教师资格笔试 中小学综合素质(写作能力、议论文结构模式、审题立意、谋篇布局、落笔行文) 课件

教师资格笔试直播课——写作教师资格笔试直播课——写作1综合素质

写作能力教师资格笔试直播课第二讲议论文结构模式独孤九剑综合素质写作能力教师资格笔试直播课第二讲议论文结构模式2答题思路一、审题立意：准确、深刻二、谋篇布局：结构模式（独孤九剑）三、落笔行文（降龙十八掌）开头写作：惊艳夺目（开头模式）正文写作：庄严浑厚（五三四）结尾写作：响亮回味（万能结尾）答题思路一、审题立意：准确、深刻3结构布局（独孤九剑）一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办开头

提出中心论点是什么

阐述中心观点为什么

论述中心论点的必要性、作用……怎么办

论述应如何采取措施实施中心论点结尾

总结全文……结构布局（独孤九剑）一、基本结构式4在科学技术日新月异，人类社会飞速发展的时代，同学们都希望学习好，为祖国多做贡献。要学习好，就必须培养学生的主动性。什么是学习的主动性呢？就是不靠别人督促，不在外力推动下学习。具体说就是有明确的目的，有积极的态度，有实践的精神。现在仍然有“填鸭式”的教育方式，尤其是毕业班，老师满堂灌，学生跟着转，学习成了死记硬背、生吞活剥，对于基本概念、定理理解差，学生不会分析问题、解决问题，以致学完了电学，连个插座也按不上，这就是被动的学习。为什么要提倡主动学习呢？古人云；“学而不思则罔，思而不学则殆。”有些同学课堂记了那么多笔记，课下花了那么大力气去背，遇到问题却无从下手，不知怎么解决。有些同学看了许多参考材料，做了很多习题，可是成绩却提高不上去。我看关键问题在于没有积极思考，没有真正理解知识的内涵，把握规律。翻开人类文明的史册，哪一个有造诣的人士是在别人的监督下成名成家的？他们全都注意培养自己学习的主动性。爱迪生发明电灯，经过实验的灯丝就有一千多种，他不是被人逼着走向光明之路的。陈景润摘取“数学皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”的问题，也不是别人分给他的科学项目。他们之所以成功，是因为他们非常的主动。在学习上，如果没有主动性，对学习毫无兴趣，又怎么能取得好的效果呢？可见，培养学习主动性至关重要。那么，怎样才能培养学习的主动性呢？首先，要有明确的学习目的。斯大林有一句名言：“伟大的毅力产生于伟大的目的。”只有明确学习目的，认清学习重要性，才能充分发挥主观能动性，自觉地、坚持不懈地学习。反之，不知为什么而学，没有动力，就会把学习当成负担，就像被人逼迫似的不得不去完成作业，这实际上是奴隶式学习的思想根源。其次，要采取积极的学习态度，有计划地学习每门课程。要注意做到认真预习，对老师要讲的内容心中有数，对于疑难问题，做出记号，待老师讲解时着重解决。对待知识要仔细琢磨，注意理解，使之成为自己的东西，而且灵活运用。同时要勤于实践，自己动手，亲自操作，认真观察，找出规律。课后认真复习，坚持独立完成作业。多问几个为什么。不断设疑、解疑，知识和能力就能逐步得到增多和加强。最后，要有持之以恒的精神，不能“三天打鱼，两天晒网”，更不能见异思迁，跟在别人的后边跑。不管时间多么紧张，都要完成自己制定的计划，按自己的路子走。只有这样，才能把握学习的主动权，学有成效。同学们，让我们都来培养学习的主动性，做学习的主人。要培养学生的主动性在科学技术日新月异，人类社会飞速发展的时代，同学们都希望学习5结构布局（独孤九剑）一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办要培养学生的主动性本文在第一段就旗帜鲜明地提出中心论点：要学习好，就必须培养学生的主动性。然后通过对中心论点提出“是什么—为什么—怎么办”的三个问题，展开文章的论证。而且文章直接用提问的方式来论证和过渡：什么是学习的主动性呢？为什么要提倡主动学习呢？怎样才能培养学习的主动性呢？然后对此一一进行论证和解答。比如“怎样才能培养学习的主动性呢？”，作者提出了三种方法：首先，要有明确的学习目的；其次，要采取积极的学习态度，有计划地学习每门课程；最后，要有持之以恒的精神。文章直接采取“什么是”、“为什么要”、“怎样才能”以及“首先”、“其次”、“最后”等有标志性的词语进行过渡和展开论证，虽然有些直接，有些机械，但整篇文章的思路清晰，层次分明，让阅卷老师一目了然，作为考场议论文是非常值得借鉴的。结构布局（独孤九剑）一、基本结构式要培养学生的主动性6人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想。如何实现这些念想呢？不同人实现的途径大抵有很多，但这些途径都有共同的特点，也就是需要不懈的努力，需要再努力一下的坚持。（提出中心观点）坚持是对极限的挑战，是对理想的执着，是心血和汗水的慷慨挥洒，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。（坚持是什么）绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一幅漫画，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去，其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（为什么要坚持）坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为之的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（坚持需要什么）当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。（辨明坚持，如何做到坚持)远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。（结尾：照应点题）谈坚持人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之7结构布局（独孤九剑）一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办谈坚持开头：……需要不懈的努力，需要再努力一下的坚持（中心论点）是什么：坚持是对极限的挑战，是对理想的执着，是心血和汗水的慷慨挥洒，是不到长城不止步的豪迈。+王军霞+红军长征为什么：成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中+爱迪生+挖井怎么办：坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为之的大智大勇+张海迪坚持不是固守，更不是画地为牢+蔡伦+鲁迅结尾：我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。（结尾：照应点题）结构布局（独孤九剑）一、基本结构式8结构布局（独孤九剑）一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办风清扬要他从头至尾连背三遍，见他确已全部记住，说道：“这总诀是独孤九剑的根本关键，你此刻虽记住了，只是为求速成，全凭硬记，不明其中道理，日后甚易忘记。从今天起，须得朝夕念诵。”令狐冲应道：“是！”风清扬道：“九剑的第一招‘总诀式’，有种种变化，用以体演这篇总诀。”笑傲江湖结构布局（独孤九剑）一、基本结构式9（五三四原则）P1:开头——提出中心论点P2：分论点1

