以文明的地域性现象为基础

研究报告要求：一.论文内容要结合提纲、认真查阅资料和进行的现场调研，研究内容要有明确的观点、结论及理论依据，达到学术研究的深度。剽窃他人学术成果，整段甚至全篇抄袭者，一经发现，取消考试成绩，以考试作弊论处。全班若有两人（或多人）论文内容相似处达10%，两人（或多人）的成绩均记为40分。10月15日交初步报告，11月20日交最终作业。1•通过类型概念，人们得以理解作为描述其自身形态、构型逻辑系统的建筑形式，该系统描述了在特定形式库藏中要素的转化。类型概念也包括对城市生成、成长以及城市形式的发展和断裂的研究。将城市物理结构和作为其组成要素的建筑作为整体进行研究。2•城市分区无法独立于明显的城市结构意向，城市形态典型特征也与城市住宅类型和（住宅建筑）构成有关，亦由城市空间（广场和街道），以及纪念性和公共建筑决定。城市形态与公共建筑和纪念性建筑的尺度及在城市结构中的位置有明显关系。某些城市要素与具有典型特征的基本建筑要素的结合形成具体的城市形态。城市形态还决定位于城市中特殊位置的建筑类型和形式的选择，尤其是对那些围合形成城市空间和公共空间的建筑，例如：位在街道两侧建筑类型的选择。这些建筑的类型、尺度、形式的选择由整体城市物质形态和建筑所处的具体公共空间形态决定。城市形式由建筑和相关开放空间，以及所在城市中场地划分（基址）和街道建筑决定；城市组织由城市中的基本要素：街区、街道、广场（城市空间）和围合街道与广场的建筑组成。指出某城市街区中起主导地位的建筑类型。大量重复性的建筑类型主导了城市形态，指出构成某城市形态的具体建筑类型。类型学对简化要素进行研究，要素可以是城市要素，也可以是建筑要素。作为城市设计理论的出发点，类型学是解释城市肌理和组织的基本要素|。根据（建筑形式、构件）所使用类型的建筑细节和开放空间来描述城市形态。建筑类型是特定文化在时间和空间中变化的一种先验综合或自发的生活观念;构筑历史是自发营建现象的一个顺序，它意味着特定文化区域建筑的持续性，这个过程是其历史结构（形成）的主要原因。8•建筑历史是一系列基于设计而形成的营建和构筑现象9.城市形式和结构是多种思想、观点、选择和行为的集合，这些都表现在给定建筑和其周围的空间上（公园和街道等），这些城市建筑和空间可以称之为建成环境。根据（建筑形式、构件）所使用类型的建筑细节来描述城市建成环境。10•在不同城市尺度中，基本类型根据其体积特征，与街道的关系而识别出来，并在历史长河中对这种基本类型进行衡量来检验其可能的变异和（城市）在接纳和适应阶段中所发生的变化。类型是在形式领域，在与其上下不同尺度的关系领域中，及其在历史和时间中进化与演化的过程中进行定义的。12•在积淀的城市经验和其公共空间与公共建筑形式中，建筑类型保证了城市生活传统的延续。

地区特定文化和其在地理与当地生活上的痕迹经年累月的逐渐嵌刻进（建筑、环境、器皿的）形式中。这种通过将建筑放置在场所中而获得的“嵌刻”意义深远。因为它有可能将过去的内容及其在历史长河中的变化通过建筑形式表现出来，从而具有多层次的意味尽。地区性的不同形式通常来自（建筑形式）对当地气候的调节对应，反映了当地文化的性质。这就是所谓文化与自然，地貌、文脉、气候、光线与建筑结构和构造之间的关系。“地点”是城市制品的特征和原则；地点、建筑、永久性和历史一起帮助人们理解城市制品的复杂性。16•社会现实和压力迫使城市物质秩序不断变化，但是城市仍然成为记忆的剧场。人们的城市记忆得以存在和埋藏在城市的物质制品和痕迹中，通过这些遗存，过去被带入现在。17•具有悠久文化的城市都有独特的集体记忆，集合的城市记忆通常又与具有典型特征的理想城市和形态有着紧密联系。城市的各个部分和其整体是表达生活方式的具体符号，也表达了城市的形式和记忆。城市中存在的现实形态凝聚了人类生存所具有的含义和特性，城市是融合着意义和实体的聚合体，与人类特定生活紧密相关，是人类社会文化观念在形式上的表现。当形式与功能分离，仅有形式保持生命力时，历史就转化为记忆，记忆随历史结束而开始，赋予城市形式的过程是城市历史，持续的事件构成了城市记忆。历史通过事件的集体记忆形成，“城市精神”存在于它的历史中，一旦这个精神被赋予形式，它就成为场所的标志和记号，记忆成为其结构引导。这样，记忆代替了历史，城市建筑在集体记忆的心理学构造中被理解。城市与个体建筑都受一系列独特事件和“经验”的支配，在这“记忆”中留下痕迹，记忆将城市、建筑和人结合起来创造一种“特性”和“意识”。城市通过其建筑来回忆和记忆。屋顶的构造类型与城市空间构造结合在一起，体现出建筑类型的重要性。屋顶构成了城市的主导形态、风格、气氛和天际线。建筑类型、建筑构造（或构件）的类型和建筑要素的类型对城市空间、城市形态（及城市风格）的构成和营造起到十分关键的作用，城市形态是与建筑类型紧密结合在一起的。在传统的建筑与城市中，其地区性往往通过一种地区特有的形式或风格体现出来。然而，地区形式或风格并不是地区性的充分必要条件，建筑或城市与地区自然、社会文化或经济等因素的契合关系往往由于其复杂性而隐含在深层。注重建筑地区性的设计理念是一种应答式设计，其基本方法是陌生化与熟悉化的统一。前者反映了一种“与地区环境为友”的观念；后者则体现了地区建筑文化在延续中发展的规律，并提供了两种可操作的创作模式。14•由于设计者本人的身份和对于某个地区环境的认知程度（熟悉化程度）不同，而应该兼顾陌生化与熟悉化两种方法：既体现地区文化的历史延续性，又阐发出新的含义，从而成为一种面向未来新地区性的可持续发展的设计模式。15.与建筑的地区性相较，历史和人文要素在城市地区特色的形成中作用更加突

