起飞政治必修四生活与哲学复习资料

第一单元生活智慧与时代精神1、哲学与我们的生活的关系〔1〕哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和开展起来的。哲学的智慧产生于人类的实践活动。源于人们对实践的追问和对世界的思考。〔2〕哲学具有的作用。①哲学是指导人们生活得更好的艺术。②从哲学的本义：爱智慧或追求智慧。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。③真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生地变化与开展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人开展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。④从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。2、哲学与世界观的关系〔1〕区别：①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问。②世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲学是系统化、理论化的世界观，有一套理论体系。〔2〕联系：哲学以世界观为内容和根底，没有世界观就没有哲学，世界观以哲学为最高表现，二者不能截然分开。整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界包括自然界和人类社会，主观世界指人的意识领域。3、世界观与方法论的关系〔1〕区别：含义不同。世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。人们用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成为方法论。方法论是人们认识和改造世界的根本原那么和根本观点。〔2〕联系：世界观决定方法论，方法论表达世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。4、世界观与方法论和哲学的关系哲学是世界观和方法论的统一，我们可以说哲学是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。5、哲学与具体科学的关系〔1〕区别：①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学那么对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。②哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。〔2〕联系：①哲学是对具体科学的概括和总结。具体科学是哲学的根底，具体科学的进步推动着哲学的开展。那种把哲学看作“科学之科学〞，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。任何轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误、有害的。6、关于哲学的表述哲学是关于世界观的学说〔学问〕哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化和理论化而形成的思想体系。哲学是世界观和方法论的统一。哲学是系统化理论化的世界观。哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。7、哲学的根本问题：思维和存在的关系问题或物质和意识的关系问题。8、哲学的根本派别：唯物主义和唯心主义。9、唯物主义和唯心主义的根本分歧：是物质和意识谁是本原的问题。10、唯物主义的根本观点：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。唯心主义的根本观点：意识是本原，物质依赖意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。11、唯物主义的根本形态〔1〕古代朴素唯物主义根本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。局限性：A一种可贵的猜想，没有科学依据。B它把物质归结为具体的物质形态，复杂问题，简单化。〔2〕近代形而上学唯物主义。根本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。进步性：丰富和开展了唯物主义。局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。〔3〕辨证唯物主义和历史唯物主义进步性：正确地揭示了物质世界的根本规律，反映了社会历史开展的客观要求，反映了最广阔人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。12、、唯心主义的根本状态唯心主义把世界的本原看成意识，但由于对意识的不同理解，形成两种根本的形态。〔1〕主观唯心主义根本观点：把人的主观精神〔如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等〕当作世界的本原。〔2〕唯心主义根本观点：把客观精神〔上帝、历年、绝对精神等〕看作世界的本原。13、唯物主义与唯心主义的根本分歧：物质和意识谁是第一性的，谁是世界的本原14、为什么思维和存在的关系问题是哲学的根本问题？〔1〕它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的根本问题。〔2〕它是一切哲学都不能回避、必须答复的问题，它贯穿于一切哲学的始终。〔3〕对这一问题的不同答复，决定着哲学的根本性质和方向，决定着对其他哲学问题的答复。15、马克思主义中国化的三大理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表〞重要思想