+事例论据+理论分析+小结P3：分论点2

+事例论据+理论分析+小结P4：分论点3

+事例论据+理论分析+小结P5：结尾——总结全文结构布局（独孤九剑）五段三分式（五三四原则）结构布局（独孤九剑）五段三分式10（分论点展开的三个角度）是什么——主要是回答类别和性质方面的问题。直指本质式为什么——主要是回答原因和目的方面的问题。作用意义式；步步登高式；多个领域式怎么样——主要是回答解决问题的方法。问题解决式结构布局（独孤九剑）五段三分式（分论点展开的三个角度）结构布局（独孤九剑）五段三分式11直指本质式作用意义式步步登高式多个领域式问题解决式结构布局（独孤九剑）五段三分式直指本质式结构布局（独孤九剑）五段三分式12“这山望着那山高”新解一、这山望着那山高，是一种永不满足的精神；二、这山望着那山高，是一种精益求精的精神；三、这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；四、这山望着那山高，是一种力争上游的精神。2.直指本质式结构布局（独孤九剑）五段三分式“这山望着那山高”新解2.直指本质式结构布局（独孤九剑）五13三月陌上花自开当鹅黄隐约时，当绿芽萌动时，当冰消雪融时，燕子带着春的讯息传遍大地。朔风于是收起了凛冽的寒刃，取而代之的是那温暖柔和的春风，吹过脸颊，拂过发梢，暖上心头。自然在四季轮回中昭示着：顺其自然，三月陌上花自开。三月陌上花自开，是一种达观的人生态度。叶若遇秋则色变则凋零，苏东坡深知人事代谢的规律如自然轮回，受朝廷奸佞排斥如遇萧瑟之秋，他便如秋之黄叶从高处不胜寒的枝梢落下，自请外放，当碾作泥时遭遇了春之温暖，他便破土而出，蓬勃了一片文化之绿。当苏子适逢不意，当陌上花遭遇小人摧折，他却以一种达观之心应对现状，处江湖之远，使他跳出三界外，使他看清了世态冷暖，洞悉了世事沧桑，面冷心热的他内心涌起了汩汩诗情，于是他尽情地挥洒了生命的锦绣华章，于是诗到三月逢春时，一展才华抱香归。三月陌上花自开，是一种淡泊的人生观。“得之，我幸；不得，我命”，志摩之语似乎有些宿命的消极，但实则相反，志摩之语体现了他淡泊的价值观。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，对身外之富贵名利他保有一种淡泊与致远的心胸。便若“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，又如“随意春芳歇，王孙自可留”的王维，还如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗元，纵使偶尔生出“看得人生几清明”的不平之气，但他们却能在世事变幻中顺乎自然而成就了各自的价值。三月陌上花自开更是一种能够从容的处事方式。阳光明媚，春风似剪，陌上花从容地舒展叶片，催开花蔓，吐露芬芳。苏子被贬黄州后的第三个春天，野外途中偶遇风雨，写下了“竹杖芒鞋轻胜马……”，那在山雨中从容缓步的老者更以“归去，也无风雨也无晴”的吟诵踱步历史的文化史册中。当春天的第一缕微风拂过原野时，小草探出青色的脑袋；当春天的第一抹阳光普照时，冰雪消融，小溪潺潺；当第一声新雷响动时，三月陌上花自开。那是达观，是淡泊，是从容，是顺其自然的美妙花香。三月陌上花自开当鹅黄隐约时，当绿芽萌动时，当冰消雪融时，燕子142.直指本质式三月陌上花自开P1:

顺其自然，三月陌上花自开。P2：分论点1：三月陌上花自开，是一种达观的人生态度+苏轼P3：分论点2：三月陌上花自开，是一种淡泊的人生观+徐志摩+陶渊明+王维+柳宗元P4：分论点3：三月陌上花自开更是一种能够从容的处事方式+苏轼P5：三月陌上花自开，是达观，是淡泊，是从容，是顺其自然的美妙花香。结构布局（独孤九剑）五段三分式2.直指本质式结构布局（独孤九剑）五段三分式152.直指本质式P1:

开头 提出中心论点P2：分论点1：中心论点是……（坚强、力量、勇气等外在表现的气质）P3：分论点2：中心论点是……（信念、理想、自信等精神层面的品质）P4：分论点3：中心论点是……（潜能、创造、超越等智慧方面的特征）或：中心论点不是……P5：结尾 总结全文……结构布局（独孤九剑）五段三分式2.直指本质式结构布局（独孤九剑）五段三分式163.步步登高式P1:

