上述材料，说说《经典咏流传》热播的原因。2．选文第④段在介绍中国音乐学院院长王黎光对《经典咏流传》节目的看法时，主要采用了哪种论证方法？有什么作用？3．上述材料介绍了众人对《经典咏流传》的认识或感悟，请从备选人物中选择一个回答。你赞同他的哪个观点，或你喜欢他的哪点感悟，为什么？备选人物：文化学者梁晓声、音乐人王黎光、传唱人胡德夫4．下列说法不符合上述材料原意的一项是（）A．《经典咏流传》节目在全国范围内引起强烈反响，让优秀传统文化进校园，已成为教育部大力来抓的工作。B．《经典咏流传》节目用流行音乐包装了古典诗词，因此在立意内涵的挖掘和音乐创作的诚意上堪称“呕心沥血”。C．专家们认为，《经典咏流传》节目的成功，是回到了我们先祖最初的诗歌起源状态——“和诗以歌”，并且让潮流时尚和传统文化完美契合。D．《经典咏流传》节目超越了以前诗词综艺节目的表现形态，让纯文化节目缺少大众传播与音乐节目缺乏文化底蕴的问题得以解决。5．为了应付考试或者敷衍任务，许多学生只是机械地无奈地背诵经典，丢掉了诗词的精神魅力与文学情韵。请结合材料，从学生角度列出两条改进措施。三、应用12．班级正在开展“阅读，让我们的生活更美好”的主题活动，请根据要求逐项完成以下任务。（观点论辩）2018年的4月23日是第23个“世界读书日”，某中学建议学生带课外书进校阅读。如何看待“中学生带课外书进校”成为了大家热议的话题，请围绕话题，发表议论，写出观点、理由及结论。字数在80字以内。_____________________________________________（故事链接）右图与一则古人学习的故事有关，请简要复述这个故事，字数在60字以内。_____________________________________________（撰写对联）结合两则材料，将下面的一副对联补写完整。上联:发奋识遍天下字下联:______________四、综合性学习与写作13．下面四句话选自2019年3月18日习近平在学校思想政治理论课教师座谈会上的讲话，该讲话在全国大中小学引发热烈反响。请结合材料并合理引用，以学校团委的名义向全校同学发出主题为“学好思政课，复兴我的国”的倡议。①在太中小学循序渐进、螺旋上升地开设思想政治理论课非常必要，是培养一代又一代社会主义建设者和接班人的重要保障。②青少年阶段是人生的“拔节孕穗期”，最需要精心引导和我培。③思政课教师，要给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子。④把思政小课堂同社会大课堂结合起来，教育引导学生立鸿鹄志，做奋斗者。要求：①注意倡议书格式；②正文字数不超过180字（格式部分不计算字数）。

参考答案一、积累1、D【解析】试题分析：根据词义和语境分析D项最恰当。“水平”只能和“高低”搭配，不能用“大小”修饰；从前文的“屡败屡战，自强不息”意思来看，语段强调的是“不怕输，不服输”的精神，故填“输不丢人怕才丢人”。2、C【解析】

C项，巧夺天工：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。此处犯了望文生义的错误。3、B【解析】

A项，人情事故——人情世故；C项，心无旁鹜——心无旁骛；D项，尊循——遵循。4、C【解析】

试题分析：A．准确，“第一枪”这一双引号具有强调的作用。B．准确，句子中“：”用于需要解说的话语之后，表示下文是解说，其发挥作用到句号。C．不准确，“武昌起义纪念馆以近400件展品”后面的“：”使用不正确，因为后面有“包括”这一词语，故应改为“，”。D．准确，“首义之区”“民国之门”双引号使用正确，特定称谓。故选：C。5、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也东临碣石，以观沧海海日生残夜，江春入旧年安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜夕阳西下,断肠人在天涯春眠不觉晓,处处闻啼鸟【解析】