出，历史性成为城市地区特征形成的一个主要的因素。城市特色大于建筑特色观念的建立，有利于我们以城市为核心去整合城市与建筑的关系。16•由于城市空间已经可以包含更加复杂的社会关系，所以社会文化的作用显得更加重要，整体的历史性和空间的社会意义是城市地区性的主导要素。17•从对城市的“人居建筑”和“人聚建筑”类型，城市空间的速度、高度、密度、方向性，以及城市色彩与质感等因素的人文再阐释，来揭示和重塑城市的地区特征。城市的“人居建筑”（住宅/住区）相较于“人聚建筑”（公共建筑/纪念建筑）由于更贴近居民的日常生活而成为体现城市的地区性生活方式的重要方面。城市的丰富特征并不在于住宅类型的丰富性，而在于人居建筑与人聚建筑这两种基本类型的清晰的对比关系。城市的道路、广场作为城市空间的基本要素不仅有形态上的独特性，更由于人在其中运动的速度而产生差异；高度、密度、方向、色彩等不仅本身是城市可识别性的形态方面，也是城市自身特有的社会系、生活方式、宗教文化等深层因素的体现。人居环境的地区性都是与最大量的使用者最具体的生活环境密切相关的，那些已经存在或正在建造的、大量的普通建筑是构成现实人居环境地区性的一个重要方面。（包括那些虽然尚未形成传统、但仍在大量建造的普通建筑）。建成环境的多样性和特色的内涵包含文明可持续发展的理念。场所的两个特征一一任何一个场所都有吸收不同“内容”的能力，场所可以用不同的方式加以“诠释”。在“地区性的全球化阶段”，人居环境的地区性在挑战和机遇之间更具有其独特的价值与生命力，地区性的建筑与城市文化将成为构筑多样性世界的一个最重要的组成部分。传统的地区性、现代的地区性与全球的地区性。全球化不仅不会导致文明的地区性的消亡和地区建筑文化的丧失，它甚至会带来地区文化的一次“人文复兴”。“全球化导致地区文化的回归”。具象的地区主义、抽象的地区主义——展现建筑的一些抽象的特性：体积、实与空、比例、空间感、光影的运用、以及符合现代美学构成法则的一些形式。创造一种“场所”的建筑，使人们对其不感到孤独与陌生，创造一种有归属感的“公众”的建筑。地区文化在建筑（形式）中的体现。指出现代城市中一些以民族性为限定的地区建筑元素及不同地区性建筑的内外空间过度区域的构成形式一一门、窗、灰空间等。建筑需要以某种物化的形式（将以上特点）突现出来。地区性建筑对由地段、气候和阳光引起的特殊条件作出的明确解（应）答。地区性在单体建筑以外的“建筑群”、街区、城市、乃至更大的空间范畴才能充分展现。地区性的“人文复兴”。广义的建筑在多层次的空间范畴中一个特定的地区内，在一个特定的历史时段内，与该地区自然和社会人文环境的某种动态的、开放的契合关系，由于具体的条件不同，其表现方式、复杂性以及程度也存在差异。表象的地区性与潜藏的地区性。地区性的表象性与深层结构应该是合一的，表象是深层地区性的外显与物化。只有两者统一时，才能真正体现地区性的“当时当地性”，体现了内容与形式的统一。地区建筑文化的某些因素反映了地区社会文化的深层结构，（地区建筑）的一