开头

引用材料，提出中心论点。P2：分论点1：“中心论点”能够使“个人”获得利益；

P3：分论点2：“中心论点”能够使“集体”得到发展；

P4：分论点3：“中心论点”能够使“国家”繁荣进步。

P5：结尾

总结全文……结构布局（独孤九剑）五段三分式3.步步登高式结构布局（独孤九剑）五段三分式17付出才能有回报“虽然棉被给不了我们温暖，但可以保存我们的温暖”，棉被没法主动给予我们温暖，但当我们主动付出时，它却能将温暖回馈我们。妈妈与孩子关于棉被的讨论语言简单，但内涵丰富，它昭示了这个世界的深刻哲理——只有付出，才能得到回报。对个人来说，只有付出才能成就事业。很多年轻人初入社会时，都满怀雄心，想要成就自己的事业。然而，最终却只有很少的人可以实现梦想。究其原因，便在于树立梦想容易，但实现梦想需要的艰苦付出，却并非人人都能做到。清代后期，太平天国运动兴起，起义军声势滔天，而清军却无力抵抗。为此，咸丰皇帝下诏号召数十位在籍大臣组建团练，然而在这数十位大臣中只有曾国藩练成湘军，平息战乱。这一事业的成就，正源于曾国藩面对艰难险阻时，努力付出，历经多场惨败而决不放弃。他的成功事迹告诉世人，人生是公平的，努力付出便能成就自己的事业。对企业来说，只有付出才能持续发展。在信息时代到来之前，钢笔曾是这个世界最重要的书写工具之一。很多钢笔品牌应运而生，在上个世纪创造了骄人的业绩，我国的英雄钢笔便是其中的典型代表。在上个世纪，它勇于创新，不断努力，曾一度与世界著名品牌派克钢笔并驾齐驱。然而进入新世纪，它却努力不足，设计模仿，质控不严，最终市场份额被其他品牌瓜分。如今，派克雄风不减，凌美横空出世，万宝龙涅槃重生，而英雄却日薄西山。对比可见，企业的努力与业绩正成正比，只有不断努力才能在这个竞争日趋激烈的时代获得持续的发展。对政府来说，只有付出才能增强国力。清代的中国政府闭关锁国，经济上重农抑商，军事上拒绝创新，文化上打击异己，可以说在国家的发展中，政府缺乏付出。而最终收获的，便是列强的瓜分，国力的衰落。所幸百年沉沦后新中国成立，数届政府热情付出，带领全体国民艰苦努力，最终使得我国经济发展一路飞驰，文化事业百花齐放，综合国力日渐增强，百年复兴的梦想逐步实现。这一令人激动的事例，充分证明政府的努力付出，必然可以收获国力增强的硕果。俗话说，一分耕耘一分收获。无论是个人、企业还是政府，都应抓紧时间，付出努力。相信如此一来，必然可以在这个飞速发展的时代中大幅提升实力，收获令人满意的成绩。付出才能有回报“虽然棉被给不了我们温暖，但可以保存我们的温暖18结构布局（独孤九剑）五段三分式4.问题解决式P1:

开头 引用材料，提出中心论点。P2：分论点1：要做好…，就需要人们内心的和谐、宽容、信念等精神方面的修养。P3：分论点2：要做好…，就需要人们外在的阅读、修行、思考等学习层面的努力。P4：分论点3：要做好…，就需要人们社会上的活动、运用、创造等实践层面的行动。P5：结尾 结尾倡议，号召等。结构布局（独孤九剑）五段三分式4.问题解决式19诗意地生活海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从梭罗的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。诗意地生活海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际20结构布局（独孤九剑）五、正反对照式引论：开头 提出中心论点本论：正面论证：论据（理论、事实）+小结反面论证：论据（理论、事实）+小结联系现实：社会（教育）现实（+自身实际）结论：评析照应结构布局（独孤九剑）引论：开头 提出中心论点21直面挫折遭遇挫折，笑对痛苦。人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采）“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（正面，用例一）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（正面，用例二）由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（正面分析论证）刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（反面事例）前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（联系现实）遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（结尾，语言形象）直面挫折遭遇挫折，笑对痛苦。人之一世，殊为不易，在看似平坦安22结构布局（独孤九剑）五、正反对照式直面挫折引论：面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生本论：正面论证：王勃+李白+分析反面论证：刘备+分析联系现实：在现在竞争日益加剧的社会里结论：遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！结构布局（独孤九剑）直面挫折23结构布局（独孤九剑）六、起承转合式起 提出中心论点承 承接中心论点，进一步阐述（理论分析）转 1.进转（由正面论述进而转入更深一层意义的论述）正转：正面事例+分析（反转：反面事例+分析）2.联系现实：事例（现象）+分析合 总结全文结构布局（独孤九剑）六、起承转合式起 提出中心论点24改变环境荀子云：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就会变得和土一样黑。可见，环境对于个体的影响是不可忽视的。然而，每个个体所处的环境是客观存在的，但个体是有主观能动性的，要积极、主动地改变环境。（提出中心观点）中国自有“安土重迁”的风俗，封闭是中国人固有的陋习。即使如此，人还是得改变环境。因为，即使土壤养分再丰富，它也长不出珍珠，要找珍珠，那就得去海里；即使一棵树再高大，它也结不出花生，要找花生，那就得从土里寻找。因此，我们要实现个人目标或个人价值，需要选择正确的方向，找到适宜的环境。（承接上文，进一步阐述中心观点）能使人实现自己价值的环境需要自己去争取。（承上启下）战国时期，魏相公叔痤向魏王举荐卫鞅，可公叔痤死后，卫鞅并未被重用。无奈之下，卫鞅只身入秦，得秦孝公重用。不久便大举实行变法，使秦国国力强盛，卫鞅也因此名闻诸侯。后来，秦始皇兼并诸侯，一统天下，与卫鞅功劳密不可分。卫鞅生于长于魏国，然而他离开魏，去寻找自己能一展鸿图的环境，何尝不是明智之举？（正转一：卫鞅事例）孟母三迁之事大家耳熟能详。为了能让孟子有一个好的环境，孟母三易其地，可谓用心良苦。然而，这迁得值！否则，孟子还能成为名垂青史的思想家吗？思想的星空中还会有这颗巨星吗？至少是难以成就孟子的。（正转二：孟母事例）环境塑造人生。一个适合自己发展的环境可谓至关重要。然而，并非每个环境都是适合自己的，那么，我们就必须去改变它。像卫鞅、像孟母，实大是明智的举动。（总结事例）当今世界，色彩斑斓。心怀雄心壮志的年轻人，从家的束缚中挣脱出来，飞向四面八方，去寻找心中那份乐土。或许有很多人失败了，亦或很多人成功了。然而，无论成功与失败，都应值得我们肯定。因为他们努力去寻找适合自己的环境，去丰富自己的人生，去开拓自己的事业，那都是一种尝试。相信，只要坚持，总有一天，会找到令自己如愿以偿的环境。因为付出的代价总地得来回报。（联系现实中的年轻人，进一步论述环境的重要性）积极努力地去寻找自己的乐土吧，或许会有重山阻隔，密林遮挡，但过去时，前方便是一抹绚丽的彩虹。（总结全文）改变环境荀子云：“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”25结构布局（独孤九剑）六、起承转合式改变环境起 个体是有主观能动性的，要积极、主动地改变环境（论点）承 我们要实现个人目标或个人价值，需要选择正确的方向，找到适宜的环境。（承接上文，进一步阐述）转 1.进转：能使人实现自己价值的环境需要自己去争取：正转：1.卫鞅事例+2.孟母事例+小结2.联系现实：心怀雄心壮志的年轻人合 积极努力地去寻找自己的乐土吧！结构布局（独孤九剑）六、起承转合式改变环境26结构布局（独孤九剑）七、引议联结式引：引述材料，提出中心论点议：针对材料和中心论点，作出理论分析（理论高度）联：1.联系古今事例+分析2.联系现实+分析（3.联系教育+分析）结：对全文的论证作总结，解决问题，总结全文结构布局（独孤九剑）七、引议联结式引：引述材料，提出中心论27阅读下面的文字，根据要求作文。选材的木匠来到山里，当他看到一堆奇形怪状的树根时，认为是无用之材，摇摇头就走了；不久，一位根雕艺术家也来到这里，看到树根，喜出望外，就把它们拾回家，加以雕琢。树根变成了精美的根雕艺术品。这则材料会使人产生许多联想，请你结合生活实际，以“材与非材”为话题，写一篇文章。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。阅读下面的文字，根据要求作文。28有用者，即是“材”同样的一根怪状树根，木匠认为它一无是处，弃之一旁；雕塑家却视为至宝并加以雕刻，成为艺术品。大相径庭的结果给了我们一个启示：什么才是真正的“材”？衡量“材”与“非材”的标准又是什么？我认为：有用者，即是“材”。“有用”是衡量“材”的标准。对于人，同样如此。每个人都不可能成为一个彻头彻尾的有才之人，但每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用。（引：引材料并分析，提出中心论点）何谓人才?有用的人就是人才。喜剧演员潘长江有一句话讲得好：“个子小怎么了？浓缩的都是精华，小有小用，大有大用呗！”不错，实际正是如此，在舞台上需要潘长江这类搞笑丑角而不需要姚明那样的九尺男儿。可以这样讲，舞台上的潘长江要比姚明有用，而球场上的姚明却要比潘长江有用，这也正是“笑星”与“球星”的区别。（议：用潘长江和姚明的对比进一步分析议论观点。）商业巨子宗庆后说得好：“有用的人为我所用，有用的人各施其用，那企业就活了。”也正是这句话成为“娃哈哈集团”的用人标准。宗庆后的“娃哈哈集团”是第一个在全国推行“只看本事，不看学历”的用人标准的公司。的确，作为一个明智的决策者，作为一个精干的领导者应该做到“唯才是用”。（联一：宗庆后选才事例）古往今来，善于用人的例子不胜枚举。曹操曾不顾关羽为敌邦之将而施以厚恩。对于谋士们的反对，曹操坦言：“虎勇之将，仁义之将，关云长有大用矣。”华容遭解围证明了这一点。信陵君曾不顾侯公身份低微而屈身与其交游并以礼相待，他的理由很简单，“侯公，有用”。