考查理解性默写。顾名思义，理解了才能默写出来；理解了才能记得久、记得牢。只是摇头晃脑不加理解的背是没用的，因为你所记忆的东西，能用的地方，远远不止于默写这点范畴。所以平时一定要加强理解性默写的训练。根据题干与诗文内容选准诗句是作答的关键。要注意“碣”“厦”“庇”等字词的书写。6、诸葛亮白帝城托孤李逵黑旋风沂岭杀四虎【解析】

考查名著阅读。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与《三国演义》《水浒传》有关的文学常识。文段中A指代的人物是诸葛亮，出自名著中的精彩故事“白帝城托孤”。“白帝城托孤”讲的是刘备在与东吴的大战失败后,在白帝城病危,将诸葛亮招到白帝城,将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮。B指代的人物是李逵，出自名著中的精彩故事“黑旋风沂岭杀四虎”。李逵上了梁山后,因思念家中老母,所以回到家中欲背老母回梁山颐养天年,但是半路山,老娘口渴,李逵就放下老娘去寻水,回来后,发现老娘不见了,只见地上有血迹,遂随着血迹找到了老虎窝,只发现他老娘的衣服,遂知道老娘被老虎吃了,于是杀了四个虎,为老娘报了仇。二、阅读7、1．A2．①清澈的溪流撞击着岩石，流水回旋溅起高高的浪花，激荡倾注；各种美丽珍奇的树木和竹林，投下的阴影互相掩映。②因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。3．示例一：相同，都有对个人身世的郁郁不平，只不过柳的情感表现得更为强烈。示例二：不同，《右》侧重于怀才不遇、无人赏识，《小》侧重于处境的艰险与悲凉；《右》还能表现作者对美的追求和爱好天然的性格，以及为官造福于民的追求。示例三：有同有异，结合示例一和二组织即可。【解析】1．A项，“西”，方位名次作状语，向西；“斗”，名词作状语，项北斗星一样。用法相同；B项的“之”解释为：的/代词。不同；C项的“以”解释为：用来/因为。不同；D项的“若”解释为：如果/好像。不同。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“触”撞击；“佳木异竹”，美丽珍奇的树木和竹林；“为”，因为；“遂”，于是；“命”，命名。3．要求学生在理解文本的基础上结合写作背景分析。《右溪记》感慨于道州（今湖南道县）城边一条无名小溪，这里石奇泉清、草木葱郁，环境优美异常，但长期不为人所知。因无人赏爱而芜秽冷落，作者借此寄托自己怀才不遇、壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。《小石潭记》柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。相同点：都有对个人身世的郁郁不平。不同点：《右溪记》侧重于怀才不遇、无人赏识，《小石潭记》侧重于处境的艰险与悲凉；《右溪记》还能表现作者对美的追求和爱好天然的性格，以及为官造福于民的追求。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：《右溪记》从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。《小石潭记》向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。8、1．用，拿比这，这些命名，取名2．井水因为甘甜而干涸，路边的李子因为苦涩而留存，夫差因为沉湎酒色而亡国，然而勾践因为尝苦胆励志而兴邦。（甘甜的井先干涸，紧挨路边而没人采摘的李多是苦李，夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴邦。）3．C4．先叙后议（叙议结合、托物喻理、综合运用多种表达方式）。文章第一段交代苦斋之所属；第二段从其环境、气候与动植物特性等方面具体写“物性之苦者亦乐生焉”，从实物方面说明苦斋命名由来；第三段记述苦斋生活的概况，暗含“人性之苦者亦乐生焉”的意味。第四段在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。最后一段收结全文，说明作记原因。（也可从“逐层深入”角度作答。物性之苦者亦乐生焉——人性之苦者亦乐生焉——从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。）【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“名”是名词用如动词，“取名，命名”；“是”是古今异义词，“这，这些”的意思。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“以（因为）、竭（枯竭）、酣（畅饮）、亡（亡国）、兴（振兴）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。语句“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”是从“成就事业”的角度来阐述的，不是阐述“苦乐观”的。故答案为C。4．试题分析：考查对文章内容的分析。文章第一段交代苦斋之所属及位置；第二段从其环境、气候与动植物特性等方面具体写“物性之苦者亦乐生焉”，从实物方面说明苦斋命名的由来；第三段记述苦斋生活的概况，暗含“人性之苦者亦乐生焉”的意味；第四段则是在叙事的基础上发表议论，阐明苦与乐的相为依存，互为转化的关系。最后一段收结全文，说明作记原因。文章采用了叙议结合，先叙后议的写法，阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。据此理解作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：苦斋，是章溢先生隐居的住所。用茅草覆盖的室二厅，座落在四面高中间低形如筐子的筐山之巅上，筐山在今浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆苍石，山下多白云，山上多北风。由于风从北来，柔和的少，硬朗的多，所以，生长于此的植物其味甚苦，而苦味的植物们却能这苦的环境中长生着快乐。于是，黄柏、苦楝、侧柏之树，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。而野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的干甜，能消暑去热，且能除去燥热心烦这个病。尽管，这里的树产出的茶叶非常的苦，但人们却喜欢饮用它。尽管，这里的由溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。由于，此山离人们居处的地方甚远，章溢先生又热爱居住于此，使得喜欢同先生交往的友人，深感早出晚归之艰苦和劳累，所以，他们便携带上自己童仆，择室居住。在这里，他们吃在山中收积的脱落的笋壳和自己种植的一些豆类，及一些树草的嫩芽。在这里，他们或是登山，或是临溪，或是围坐在修长的大树下高歌嚎叫。如遇着了唱着歌从山林中出来的樵夫，他们会用石块击打岩石和着歌唱。