产生条件

主要奉献

主要内容

毛泽东思想

马克思列宁主义和中国革命、建设实践相结合的产物。

是被实践证明了关于中国革命和建设的正确的理论原那么和经验总结。

活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主精髓：实事求是。

邓小平理论

是马克思列宁主义同中国具体实际相结合的又一产物，是对毛泽东思想的继承和开展。

它比较系统地答复了在落后的中国如何建设社会主义、如何稳固和开展社会主义的一系列根本问题。

主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。

“三个代表〞重要思想

是同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国开展的最新理论成果。

进一步答复了什么是社会主义、怎样建设社会主义，第一次比较系统地答复了建设什么样的党、怎样建设党的问题。深化了党对的认识。

本质：立党为公，执政为民。地位：是我们党的立党之本，执政之基。

16、世界的物质性〔1〕自然界的物质性自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和开展的，都有自己的起源和开展史，他们都是统一的物质世界的组成局部。〔2〕人类社会的物质性①从产生来看：人类社会是物质世界长期开展的产物：劳动创造人和人类社会。在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性作用。劳动创造了人的生理结构，形成手脚分工。劳动使猿脑变成人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。②存在：人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的根本要素是地理环境、人口因素、生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中表达了人类社会的物质性。③从开展上看，人类社会有其客观规律〔放在第十一课讲解〕。〔3〕人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的〔放在第五课讲解〕①意识是物质世界长期开展的产物。②意识是客观存在的反映。第二单元探索世界与追求真理1、哲学的物质概念物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观存在注意三点：物质的唯一特性是客观实在性；不依赖于人的意识而存在；具有可知性。①自然界是物质的，自然界的事物是按照自身固有的规律形成和开展的,都有自己的起源和开展史,他们都是统一的物质世界的组成局部②人类社会是物质的。人类社会的产生、存在、开展及其构成要素均具有客观的物质性。人类社会是物质世界长期开展的结果，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，人的意识一开始就是社会的产物。所以，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性2、哲学的运动概念：运动是物质的根本属性①物质和运动的关系物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式运动是物质的运动，物质是运动的承当者〔主体，载体〕②绝对运动和相对静止的关系运动是绝对的、无条件，静止是相对的有条件的静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态物质世界是绝对运动和相对静止的统一3、物质运动的规律①规律的概念：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。②规律客观性和普遍性原理和方法论原理A规律客观性原理：规律是客观的，不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。普遍的，人可以认识和利用规律B规律普遍性原理：规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和开展的过程中，都遵循其固有的规律。方法论：A规律客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律、要按照客观规律办事。违背规律会受到规律的惩罚B规律是可以认识和利用的。人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和把握规律的根底上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界，造福人类。4、物质决定意识①从起源看，意识是物质世界长期开展的产物②从生理根底看，意识是人脑的机能③从内容看，.意识是客观存在的反映，意识内容是客观的，形式是主观的。5、意识的能动作用①意识能动性的特点：A、意识活动具有目的性和方案性B、意识活动具有主动创造性和自觉选择性。②意识能动性的表现A人能够能动地认识世界人不仅能认识事物外部现象，还能把握事物的本质和规律人不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来B人能够能动地改造世界意识对改造客观世界具有指导作用意识对于人体生理活动具有调节和控制作用6、客观规律与意识的能动作用①尊重客观规律与发挥主观能动性。A做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。B尊重客观规律，实事求是，并不是否认发挥主观能动作用。它要求我们要不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律。C要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。②一切从实际出发，实事求是A为什么要一切从实际出发，实事求是B如何做到一切从实际出发要发挥主观能动性，做到解放思想，与时俱进，求真务实尊重客观规律与发挥主观能动性要统一。高度的革命热情同严谨踏实的科学态度的统一。7、实践①实践的概念实践是人们改造客观世界(自然界和人类社会)的一切物质性活动注意：实践是以人为主体〔人类所特有〕、以客观事物位对象的物质性活动.实践是一种直接现实性活动.②实践的特点A、实践是客观的物质性活动B、实践具有主观能动性C、实践是社会性历史性的活动8、实践是认识的根底①实践是认识的来源，认识是适应实践的需要而产生的，认识是在变革对象的实践中而产生的②实践是认识开展的动力人类的认识不是一成不变的，它总是由浅入深、由片面到全面、由低级到高级地开展着A人们在实践中不断遇到新问题、产生新的要求，推动着人们去进行新的探索和研究。B实践的开展提供了新的认识工具和技术手段，从而推动认识的开展C实践锻炼和提高人的认识能力，从而推动认识的不断深化。③实践是检验认识真理性的的唯一标准A认识本身无法成为判断标准B客观事物本身无法答复认识是否正确反映了它C主观和客观联系起来加以比较和对照的东西〔实践〕才能检验④实践是认识的根本目的。改造世界是认识世界的目的和归宿。脱离实践，认识就失去了意义。9、真理①真理的客观性A真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。B真理最根本属性是客观性真理形式是主观的，内容上是客观的，客观性是真理的根本属性。因为：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。C真理只有一个，真理面前人人平等由于人们的立场、观点、和方法不同，对事物的认识不同；每个人的知识构成、认识能力和认识水平不同，对同一事物的认识不同，但其中只有一种认识是正确的，即只有一个真理。②真理的具体性任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程条件，真理就会变成谬误。③真理的条件性任何真理都有自己的适用范围和条件，任何真理如果超出了自己的适用范围和条件，真理就会变成谬误。④真理和谬误：真理和谬误往往是相伴而行的。A如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、开展和完善真理，只使照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会变成谬误。B在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。