果然，不久之后的“面北自刎向我主”印证了这一切。（联二：曹操和信陵君用才事例）有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。随着时代的进步，随着社会分工的日益清晰化，判断“材与非材”的标准应该走向专业化。与其“样样通”不如“一样精”。一个人在自己特定的发展空间中充分发挥自己的作用，创造出了社会价值，那么他一定是有用的，那么他一定是位专业人才。（联三：联系实际，进一步分析论证）朋友，请相信“天生我材必有用”，请相信自己就是晴空中美丽彩虹上的一条色柱，纵然你只会现出一种色彩，但你是有用的，彩虹因你而美丽。有用者，即是“材”。愿我们都成为一个有用之人，服务社会，造福社会!（总结全文）有用者，即是“材”同样的一根怪状树根，木匠认为它一无是处，弃29结构布局（独孤九剑）七、引议联结式有用者，即是“材”引：每个人都在一个特定的领域中能够发挥他的作用（引材料，提出中心论点）议：何谓人才?有用的人就是人才：潘长江和姚明的对比联：1.联系古今：宗庆后选才事例+曹操+信陵君用才事例2.联系现实：随着时代的进步，判断“材与非材”的标准应该走向专业化。结：愿我们都成为一个有用之人，服务社会，造福社会!结构布局（独孤九剑）七、引议联结式有用者，即是“材”30结构布局（独孤九剑）八、一个论点多个论据式P1：开头：提出中心论点P2：论据1+分析P3：论据2+分析P4：论据3+分析P5：结尾：总结全文……结构布局（独孤九剑）P1：开头：提出中心论点P2：论据131积极应对，走出困境“百年人生，逆境十之八九。”在人生的旅途上，并非都是鲜花坦途，而要常常与不如意之事结伴而行。两条河流流过山林、幽谷、草原，却被荒漠挡住。面对困境，是选择向宿命低头，还是选择转变思想，另辟蹊径？显然，选择后者的河流为自己赢得了生的希望，。由此可见，困境本身并不可怕，只要我们能转变思想、积极应对，就能“柳暗花明又一村”！（引述材料，提出中心观点）贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔作斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名、最富有战斗力的作品《第九交响曲》。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。如果说人生是大海，那么困境只是其中一朵骤然起伏的浪花；如果说人生是一首音乐，那么困境只是其中一个不可缺少的音符。困境是生活中的常态，只有积极面对困境，敢于挑战宿命，才能获得发展的新契机。（论据1：贝多芬，并分析论述）孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”一个人如果要成才要成就一番事业，就必须先受饥饿、贫穷、劳累之苦，在艰苦的环境中磨炼意志，才能坚定性格，具备才能，最终干大事，干成事。刘伟，一个普通的北京男孩儿，他的一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”被广为传颂，他的坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，成为世人心中新一代的“精神偶像”。他10岁时因触电意外失去双臂，12岁学习游泳，14岁获得全国残疾人游泳亚军，16岁学习打字，19岁自学钢琴，仅用一年即可弹奏出相当于手弹钢琴7级水平的钢琴曲《梦中的婚礼》；22岁，成功挑战吉尼斯世界纪录，成为全世界用脚打字速度最快的人。当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用实际行动励志世人，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。（论据2：孟子语录、刘伟事例，并分析论述）希望天空纯美无瑕，却常常有狂风和暴雨；希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪；希望人生一帆风顺，却常常有困境和忧愁。困境，虽然是每个人都会遇到的永恒话题，但困境本身并不可怕，可怕的是跌入困境后没有勇气走出来。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。一个没有经历过困境的人，他的生命不会有内涵；一个没有经历失败的人，他的人生将不会丰富。也正是因为生活中有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困境，才有了“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹。如果跌倒之后能够再次爬起来，那么我们心中必然会涌起一种“长风破浪会有时，直挂云帆挤沧海”的豪情壮志。树挪死，人挪活，当道路不通、遭遇困境时要学会转变思想，以变通走出困境。（论据3：讲道理、古诗名句，暗用李白事例，并分析论述）总而言之，当我们存亡之危，身处绝境，消沉意味着死亡，奋起才有希望，追求有可能成功。“有事者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”只要我们身处困境而坚持追求的脚步，我们终将能战胜生活中的困难，在理性和智慧的牵引下实现梦想。（总结全文）积极应对，走出困境“百年人生，逆境十之八九。”在人生的旅途上32结构布局（独孤九剑）八、一个论点多个论据式积极应对，走出困境P1：困境本身并不可怕，只要我们能转变思想、积极应对，就能“柳暗花明又一村”！（引材料，提论点）P2：论据1：贝多芬事例+分析论述P3：论据2：孟子语录+刘伟事例+分析论述P4：论据3：李白事例+分析论述P5：只要我们身处困境而坚持追求的脚步，我们终将能战胜生活中的困难，在理性和智慧的牵引下实现梦想。结构布局（独孤九剑）八、一个论点多个论据式积极应对，走出33结构布局（独孤九剑）九、双剑合璧式阅读下面的文字，根据要求作文。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、日拟标题，写一篇不少于800字的文章。结构布局（独孤九剑）九、双剑合璧式阅读下面的文字，根据要求34亲力亲为与运筹帷幄随着人类社会的进步和发展，各行各业的竞争也日趋激烈，要想成为现代社会的领头羊或时代的弄潮儿，我们必须拥有过硬的本领和超人的眼光，只有这样，我们才能在各自的领域里闯出自己的新天地。那么，如何才能拥有过硬的发本领和超人的眼光？其实很简单，只需我们在面对人生和社会的时候，做到能入能出。入，则亲力亲为，置身其中；出，则运筹帷幄，全面掌控。如此，我们就能在自己的领域里得心应手，游刃有余；对各种细节了如指掌，百战不殆；面对未来的发展，洞若观火，高瞻远瞩。亲力亲为，我们方能对自己的领域有一个清楚全面的认识。当今社会，任行业都有其繁琐复杂的关系，因此，我们必须对各个要点做到深入了解，那纵横交织的网络关系才能清晰地浮现在我们的脑海中。自古以来，我们对“一屋不扫何以扫天下”的观点持肯定态度，这不正体现了亲力亲为的重要性吗？在学习上，一直以来我们都推崇课上认真学习、课后复习巩固的学习方法。试想，如果我们不能亲力亲为，仅仅对各个知识点不求甚解，只留下个大致的印象，而不能通过反思学习来深入了解个中的难易，我们何能做到熟能生巧，从而有所成就呢？运筹帷幄，我们才能拥有远见卓识，才能从大体上对所从事的领域做到全面掌控。现代社会是英雄辈出的社会，倘若我们把目标直指新时代的佼佼者，那么我们就必须有英雄气概和运筹帷幄的指挥才能。古代，萧何不正是做到这一点才能辅助刘邦夺得天下的吗？在攻克项羽之后论功行赏时，他虽不曾奔赴前线，不曾浴血奋战，但却被封为头号功臣，这不正是体现了运筹帷幄的重要性吗？因此，我们只有正确面对出入人生，才能实现自己的远大理想。入，则亲力亲为，置身其中；出则运筹帷幄，全面掌控。能入能出，方显大智慧，我们才能在百卉含英的时代，成为最后的胜利者。亲力亲为与运筹帷幄35结构布局（独孤九剑）九、双剑合璧式P1：开头，提出中心论点：我们只有做到既×××（第一个概念），