这些人的所做所为给他们自己所带来的快乐，是我们这些常人所无法理解的。章溢先生说：“乐与苦，相互依托。人们只知道乐为乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道乐，而不知道苦也是由乐带来的，实际，苦与乐，距离又有多远呢！今有富贵之弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，他们这样的所有经历，正是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，跌倒到生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以承载和充填粗劣的食物。他们早已习惯柔软被子的躯体，早已不可以穿戴逢草编织的衣物。虽然，他们也想过着正常的大众人的生活，可但他们会在这种生活面前显得局促不安。他们想象苦的树木那般生活，可但他们却丧失了苦树般的生存能力。这不正是由于过去太贪图享乐，而为今天带来的痛苦吗？所以孟子曰：‘天之将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’莫名氏又曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你能吃苦，就是我的乐，而你只知贪图享乐，则就是我的苦。我听说甘甜的井先干涸，紧挨路边而没采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴帮，无一不是这样的例子吗？”听完这些话，我悟出了许多，所以名其室曰苦斋，作《苦斋记》。9、1．就原来是跟随想，想要2．A3．（1）怀民也没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。（关键词：“亦”、“于”）（2）家里的人闭门熟睡，睡得很酣甜（直译“已经再次在打鼾了”也可以）。（关键词：“掩关”、“再酣”）4．两文都表达了作者旷达乐观的胸怀。【甲】文通过描绘澄澈透明的月色，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境【乙】文描写了上元之夜的繁荣景象、祥和淳朴的民风，表达了作者悠然自得的心境。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“盖”：原来是。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．B项：游乐；以……为乐；C项：走出；步数；D项：表承接；表转折。A都是“门”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，亦：也。寝：睡，卧。相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。掩关：闭门。再，同“在”，再鼾，已醒而复睡。4．考查对文章思想情感的分析比较。《记承天寺夜游》作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。《书上元夜游》是宋朝人诗人苏轼写的一篇游记。本篇游记主要讲"得"与"失"的关系，流露出作者乐观豁达情感。故而两文都表达了作者旷达乐观的胸怀。【点睛】参考译文甲文，元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。乙文，已卯年正月十五，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地跟随他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，睡得很酣甜。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。10、1．阅读，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀）2．论证方法：举例论证（或：事实论证）。作用：用苏轼读陶渊明《饮酒》诗时区分“见”与“望”的典型事例，具体有力地证明了“在熟读基础上精思，确为‘入书’之妙诀”。3．放在第⑤段。孟子的这句话指出了读书要敢于分析、大胆质疑，与第⑤段“阅读中的‘出’，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”的观点一致。【解析】1．本题考查文章论点的提炼，论点一般在文章的开头、结尾、中间段落，有时候文章标题就是文章论点。结合全文内容，本文的中心论点在文章最后一段，即阅读，要“入”，也要“出”。2．本题考查议论文论证方法及其作用。从“苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道”可知，该句运用了举例论证，通过“苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异”这一事例，具体有力地论证了“在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀”这一论点。3．本题考查对文章内容的理解，需要先理解所给句子的意思，再结合文章内容进行做答。本题中“尽信书，则不如无书”泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本，要求读者善于独立思考问题。孟子的这一观点与本文中第五段的观点，即阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑相符合，所以应放在第五段。11、1．①节目在表现形式上有创新，让诗歌回到生活，回到诗歌的起源——和诗以歌（1段）；②节目带领观众深入领略了诗词之美、音乐之美、情感之美和精神之美（1段）；③节目具有中国中国特色，开拓了电视节目的文化表达（2段）；④节目既融合了经典诗词的文化价值，又确保了音乐的审美价值，既有国家电视台的站位，又有艺术的高度（3段）；⑤以中华传统文化最高端的思想境界，心平气和地走近百姓（4段）；⑥节目在潮流时尚和传统文化之间形成了一种会商机制（6段）。2．举例论证，列举了前往贵州支教的梁俊老师以寓教于乐的方式教孩子唱经典诗词的例子，具体有力地论证了通过语言和音符的嫁接，大众可以更好地接近传统文化，经典诗词在现代语境下并不落伍的观点。3．示例一：文化学者梁晓声的观点——古典诗词现代传唱，演绎更加贴切，具有中国特色（2分，人物+观点）。因为将古典诗词现代传唱，既保证了节目的娱乐性质，又保持了节目的文化内涵，具有中国自己的民族特色。示例二：音乐家王黎光的观点——《经典咏流传》通过语言和音符的嫁接，让大众更好地接近传统文化，这种做法是对艺术的准确表达（人物+观点），经典文诗词通过流行音乐来传唱，更符合现实语境，更接地气，大众更能接受。示例三：传唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音乐的根留住。《经典咏流传》用美丽的音符，传唱经典诗词，将中国最传统，最精髓的文化以喜闻乐见的方式进行传承，其实就是坚守了经典文化的根基。4．B5．