10、认识过程①认识具有反复性原因：认识的主体受各种条件制约，认识的客体是复杂变化的②认识具有无限性原因：A认识的对象是变化的B人是时代延续的C社会实践是不断开展的追求真理是一个无止境的过程，我们必须在实践中认识和开展真理，在实践中检验和开展真理第三单元思想方法与创新意识1、唯物辩证法〔1〕唯物辩证法的总特征联系的观点和开展的观点〔2〕唯物辩证法的实质与核心矛盾的观点2、唯物辩证法的联系观〔1〕联系的普遍性世界上的一切事物都与周围其他事物有着联系。每一事物内部各局部、各要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。任何两个事物之间都有必然联系吗？要准确地理解和掌握唯物辩证法的联系观点，必须弄清以下三个问题。首先，普遍联系指的是世界上的一切事物都处在相互联系之中，任何一个事物都与周围其它事物有条件地联系着，孤立的事物是没有的。事物的联系具有普遍性，即在任何地方、任何时候都找不到不依赖于周围其他事物而孤立存在的东西。其次，要把握事物的联系不是抽象的、无条件的。对事物的联系要作具体分析，以时间、地点、条件为转移，如果脱离具体的时间、地点和条件而空谈联系，就不能正确认识事物和解决矛盾。唯物辩证法讲的联系是有条件的、具体的，并非任何两个事物之间都有必然联系。最后，要理解事物的联系，就要把握判断事物之间是否存在必然联系的标准，即事物之间是否相互影响、相互作用。如果两个事物之间存在相互影响、相互作用的关系，就说明它们之间有联系，否那么就没有。假设认为任何两个事物都有必然联系，我们的这个世界不就成为一个神秘莫测的混沌世界了吗？〔2〕联系的客观性联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类产生以前就存在了，人为事物的联系是人类实践的产物，形成后便独立于人的意识之外。联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。联系是客观的，是否意味着人对事物的联系无能为力？第一，联系是客观的，联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系在人类社会产生前就存在了，当然不以人的意志为转移；人为事物的联系是尽管有“人化〞的特点，但他是人类实践的产物，只有通过实践这一客观的物质活动才能形成，而且形成后就独立与人的意识之外了，所以也具有客观性。第二，联系是客观的，并不意味着人对事物的联系就无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。联系的多样性事物的联系是多种多样的，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和开展的各种条件。我们在认识和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点、条件为转移。3、用联系的观点看问题〔1〕整体和局部的关系①整体和局部的关系——整体和局部相互区别。整体是事物的全局和开展的全过程，局部是事物的局部和开展的各个阶段；整体和局部在事物开展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，统率着局部，具有局部不具备的功能〔当个局部以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体功能就会大于各个局部功能之和“1+1>2〞；当局部以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥“1+1<2〞〕；局部在事物的存在和开展中处于被支配的地位，附属和效劳于整体。——整体和局部相互联系、密不可分。整体由局部构成，局部的功能及其变化会影响整体的功能，关键局部的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。局部是整体中的局部，整体的功能状态及其变化也会影响到局部。②理解整体与局部的关系有重要意义。我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选取最正确方案，实现整体的最优目标，从而到达整体功能大于局部功能之和的理想效果；同时必须重视局部的作用，搞好局部，用局部的开展推动整体的开展。〔2〕系统优化方法①系统的含义及特征。系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的根本特征是整体、有序性和内部结构的优化趋向。②掌握系统化的方法要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，要注重系统内部结构的优化趋向。③系统化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。4、唯物辩证法的开展观〔唯物辩证法的一个根本观点〕〔1〕开展的概念事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。〔2〕开展的前进性和曲折性①事物开展的前途是光明的。因为新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大的前途；它克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物无可比较的优越性；在社会领域，新事物符合历史开展的必然趋势，反映社会进步的根本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。②事物开展的道路是曲折的。因为新事物的开展总要经历一个由小到大，又不完善到比较完善的过程；人们对新事物的认识也有一个过程；旧事物绝不会自行消亡，它总是顽强抵抗和竭力扼杀新事物，这在社会历史领域中表现尤为明显。③方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物，又要做好充分的思想准备，不断克服困难，勇敢接受挫折与考验。5、量变与质变状态①含义：量变和质变是事物开展过程中的两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。②量变和质变的辩证关系：世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。事物的变化开展总是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。〔事物在大小、速度、程度和规模等方面的变化能引起质变，而且在事物总体数量不变，由于构成事物成分在结构和排列次序上发生了变化，也能引起质变〕事物量变到达一定程度，又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。一次量变到质变的过程，并不等于事物开展变化的终结。质变又为新了量变开辟道路，是事物在新质的根底上开始新的量变，由此循环，不断前进。③我们要积极做好量的积累；要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和开展；要坚持适度原那么。反对“激变论〞和“庸俗进化论〞。6、唯物辩证法的矛盾概念〔1〕矛盾的同一性和斗争性①矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。②矛盾的两种根本属性：同一性和斗争性矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯穿，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。矛盾的同一性和斗争性不可分割。“同一以差异和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯穿；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在。〞〔2〕矛盾的普遍性和特殊性①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物开展过程的始终。事事有矛盾，时时有矛盾。成认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。我们要成认矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。