种建造模式或类型，建筑的某些细部构造、色彩，可能成为新建筑重新诠释的起点。对传统因素的重新诠释和表达——从传统元素中提炼出的（单一）构成元素，再将这些元素进行（加工后）进行重新组合。陌生化与熟悉化一一地区建筑创作的两种方法“陌生化”是一种打破惯常的、熟悉化的的地区建筑语言的基本策略，通过对传统观念的现代阐释，使传统获得新意，从而达到“陌生化”的艺术效果。“陌生化”的具体手法：（1）抽象的方法（2）解释的方法（3）悖论的方法（5）异文化的介入“建筑的地区性”，是一种注重影响建筑的地区性因子的“应答式设计”理念，通过“陌生化”与“熟悉化”方法的结合，来获得对传统文化的现代诠释。对传统建筑原型的阐释，对传统建筑构件的阐释。形式给人以力量，细部赋予它灵魂。上帝存在于细部之中。作为工程，类型包含了在自身中体现形式的综合特征，一些类型元素因在时间中的改变而激发了创新，记忆对类型的影响也使得新的设计过程成为可能。40与历史融为一体的记忆所赋予类型形式的意义，超出了初始功能给予形式的意义。41.建筑是一种创造，与文明的生活和社会有着不可分割的联系。建筑在本质上具有集合的属性。它涉及人们集体生活中最根本的事实，即生活环境的创造。建筑赋予社会以具体的形式。42•最初的人们带着对美的追求建造了住房，为自己的生活提供一种更为有利的人工环境。建筑深深地根植于文明的形成过程之中，因而是一个永恒、普遍和必然的人造物。体现美学意图和创造更好的生活环境是建筑的两个永恒特征。通过建筑这个最为固定和最有意义的舞台，来说明城市是人类生活伟大而综合的体现，建筑的重大价值在于它是塑造现实和根据美学概念组织材料的人类产品。城市中以永恒和普遍方式发生作用的力量。仪式具有集合的属性和作为保护神话要素的基本特征，仪式的这种重要性不仅是理解纪念物意义的关键，而且也是理解城市的建立以及城市思想传递意义的关键。46•风俗习惯作为历史生活中真正经久元素的价值以及它与神话之间关系的重要性。纪念物、仪式和神话元素之间的关系。如果仪式是保持神话的经久元素，那么，纪念物也是如此，因为它在关键时刻证实了神话，使仪式成为可能。46.1纪念物包含了所有城市建筑体的个性。47.城市建筑体的特征和城市本身一样，是由它们自身的历史和形式来决定的。正是（建筑物的）形式感染了我们，它给我们以经验和享受，同时又赋予城市以结构。建筑形式还取决于建筑物在时空中发展为复杂实体的属性。48•想象力和集合记忆是城市建筑物的典型特征。包括记忆本身在内的价值总和构成了城市建筑体的结构。某些建筑作品在长期的延续中变得富有特征。类型根据需要和对美的追求而发展，特定的类型与某种形式和生活方式相联系，尽管其具体形状在各个社会中极不相同。“任何建筑物都由三个主要因素构成：地点，形式、以及各个部分的组成。”将类型概念定义为某种经久和复杂的事物、定义为先于形式且构成形式的逻辑原则。

类型是一种文化元素，类型学所研究的是不能再进行缩减的元素的类型，即城市和建筑的元素类型。城市的美丽恰恰在于它是一个非凡的城市建筑体，城市的独特性明确地体现在组成它的元素之中。城市建筑体的形象展现了城市文化和社会结构的真实形象。形式具有使自身明确地成为城市元素的倾向，如果某种形式被明确充分地表现出来，某种特定的城市建筑体将与之一起经久的延续下去。正是在一系列变化中经久不变的形式构成了卓越的城市建筑物。城市的突出特征和城市建筑体的整个结构都融于其形式之中。建筑能使人们更好地获得完整的城市景象和理解城市结构。城市中的经久物就像孤独和异常的建筑物，它们使城市带有过去形式的特征，从而使我们今天仍然能体验到过去的形式。城市建筑物的经久性使建筑物等同于纪念物，而纪念物又是以其实体和象征意义在城市中延续下来。纪念物的经久性反映出其构成城市、城市的历史、艺术、存在和记忆的能量。54•城市是由各种不同社会和形式特征的地区组成的整体，地区之间的差别构成了城市的典型特征之一。城市是由各个特征部分组成的。那些富有活力的不同地区使城市具有一种特别的质量――那由河流和街道组成的秩序构架中有许多特征明确的地区。因为这些构成城市的建筑体，在本质上具有特征且能赋予特征，它们是人类活动的产物，是一种集合建筑体，真实的证明了人类活动。55.1整个民族，文化和时代的特征是通过建筑的整体来表明的，这个整体就是它们存在的外表。56•人类广场具有一种场所和记忆的普遍价值，被鲜明的表现为某一独特时刻的形象并形成空间的标记。城市必定重复某些元素增加了建筑体的重要性，正是建筑原则和现实世界的变化构成了人类创造物的结构。城市中场所构成了一种结构，其复杂性来自场所中主要建筑体的价值，来自连接它们的街道，来自整体布局体系中的居住空间。城市本身就是市民们的集体记忆，而且城市和记忆一样，与物体和场所相联。城市是集体记忆的场所。这种场所和市民之间的关系就成为城市中建筑和环境的