又做到×××（第二个概念），只有两者结合，才能获得成功。P2：分论点一：只有做到第一个概念，我们才能……P3：分论点二：只有做到第二个概念，我们才能更好地……P4：分论点三：只有做到两者的辩证统一，我们才能取得人生事业的成功。P5：结尾，总结全文结构布局（独孤九剑）九、双剑合璧式P1：开头，提出中心论点36杨过也乘机接回长剑，适才这一下当真是死里逃生，但人当危急之际心智特别灵敏，猛地里想起：“我和姑姑二人同使玉女剑法，难以抵挡。但我使全真剑法，她使玉女剑法，却均化险为夷。难道心经的最后一章，竟是如此行使不成？当下大叫：“姑姑，‘浪迹天涯’！”说着斜剑刺出。小龙女未及多想，依言使出心经中所载的“浪迹天涯”，挥剑直劈。两招名称相同，招式却是大异，一招是全真剑法的厉害剑招，一着是玉女剑法的险恶家数，双剑合璧，威力立时大得惊人。金轮法王无法齐挡双剑击刺，向后急退，嗤嗤两声，身上两剑齐中。亏得他闪避得宜，剑锋从两胁掠过，只划破了他衣服，但已吓出了一身冷汗。金轮法王百忙中又急退两步，以避锋锐，只听杨过叫道：“花前月下！”一招自上而下搏击，模拟冰轮横空、清光铺地的光景。小龙女单剑颤动，如鲜花招展风中，来回挥削，只幌得金轮法王眼花撩乱，浑不知她剑招将从何处攻来，只得跃后再避。杨过又叫：“清饮小酌！”剑柄提起，剑尖下指，有如提壶斟酒。小龙女剑尖上翻，竟是指向自己樱唇，宛似举杯自饮一般。金轮法王见二人剑招越来越怪，可是相互呼应配合，所有破绽全为旁边一人补去，厉害杀着却是层出不穷。他越斗越惊，暗想：“天下之大，果然能人辈出，似这等匪夷所思的剑法，我在西藏怎能梦想得到？唉！我井底之蛙，可小睹了天下英雄。”气势一馁，更呈败象。神雕侠侣杨过也乘机接回长剑，适才这一下当真是死里逃生，但人当危急之际37杨过和小龙女修习这章剑法，数度无功，此刻身遭奇险，相互情切关心，都是不顾自身安危，先救情侣，正合上了剑法的主旨。这路剑法每一招中均含着一件韵事，或“抚琴按萧”、或“扫雪烹茶”、或“松下对弈”、或“池边调鹤”，均是男女与共，当真是说不尽的风流旖旎。林朝英情场失意，在古墓中郁郁而终。她文武全才，琴棋书画，无所不能，最后将毕生所学尽数化在这套武功之中。她创制之时只是自舒怀抱，那知数十年后，竟有一对情侣以之克御强敌，却也非她始料之所及了。杨过与小龙女初使时尚未尽会剑法中的奥妙，到后来却越使越是得心应手。使这剑法的男女二人倘若不是情侣，则许多精妙之处实在难以听会；相互间心灵不能沟通，则联剑之际是朋友则太过客气，是尊长小辈则不免照拂仰赖；如属夫妻同使，妙则妙矣，可是其中脉脉含情、盈盈娇羞、若即若离、患得患失诸般心情却又差了一层。此时杨过与小龙女相互眷恋极深，然而未结丝萝，内心隐隐又感到前途困厄正多，当真是亦喜亦忧，亦苦亦甜，这番心情，与林朝英创制这套“玉女素心剑”之意渐渐的心息相通。神雕侠侣杨过和小龙女修习这章剑法，数度无功，此刻身遭奇险，相互情切关38一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办请你根据按照“基本结构式”的结构模式，以“嫉妒之心不可有”为题，写一篇议论文。专项练习一、基本结构式请你根据按照“基本结构式”的结构模式，以“嫉妒39据说，自从人类产生以来便有了嫉妒之心，它是人性的一个弱点。有些人看到人家的能力比自己强，名誉比自己好，或者地位待遇比自己高，就心怀怨恨。这种“怨恨”实际就是嫉妒之心。有人为嫉妒之心辩解，说它是一种强烈的羡慕，一种进取的动力，这真有点像给婊子立牌坊、给强盗修陵园了。婊子不能立牌坊，强盗也不能修陵园，这是众所周知的。同样的道理，在人的品格修养这座高尚圣洁的殿堂里决不应该有嫉妒之心的立足之地。为什么不应该有嫉妒之心？因为嫉妒之心实际上是一种严重的个人主义思想。个人主义思想严重的人，他们分析问题、处理问题的准则就是“利己”，一切以“自我”的利益为中心。你的才能不能比我好，你的地位不能比我高，你的境遇不能比我优越。总之，你的一切都不能比我强。你如果比我强，我便怨恨你、诽谤你、讽刺挖苦你，甚至造谣中伤你。你的一切比我差了，我便心安理得了。试想，如果允许嫉妒之心存在，谁还敢做好事，谁还敢争上游，谁还敢当先进？大家都不求上进了，在一个单位、一个集体，乃至于整个社会，还有什么正气可言，还有什么进步可讲？所以说，嫉妒之心是一种腐蚀剂，它腐蚀我们的肌体，破坏我们的团结，阻碍我们的进步，影响社会主义精神文明的建设。因此，每一个品德高尚、思想纯洁的人都不应该有嫉妒之心。嫉妒之心，不但害人，而且害己。现实生活中，因嫉妒抢劫者有之，因嫉妒杀人者有之，因嫉妒自杀者亦有之。司汤达曾说过：“嫉妒是诸恶里面最大的恶德。”一个人如果妒火燃烧，失去控制，那妒火就有可能成为吞噬一切的大怪兽。历史上的周瑜虽然英才盖世，但因嫉妒之心严重，最后反被孔明活活气死；庞涓因妒忌孙膑的才能，竟丧尽天良地除去孙膑的膝盖骨，但最终还是落得个兵败马陵道的可悲结局；上官大夫因为嫉妒屈原的才华而在楚王面前诽谤屈原，不辨是非忠奸的楚王因而疏远了屈原，屈原报国无门，最后只得含冤投汨罗江自尽，强大的楚国也因此断送在内奸外贼手里。可见嫉妒之心害国害民，害人害己，国人千万不能有之。既然嫉妒之心不可有，那么应当怎样克服嫉妒之心呢？