②矛盾的特殊性〔是万事万物千差万别的内在原因，构成事物区别于其他事物的特殊本质〕矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在开展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原那么，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的根底，也是我们正确解决矛盾的关键。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法不可能千篇一律。③矛盾的普遍性和特殊性的关系〔矛盾的共性和个性、一般和个别的关系〕矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性离不开普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化矛盾的普遍性和特殊性的关系原理的方法论意义矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学根底，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。7、用对立统一的观点看问题〔1〕主要矛盾和次要矛盾的关系在复杂事物的开展过程中处于支配地位，对事物开展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于附属地位、对事物开展不起决定作用的矛盾那么是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。〔2〕矛盾的主要方面和次要方面的关系在一个矛盾中，其两个方面的地位和作用是不同的。处于支配地位，起着主导作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面与次要方面相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。〔3〕主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理要求我们，要坚持一分为二的矛盾分析方法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。坚持两点论，就是在认识复杂事物的开展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论，就是在认识复杂事物的开展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，要抓主流。辩证法的两点论是有重点的两点，不是均衡论。重点论是两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。〔4〕具体问题具体分析①含义：具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。②地位：具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原那么，是马克思主义的活的灵魂。具体问题具体分析是我们正确认识事物的根底，也是我们正确解决矛盾的关键。③联系、开展和矛盾有什么关系？联系、开展和矛盾之间既有联系又有区别，是辩证统一的关系。联系就是事物之间和事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的，正是由于事物的普遍联系，才构成了事物的运动、变化和开展。开展是新事物的产生和就事物的灭亡。没有联系，就没有世界，也就没有开展。事物的内部联系就是事物的内部矛盾，事物的外部联系就是事物的外部矛盾，矛盾是事物开展的源泉和动力。马克思主义普遍原理与中国实际相结合矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的糟，是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学根底，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。8、辩证的否认观〔1〕辩证否认观①辩证否认是事物自身的否认，即自己否认自己，自己开展自己。②辩证的否认是开展的环节，是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径。辩证的否认是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保存和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和开展的根底。③辩证的否认的实质是“扬弃〞，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否认一切。④辩证的否认观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。我们不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践创新与开展。〔2〕形而上学的否认观而形而上学的否认观是孤立地绝对地看待肯定和否认，把事物的否认看成是单纯的外在否认，全盘抛弃，割裂了肯定与否认的辩证统一关系，肯定就是绝对肯定，肯定一切；否认就是绝对否认，否认一切。9、唯物辩证法与创新意识〔1〕辩证法的革命批判精神与创新意识①辩证法从本质上来说是批判的革命的和创新的②辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系③辩证法的革命批判精神和批判性思维的要求密切关注变化开展的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈述和落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界；〔2〕创新的社会作用①创新推动生产力的开展科学的本质就是创新。科学技术的开展对人类社会各个方面都产生了深刻而广泛的影响。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了生产力的开展。②创新推动生产关系和社会制度的变革实践根底上的理论创新是社会开展和变革的先导。理论创新推动了制度创新、科技创新、文化创新等各方面的创新。③创新推动人类思维和文化的开展创新推动人类思维方式的变革。实践根底上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技开展同时，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。创新推动了人类文化的开展第四单元认识社会与价值选择1、社会存在与社会意识的辩证关系〔1〕社会存在决定社会意识，各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化开展决定着社会意识的变化开展。〔2〕社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化开展而变化开展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化开展。落后的社会意识对社会的开展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会开展的方向和趋势，对社会开展起积极的推动作用。2、生产关系一定要适合生产力状况的规律〔1〕物质资料的生产方式是人类社会存在和开展的根底从一定意义上说，人类的历史就是生产开展的历史。人们所需要的生产资料和生活资料都离不开生产，物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和开展的物质根底。这一活动一旦停止，人类就无法继续生存和开展，更无法进行其他社会关系和其他社会活动，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。〔2〕在生产方式中，生产力是最革命、最活泼的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化开展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力开展状况时，它对生产力的开展起推动作用；当生产关系不适合生产力开展状况时，它对生产力的开展起阻碍作用。