参考答案示例：思想感情角度：认同与热爱经典文学；立志传扬经典文化（参考链接材料1）。行为角度：借鉴节目“和诗以歌”的方法，将古典诗词配以流行音乐演唱；观看《经典咏流传》节日，激发传承经典的兴趣与热情；积极学习必要的诗词知识，真正领略诗词的语言之美，情感之美，精神之美（参考正文）。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解与提炼能力。结合第（1）中“节目‘和诗以歌’，将古典诗词配以流行音乐，带领观众在一众唱作歌手的演绎中领略诗词之美、音乐之美、情感之美和精神之美；同时还邀请文化学者和音乐家联席点评，深层挖掘、多元解析诗词音乐中的主流价值表达，让它们在当下语境产生情感共鸣、激发传播欲望”，第（2）段中“《经典咏流传》很好地开拓了电视节目的文化表达”，第（3）段中“节目既融合了经典诗词的文化价值，又确保了音乐的审美价值，既有国家电视台的站位，又有艺术的高度”，第（4）段中“以中华传统文化最高端的思想境界，心平气和地走近百姓”，第（6）段中“节目在潮流时尚和传统文化之间形成了一种会商机制”等内容来作答即可。2．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第④段列举了梁俊老师以寓教于乐的方式教孩子唱经典诗词的事例，具体有力地论证了通过语言和音符的嫁接，大众可以更好地接近传统文化，经典诗词在现代语境下并不落伍的观点。3．本题考查学生对文章论述内容的提炼与理解