要去掉这种丑恶的心理，关键的问题就是要加强自身的品德修养和心灵净化工作。要去掉个人利己主义思想，一切以人民和国家的利益为重，就不会妒忌别人的才能和成绩了。廉颇之所以能去掉嫉妒之心，“肉袒负斧质，至蔺相如门下谢罪”，主要就在于他也和蔺相如一样认识到了国家的利益高于一切，因而不再嫉妒蔺相如的地位高于自己了。在我们这样一个社会主义国家里，人民的根本利益是一致的，如果大家都以国家利益为重，以四化建设为重，以精神文明建设为重，那么嫉妒必然会被团结友爱、互助互爱的亲密关系所代替。嫉妒之心不可有！嫉妒之心不可有据说，自从人类产生以来便有了嫉妒之心，它是人性的一个弱点。有40一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办嫉妒之心不可有据说，自从人类产生以来便有了嫉妒之心，它是人性的一个弱点。有些人看到人家的能力比自己强，名誉比自己好，或者地位待遇比自己高，就心怀怨恨。这种“怨恨”实际就是嫉妒之心。有人为嫉妒之心辩解，说它是一种强烈的羡慕，一种进取的动力，这真有点像给婊子立牌坊、给强盗修陵园了。婊子不能立牌坊，强盗也不能修陵园，这是众所周知的。同样的道理，在人的品格修养这座高尚圣洁的殿堂里决不应该有嫉妒之心的立足之地。专项练习一、基本结构式专项练习41为什么不应该有嫉妒之心？因为嫉妒之心实际上是一种严重的个人主义思想。个人主义思想严重的人，他们分析问题、处理问题的准则就是“利己”，一切以“自我”的利益为中心。你的才能不能比我好，你的地位不能比我高，你的境遇不能比我优越。总之，你的一切都不能比我强。你如果比我强，我便怨恨你、诽谤你、讽刺挖苦你，甚至造谣中伤你。你的一切比我差了，我便心安理得了。试想，如果允许嫉妒之心存在，谁还敢做好事，谁还敢争上游，谁还敢当先进？大家都不求上进了，在一个单位、一个集体，乃至于整个社会，还有什么正气可言，还有什么进步可讲？所以说，嫉妒之心是一种腐蚀剂，它腐蚀我们的肌体，破坏我们的团结，阻碍我们的进步，影响社会主义精神文明的建设。因此，每一个品德高尚、思想纯洁的人都不应该有嫉妒之心。嫉妒之心，不但害人，而且害己。现实生活中，因嫉妒抢劫者有之，因嫉妒杀人者有之，因嫉妒自杀者亦有之。司汤达曾说过：“嫉妒是诸恶里面最大的恶德。”一个人如果妒火燃烧，失去控制，那妒火就有可能成为吞噬一切的大怪兽。历史上的周瑜虽然英才盖世，但因嫉妒之心严重，最后反被孔明活活气死；庞涓因妒忌孙膑的才能，竟丧尽天良地除去孙膑的膝盖骨，但最终还是落得个兵败马陵道的可悲结局；上官大夫因为嫉妒屈原的才华而在楚王面前诽谤屈原，不辨是非忠奸的楚王因而疏远了屈原，屈原报国无门，最后只得含冤投汨罗江自尽，强大的楚国也因此断送在内奸外贼手里。可见嫉妒之心害国害民，害人害己，国人千万不能有之。为什么不应该有嫉妒之心？因为嫉妒之心实际上是一种严重的个人主42既然嫉妒之心不可有，那么应当怎样克服嫉妒之心呢？要去掉这种丑恶的心理，关键的问题就是要加强自身的品德修养和心灵净化工作。要去掉个人利己主义思想，一切以人民和国家的利益为重，就不会妒忌别人的才能和成绩了。廉颇之所以能去掉嫉妒之心，“肉袒负斧质，至蔺相如门下谢罪”，主要就在于他也和蔺相如一样认识到了国家的利益高于一切，因而不再嫉妒蔺相如的地位高于自己了。在我们这样一个社会主义国家里，人民的根本利益是一致的，如果大家都以国家利益为重，以四化建设为重，以精神文明建设为重，那么嫉妒必然会被团结友爱、互助互爱的亲密关系所代替。嫉妒之心不可有！这篇作文的作者在谈写作体会时说：“构思时，我给自己提了三个问题：第一个问题是：什么是嫉妒之心？第二个问题是：为什么不能有嫉妒之心？第三个问题是：怎样克服嫉妒之心？我就按提的这三个问题，很自然地也很快地把文章分成了三段，我没有多想就动手写起来了。因为思路清晰，层次清楚，所以很快就写完了。”既然嫉妒之心不可有，那么应当怎样克服嫉妒之心呢？要去掉这种丑43专项练习阅读下面的文字，根据“起承转合式”或“引议联结式”写一篇文章。网上有一篇“中国式过马路”的微博，揭露了中国各大城市行人过马路的不文明行为，有记者分别在北京、上海、广州的繁忙路段进行实地观察，发现在一些重要的交通路段，只要车流不是很密集，很多行人就会不管是不是红灯，只顾低头过马路，根本不顾危险；且大多数人都有从众心理，似乎只要结伴而行就能法不责众。因此，行人违规肇事造成死亡的事件时有发生。如此严重的危害性，为何还是唤不起路上行人的觉悟？“中国式过马路”现象到底症结何在？该如何治理？过马路看红绿灯，这是在小学乃至学龄前阶段就被普及的“规定”，若说闯红灯者都缺乏这个常识，恐怕没人会信。“大家都走，就剩自己挺傻”，一位被调查的行人如是说。这种价值观的扭曲深刻表明：入脑不入心的知识规范不了行为，不能算作素养，要令常识和规范入脑又入心，我们的教育和宣传工作就必须做到常态化、立体化，必须做得更为深刻和生动。“路”在中国语境下有着丰富的引申义。“如何走路”，很大程度上折射出人们基本的生活和行事方式。根治“中国式过马路”，虽然成本不菲且任务艰巨，但影响深远，应当扎扎实实、一点一滴地做下去。阅读上述给定材料，自拟题目，自选角度，就“中国式过马路”现象写一篇不少于800字的文章。要求：题目自拟，观点鲜明、论证充分、条理清晰、具有说服力。