3、上层建筑一定要适合经济根底状况的规律经济根底决定上层建筑，上层建筑对经济根底具有反作用。当上层建筑适合经济根底的状况时，它促进经济根底的稳固和完善；当它不适合经济根底状况时，会阻碍经济根底的开展和变革。当上层建筑为先进的经济根底效劳时，它就促进生产力的开展，推动社会进步；当它为落后的经济根底效劳时，它就促进生产力的开展，推动社会进步；当它为落后的经济根底效劳时，那么束缚生产力的开展，阻碍社会前进。4、社会历史开展的总趋势是什么？社会根本矛盾的解决方式是什么？在阶级社会和社会主义社会，社会根本矛盾的具体解决方式是什么？社会历史开展的总趋势是前进的、上升的，开展的过程是曲折的。社会开展是在生产力和生产关系、经济根底和上层建筑的矛盾运动中，在社会根本矛盾的不断解决中实现的。在阶级社会里，社会根本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会开展的直接动力。社会主义社会的根本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济根底和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义自我开展、自我完善加以解决。改革是社会主义自我完善和开展。5、什么是人民群众？人民群众的作用是什么？〔1〕人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普遍人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体局部。在我国现阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。〔2〕作用：人民群众是历史的创造者，人民群众是物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。6、党的群众观点和群众路线是什么？坚持群众观点和群众路线的意义是什么？中国共产党的群众观点的根本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民效劳，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。中国共产党的群众路线的根本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。7、什么是价值？什么是人生价值？评价人生价值的标准是什么？〔1〕哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。〔2〕价值人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和奉献，二是社会对个的尊重和满足。〔3〕对一个人的价值的评价主要是看他对社会、对人民的奉献。8、什么是价值观？价值观的导向作用是什么？〔1〕人们在认识各种具体事物的价值的根底上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。〔2〕价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用：对人们的行为具有重要的导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。9、价值判断和价值选择的含义(1)人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断，就称为价值判断。(2)在价值判断的根底上进一步作出的选择，就称为价值选择。10、影响价值判断和价值选择的因素是什么〔客观依据〕？据此我们应该怎么做？〔1〕人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会开展的客观规律。因此，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会开展的客观规律。〔2〕价值判断和价值选择具有社会历史性，随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。因此，即使都是遵循社会开展的客观规律作出的价值判断和价值选择，我们党在不同历史阶段为自己确立的目标和完成的历史任务不同。〔3〕人们的社会地位不同〔在阶级社会中，阶级地位不同〕，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。〔4〕人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。〔5〕人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。我们要自觉站在最广阔人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民效劳的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。11、怎样正确处理个人利益与社会、集体、个人利益的关系？必须坚持社会主义的集体主义价值观。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正中选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。12、我们应如何创造和实现人生价值？〔1〕在劳动和奉献中创造价值。劳动着的人是幸福的，人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，从而实现和证明自己的价值。在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面开展的重要手段。努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民效劳的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。〔2〕在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的根底。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。〔3〕在砥砺自我中走向成功。实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；实现人生价值，需要努力开展自己的才能，全面提高个人素质；实现人生价值，需要有坚决的理想信念，需要有正确价值观的指引。二.根底知识体系〔使知识更加系统〕第一单元生活智慧与时代精神单元知识网络结构生活处处有哲学哲学就在我们身边美好生活的向导 哲学就是知道人们生活得更好的艺术关于世界观的学说哲学是系统化理论化的世界观哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结什么是哲学根本问题哲学的根本问题为什么思维和存在的关系问题时哲学的根本问题根本观点百舸争流的思想唯物主义古代朴素唯物主义三种根本形态近代形而上学唯物主义唯物主义和唯心主义辩证唯物主义和历史唯物主义根本观点唯心主义主观唯心主义两种根本形态客观唯心主义真正的哲学都是自己时代精神上的精华时代精神的总结和升华社会变革的先导时代精神的精华马克思主义哲学的产生哲学史上的伟大变革马克思主义哲学的根本特征马克思主义中国化的三大理论成果第一课美好生活的向导生活处处有哲学哲学就在我们身边哲学的智慧产生于人类实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学就在我们身边。哲学并不是搞高地悬浮于空中的思想楼阁，只要留心思考，就会发现它与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。哲学是指导人们生活得更好的艺术哲学的本义：爱智慧或追求智慧。〔是个动态过程。〕是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。是现世的智慧，是“文化的活的灵魂〞。真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化和开展，用睿智的眼光看待生活和实践。哲学的任务：就是寻找光明，在人类生活的路途上电起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。关于世界观的学说哲学是系统化理论化的世界观哲学与世界观的关系区别

①含义不同世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学——关于世界观的学问。②世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统内钙化而形成的思想体系。联系：哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。态度：既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学之是哲学家的事情。世界观与方法论区别：人们关于世界是什么、怎么养的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。联系：二者是统一问题的两个方面，而是不可分割世界观决定方法论，方法论表达着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，要不存在脱离方法论的世界观。哲学是世界观和方法论的统一。哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结具体知识：自然科学知识：认识和改造自然的知识社会科学知识：认识和改造社会的知识思维科学知识：人的认识和思维的知识哲学：人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。哲学与具体科学的联系：区别：〔研究对象不同〕具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘；哲学是对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。联系：具体科学是哲学的根底，具体科学的进步推动着哲学的开展。〔哲学是具体科学的概括和总结〕哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，而不是整体与局部的关系。态度：任何轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误的、有害的。全面把握哲学的概念：从字义上看，哲学史使人聪明、启发智慧的学问。从与世界观的关系看，哲学是系统化理论化的世界观，是关于世界观的学问。从与具体科学知识的关系看，哲学是具体知识的概括和总结。从与方法论的关系看，哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。第二课百舸争流的思想哲学的根本问题什么是哲学的根本问题哲学的根本问题思维和存在的关系问题〔意识和物质的关系问题〕思维和存在何者为第一性的问题〔划分唯物、唯心主义唯一标准〕存在决定思维唯物主义思维局定存在唯心主义思维和存在有没有同一性的问题〔思维能否正确认识存在〕思维能正确反映存在可知论思维不能正确反映存在不可知论为什么思维和存在的关系问题是哲学的根本问题思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的根本问题人类所从事的活动主要归结为认识世界和改造世界。思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须答复的问题。贯穿于哲学开展的始终，对这一问题的不同答复决定着各种哲学的根本性质和方向，决定着它们地其他哲学问题的答复。唯物主义和唯心主义唯物主义唯物主义与唯心主义的分歧：围绕物质和意识水是本原的问题展开的。本原先后决定唯物主义物质先有物质后有意识物质决定意识唯心主义意识先有意识后有物质意识决定物质什么是辩证法？什么是形而上学？辩证法主张用联系、开展、全面的观点看问题。形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。唯物主义三种根本形态古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义比较常见观点评价古代朴素唯物主义五行说：生成万物的根本元素是金木水火土荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起范缜：形存那么神存，形谢那么神谢王夫之：气者，理之依也赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火泰勒斯：“水〞是万物的“始基〞进步：否认神创论，认为世界是物质的，坚持了唯物主义根本方向，本质上是正确的局限：只是猜想，没有科学依据把物质的具体形态当作世界本原把复杂的问题简单化了近代形而上学唯物主义认为原子是世界的本原。狄德罗：自然界由树木无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的根底是原始物质，是根本元素进步：坚持并开展了唯物主义局限：仍把物质归结为具体的物质形态机械性、形而上学性，唯心史观辩证唯物主义和历史唯物主义：正确揭示了物质的根本规律，反映了社会历史开展的客观要求，反映了最广阔人民群众的根本利益。唯心主义〔意识能脱离物质单独存在〕常见观点评价主观唯心主义孟子：万物皆备于我王守仁：心无外物宇宙便是吾心，吾心即是宇宙我思故我在存在就是被感知，物是观念的集合万物皆是我们的表象局限：主观唯心主义把人的主观精神当作世界本原，客观唯心主义把某种客观精神当作世界的本原，都是错误的可取之处：就唯心主义的局部范围而言，它对人们认识的开展有一定的借鉴意义。客观唯心主义神创论拨拉土的理念观朱熹：理生万物，理在事先哲学史上还存在辩证法和形而上学的对立辩证法和形而上学具有附属意义，它们附属于唯心主义或唯物主义的哲学体系。第三课时代精神的精华真正的哲学都是自己时代的精神上的精华时代精神的总结和升华任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成局部，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学都是自己时代的精神上的精华：它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，增确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。社会变革的先导哲学对社会变革的作用：它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会开展的理想目标，指引人们追求美好的未来；发动和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大的物质力量。任何反映自己时代历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，直到社会的变革。哲学史上的伟大变革马克思主义哲学的产生人类历史根本转折的产物，是人类全部优秀文化遗产的结晶。阶级根底无产阶级的产生和开展19世纪30年代，欧洲国家无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台，迫切需要指导自己行动的科学的世界观和方法论自然科学根底三大发现：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。从哲学上概括自然科学的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辩证性质的条件已经成熟理论来源德国古典哲学黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义批判地吸取了黑格尔的辩证法思想的合理内核、费尔巴哈的唯物主义根本内核，创立辩证唯物主义和历史唯物主义产生的意义：开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革，它是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识开展杰出的丰美硕果。马克思主义哲学的根本特征第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证自然观与唯物辩证的历史观的有机统一〔从实践出发认识任何社会、把社会生活的本质归结为实践；提出了社会存在决定社会意识的原理〕。它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。实现了实践根底上的科学性和革命性的统一。〔1〕科学性：它坚持科学的实践观点，它全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。〔2〕革命性：它是“改变世界〞的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级科学的世界观和方法论。马克思主义哲学的产生是人类认识开展到一定阶段的必然结果，是人类思想智慧的结晶。马克思主义哲学的显著特点是：科学性、实践性和革命性。马克思主义中国化的三大理论成果马克思主义中国化的三大理成果的比较产生条件主要奉献主要内容三者关系毛泽东思想马克思列宁主义同中国革命和建设实践相结合的产物指导中国革命和建设取得胜利精髓：实事求是活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主都是马克思列宁主义和中国具体实际相结合的产物，都是马克思列宁主义在中国的开展，三者是与时俱进而有一脉相承的关系邓小平理论马克思列宁主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物第一次表较系统地答复了落后的中国如何建设社会主义、如何稳固和开展社会主义的一系列根本问题，提出了建设有中国特色的社会主义主题：什么是社会主义、怎样建设社会主义“三个代表〞重要思想是马克思主义在中国开展的最新成果，是面向21世纪的中国化的马克思主义进一步答复了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地答复了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了党对中国特设社会主义的认识本质：立党为公、执政为民练习：为什么要繁荣开展哲学社会科学？是时代的要求。中国特色社会主义建设实践的开展，遇到了许多新问题，取得了巨大成绩，中国的政治经济也发生了深刻的变革，作为一定时代政治和经济的反映的哲学社会科学，必须正确反映这些变革，并随时代开展与时俱进，才能成为自己时代的精神上的精华。哲学作为社会变革的先导，开展和繁荣哲学社会科学对建设全面小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。可以帮助人们突破旧观念的束缚，不断解放思想，更新观念；可以预见和知名社会的前进方向，提出社会开展的理想目标，指引人们追求美好的未来；可以通过发动和掌握群众，从而转化为推动我国社会主义建设开展的物质力量。第二单元探索世界与追求真理单元知识网络结构世界的物质性自然界的物质性探究世界的本质人类社会的物质性认识运动把握规律运动是物质的根本属性运动是有规律的意识是物质世界长期开展的产物意识的本质意识是人脑的机能把握思维的微妙意识是客观存在的反映人能够能动地认识世界意识的作用人能够能动能动地改造世界一切从实际出发实事求是人的认识从何而来实践及其特点实践是认识的根底求索真理的历程真理是客观的在实践中追求和开展真理真理是具体的有条件的追求真理是一个过程第四课探究世界的本质世界的物质性自然界的物质性自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和开展的，都有自己的起源和开展史，都是统一的物质世界的组成局部。物质是不依赖于人的意识〔客观实在性、不以人的意志为转移〕，并能为人的意识所反映的客观实在〔可知性〕。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，它与具体事物是共性与个性、一般与个别的关系。哲学上的物质与具体的物质形态的关系：联系：〔紧密〕物质只存在于具体的物质形态中，而具体的物质形态是物质的具体表现。区别：物质所概括和抽象的仅仅是具体物质形态的共同特性具体物质形态出了这一共同的唯一特征，即客观实在性外，还有其自身的个别属性物质是不生不灭、永恒存在的，具体物质形态是有生有灭。关系：共性和个性、一般和个别、抽象和具体。“客观实在〞——万事万物的根本属性。人类社会的物质性人类社会是世界长期开展的产物劳动创造了任何人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成社会物质生活条件的根本要素：地理环境、人口因素、生产方式。世界的本质是物质自然界自然界的存在和开展是客观的人类社会的产生、存在、开展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识是客观存在人脑中的反映，也是客观存在的世界是物质的世界，世界的真正同一性就在于它的物质性。世界的物质性：世界的本质是物质；世界的本原是物质；世界的同一性在于它的物质性；世界统一于物质；世界是物质的。认识运动把握规律运动是物质的根本属性运动：宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是物质的根本属性和存在方式，任何物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的载体，物质是运动的承当者。物质与运动的关系：物质是运动的物质，运动是物质的运动。运动与静止的关系静止的含义运动的一种特殊状态事物在它开展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化静止是相对的、有条件的、暂时的物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动或者在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动运动和静止的关系：运动是绝对的，静止时相对的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只成认形而上学的不变论或只成认绝对运动而否认相对静止会导致相对主义和狡辩论。运动是有规律的规律：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是普遍的。规律是客观的：规律的客观性，就是指规律的存在和发生作用不以人的主观意志为转移。规律既不能被创造也不能被消灭。规律的客观性突出地表现在他是不可抗拒的。规律的客观性和普遍性的要求：遵循规律，不违背规律，自觉按规律办事。规律是可以认识和利用的：在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的根底上、根据规律发生作用的条件和形势利用规律，改造客观世界，造福于人类。第五课把握思维的微妙意识的本质意识是物质世界长期开展的产物从起源看，意识是自然界长期开展的产物。一切物质都具有的反映特性是人类意识产生的物质根底，生物的反映形式是人类意识产生的生物学前提。意识是社会开展的产物。是劳动的产物，是社会的产物。意识是人脑的机能人脑是产生意识的物质根底：人脑是高度兴旺的物质系统，使意识活动的物质器官，人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理根底。意识是怎样运动的？意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。无条件反射：第一信号系统〔有具体事物刺激引起的反射〕、第二信号系统〔在语言刺激下产生的反射、人所特有的〕意识是客观存在的反映〔从内容上看、本质〕意识的内容来自于客观存在，意识的本质上是人脑对客观存在的主观映像。意识的形式是主观的，而意识的内容那么是客观点额。无论正确的意识还是错误的意志，都是人脑对客观存在的反映。意识的形成离不开社会实践。物质第一性、意识第二性，物质决定意识。概括：意识的起源产生物质世界长期开展的产物意识的生理根底高度发的的物质系统——人脑的机能意识的内容本质是客观存在的主观映像意识的作用人能够能动地认识世界意识活动具有目的性和方案性。意识活动具有创造性和自觉选择性。世界上只有尚未被认识之物，而没有不可认识之物。人能能动地改造世界意识对改造客观世界具有指导作用：通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远不可能出现的东西。尊重客观规律与发挥主观能动性要紧密结合、尊重客观规律是发挥主观能动性的根底，认识和利用客观规律必须发挥主观能动性。意识对人体生理活动具有调节和控制作用。意识活动以来与人体的生理过程，又对生理过程有积极的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人上进。正确的意识促进客观事物的开展，错误的意识阻碍客观事物的开展。意识能反映客观世界又能反作用于客观世界。一切从实际出发实事求是〔方法论〕原理依据：物质和意识的辩证关系原理〔物质决定意识，意识对物质具有能动作用〕坚持东实际出发实事求是：含义：我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。具体要求：不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和开展真理。——我们做好各种事情的根本要求，无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提和依据。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。第6课求索真理的历程人的认识从何而来实践及其特点实践：人们改造客观世界的一切物质性活动。〔主观限于客观的活动〕但凡实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。实践的特点客观物质性有实践的构成要素的客观性决定，实践的根本要素：实践的主体、实践的手段和实践的对象，这些都是客观的实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约主观能动性实践是有目的有意识的改造客观世界的活动：a、在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然原来没有的新的物质生活资料；b、在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动烙印。社会历史性社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开他人和社会的纯粹的个人实践活动是不存在的。历史性：人的实践活动是历史的开展着的，人类的实践在不同的历史开展阶段都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。第一第二两个特征并不矛盾，二者相互渗透，因为意识的目的性、方案性、创造性以客观性为根底，而主体的客观性又渗透着能动性，夸大客观物质性否认主观能动性，会导致机械唯物主义；夸大主观能动性那么会导致唯心主义。实践的客观性与主观能动性是统一的，因为意识根源于物质，只有人们的意识符合客观性的要求，人们才能到达改造世界的目的，时间的创造性才能真正发挥出来。实践是在人的意识指导下有目的的活动。实践的根本形式：a、改造自然的生产实践；b、变革社会的实践；c、探索世界规律的科学实验活动。实践是意识的根底实践是认识的来源。认识：主体对客观的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。认识只能在变革对象的实践中产生。实践是认识开展的动力人们在实践中不断遇到新问题、产生新要求，推动人们去进行新的探索和研究。实践的开展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的开展。实践锻炼和提高了人的认识能力，人类在改造客观世界的同时也在改造着自己的主观世界，提高自己判断和推理能力，从而推动认识的不断深化。实践是检验认识的真理性的唯一标准一种认识是否是真理，不能由这一认识本身来答复。客观事物自身也不能答复认识是否正确地反映了它。只有把主观和客观事物加起来比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合，这就是处在主观和客观交汇点上的实践。实践是认识的目的和归宿：认识从实践中来最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。人们认识世界的最终目的是为了回到实践中去，为实践效劳。理性认识只有回到实践中去才能知道实践，改造客观世界。主观能动性：“想〞“做〞和精神状态意识能动性：“想〞意识的力量带来了物质的成果意识的反作用：属于意识能动性的一种，又不等同于意识能动性精神状态对人们认识世界起决定作用，科学理论对实践活动具有决定作用。在实践中追求和开展真理真理是客观的人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符的认识就是真理，否那么就是谬误。真理：标志主观同客观相结合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最根本的属性是客观性。真理只有一个〔绝对真理〕，真理面前人人平等真理是具体的有条件的〔相对真理〕真理都是有条件的真理都是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。任何真理都是绝对性与相对性的统一。追求真理是一个过程认识具有反复性。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到主客条件的认识主观条件：受不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质的限制。客观条件：具体的实践水平，特别是社会实践所能到达的广度与深度的制约从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的屡次反复才能完成。认识具有无限性。人类认识史无限开展的。追求真理是一个永无止境的过程。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。认识是一个在实践根底上不断深化、扩展、向前推移的辩证开展的过程。要求：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和开展真理，在实践中检验和开展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。综合探究求真务实与时俱进世界的物质统一性原理：马克思主义哲学根本观点，是我们党的思想路线的理论根底。求真务实，正确认识和把握国情，是建设中国特色社会主义事业必须解决的首要问题。解放思想：使思想和实际相符合，使主观与客观相符合。与时俱进：我们的全部理论和工作要表达时代性，把握规律性，富于创造性。解放思想、与时俱进是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。第三单元思想方法与创新意识单元知识网络结构联系的含义普遍性唯物辩证法的联系观联系的特点客观性多样性用联系的观点看问题坚持整体与局部的统一掌握系统优化的方法自然界是开展的开展的普遍性人类社会是开展的人的认识是开展的世界是永恒开展的唯物辩证法从事物的前进性和方向性出发理解开展唯物辩证法的开展观开展的实质开展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡用开展的观点看问题前途是光明的，道路是曲折的做好量变的准备，促进事物的质变矛盾的含义矛盾的同一性和斗争性同一性和斗争性的含义及其联系矛盾是事物开展的源泉和动力矛盾普遍性原理及方法论矛盾的普遍性和特殊性矛盾特殊性原理唯物辩证法的实质与核心二者辩证关系原理及其方法论主次矛盾的辩证关系原理矛盾分析法是认识事物的根本方法矛盾的主次方面辩证关系原理用对立统一的观点看问题坚持两点论和重点论相统一具体问题具体分析的含义地位具体问题具体分析具体问题具体分析的重要意义树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否认观与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识创新意识与社会进步创新推动生产力的开展创新是民族进步的灵魂创新推动生产关系和社会制度的变革创新推动人类思维和文化的开展第七课唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的联系的普遍性联系：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。联系的客观性联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。——自在事物中的种种关系；认为事物的联系认为事物的联系只有通过实践这一客观的物质活动才能够形成，形成之后便独立于人的意识之外。方法论要求：要从实物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。对待联系客观性的正确态度：联系是客观的，并不以为人对事物的联系无能为力。人们可以根据实物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的关系，建立新的联系。联系的多样性联系多样性：直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系方法论要求：分析和把握事物存在和开展的各种条件。一切以实践、地点和条件为转移。用联系的观点看问题〔一〕坚持整体与局部统一1、整体与局部的关系：整体局部含义实物的全局和开展的全过程，从数量上看它是一事物的局部和开展的各个阶段，从数量上看它是多地位功能主导地位，整体统帅局部，具有局部所不具备的功能在事物的存在和开展过程中处于被支配的地位，服从效劳于整体整体与局部的联系：相互依赖，密不可分整体由局部构成，离开了局部，整体就不复存在。局部的功能及其变化会影响整体的功能，关键的局部的功能及其变化甚至对整体的功能起绝对作用。局部是整体中的局部，离开了整体，局部酒不成其为局部。整体的功能状态及其变化也会影响到局部。整体和局部在一定条件下可以相互转化方法论要求：树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最正确方案，实现整体的最优目标，从而到达整体功能大于局部功能之和的理想效果。必须重视局部的作用，搞好局部，用局部的开展推动整体的开展。〔二〕掌握系统优化的方法1、整体与局部的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系2、系统：由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。3、要素作为整体的组成元素、因素、方面、局部，具有特点：个别性、局部性；多样性、差异性；不可分割性；不确定性。4、系统根本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向5、系统优化方法的要求：①整体性原那么。整体性原那么是系统优化方法的核心，系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能，要求人们对事物的属性的人士进入到“整体性〞的认识，从而开拓对事物整体性质研究的新领域②有序性原那么。系统内部都具有层次等级的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的。系统内部结构的优化趋向。各要素的结合是整体的功能具有了趋向强化的特征，整体的功能，不是