专项练习阅读下面的文字，根据“起承转合式”或“引议联结式”写44引议联结式“中国式过马路”的背后“红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等。”这是三岁的孩童口口相传的交通规则。然而，“凑够一小撮人就可以走了，和红绿灯无关”则是近来网络上对中国式过马路的一种贴切的形容。路权是人人应享有的一种权利，“中国式过马路”一经网络传播，立刻引发社会大众的反思。（引材料）其实，“中国式过马路”源于内外两层原因。内因是大众遵纪守法观念淡薄，集体缺乏法律意识，对法律和生命缺乏敬畏。外因则是交通管制和设施建设存在缺陷，红绿灯的车辆通行时间为三分钟，而行人时间却只有三十秒，两者差异导致行人不得不强行穿越。“中国式过马路”不仅会威胁千万群众的生命安全，更不利于我国法治型社会的建立。我们唯有大力整治“中国式过马路”，才能确保城市交通井然有序。（议论分析原因）引议联结式“中国式过马路”的背后45引议联结式加强立法，保证执法。当柔性的道德无法约束人们，就应该建立完备的法律来树立一些刚性的标准。有了完善的法律还要有严格的执行，否则法律就是一纸空文。执法过程中，应该采用多部门联合执法的方式，公平公正，避免徇私舞弊，降低法律的权威。真正使人们从心里敬畏法律，在行动中遵守法律。加强教育，使人们真正明白遵守交通规则的重要意义。相关交管部门需要适当上传违规案例至网络平台，借用微博和网站发布，提醒人们违反交规的严重后果。同时要积极开展普法教育，适当选派交通管理人员深入校园，通过宣传画、趣味游戏等多种形式使儿童树立遵纪守法的良好观念，确保遵守交规从娃娃做起。改进交通设施，保证公共交通的合理布局。交管部门应该深入群众，真正走到街头去调查研究，对闯红灯较多的路段加以改进。调整红绿灯的时间分配，确保行人有充足的时间按规则过马路；在资金充足的情况下，增加过街天桥和地下通道的数量，以保证行人通道的畅通。（联系现实，提出解决方案）眼下，随着车辆的不断增多，机动车与行人之间的矛盾日渐凸显，要告别“中国式过马路”，不仅要治标更得治本。“中国式过马路”对于国人来说已成习惯，只有多方共同努力，才能从根本上解决这个问题。（总结全文）引议联结式加强立法，保证执法。当柔性的道德无法约束人们，就应46笑傲江湖令狐冲笑道：“你这当已经上了，此刻就算醒觉，也来不及啦！田兄，看招！”剑随声出，直刺其胸。田伯光举刀急挡，却挡了个空。令狐冲第二剑又已刺了过来。田伯光赞道：“好快！”横刀封架。令狐冲第三剑、第四剑又已刺出，口中说道：“还有快的。”第五剑、第六剑跟着刺出，攻势既发，竟是一剑连着一剑，一剑快似一剑，连绵不绝，当真学到了这独孤剑法的精要，“独孤九剑，有进无退”，每一剑全是攻招。十余剑一过，田伯光胆战心惊，不知如何招架才是，令狐冲刺一剑，他便退一步，刺得十余剑，他已退到了崖边。令狐冲攻势丝毫不缓，刷刷刷刷，连刺四剑，全是指向他要害之处。田伯光奋力挡开了两剑，第三剑无论如何挡不开了，左足后退，却踏了个空。他知道身后是万丈深谷，这一跌下去势必粉身碎骨，便在这千钧一发之际，猛力一刀砍向地下，借势稳住身子。令狐冲的第四剑已指在他咽喉之上。田伯光脸色苍白，令狐冲也是一言不发，剑尖始终不离他的咽喉。过了良久，田伯光怒道：“要杀便杀，婆婆妈妈作甚？”令狐冲右手一缩，向后纵开数步，道：“田兄一时疏忽，给小弟占了机先，不足为凭，咱们再打过。”田伯光哼了一声，舞动单刀，犹似狂风骤雨般攻将过来，叫道：“这次由我先攻，可不能让你占便宜了。”令狐冲眼见他钢刀猛劈而至，长剑斜挑，径刺他小腹，自己上身一侧，已然避开了他刀锋。田伯光见他这一剑来得峻急，疾回单刀，往他剑上砸去，自恃力大，只须刀剑相交，准能将他长剑砸飞。令狐冲只一剑便抢到了先着，第二剑、第三剑源源不绝的发出，每一剑都是又狠且准，剑尖笑傲江湖47笑傲江湖始终不离对手要害。田伯光挡架不及，只得又再倒退，十余招过去，竟然重蹈覆辙，又退到了崖边。令狐冲长剑削下，逼得他提刀护住下盘，左手伸出，五指虚抓，正好抢到空隙，五指指尖离他胸口膻中穴已不到两寸，凝指不发。田伯光曾两次被他以手指点中膻中穴，这一次若再点中，身子委倒时不再是晕在地下，却要跌入深谷之中了，眼见他手指虚凝，显是有意容让。两人僵持半晌，令狐冲又再向后跃开。田伯光坐在石上，闭目养了会神，突然间一声大吼，舞刀抢攻，一口钢刀直上直下，势道威猛之极。这一次他看准了方位，背心向山，心想纵然再给你逼得倒退，也是退入山洞之中，说甚么也要决一死战。令狐冲此刻于单刀刀招的种种变化，已尽数了然于胸，待他钢刀砍至，侧身向右，长剑便向他左肩削去。田伯光回刀相格，令狐冲的长剑早已收而刺他左腰。田伯光左臂与左腰相去不到一尺，但这一回刀，守中带攻，含有反击之意，力道甚劲，钢刀直荡了出去，急切间已不及收刀护腰，只得向右让了半步。令狐冲长剑起处，刺向他左颊。田伯光举刀挡架，剑尖忽地已指向左腿。田伯光无法再挡，再向右踏出一步。令狐冲一剑连着一剑，尽是攻他左侧，逼得他一步又一步地向右退让，十余步一跨，已将他逼向右边石崖的尽头。该处一块大石壁阻住了退路，田伯光背心靠住岩石，舞起七八个刀花，再也不理令狐冲长剑如何攻来，耳中只听得嗤嗤声响，左手衣袖、左边衣衫、左足裤管已被长剑接连划中了六剑。这六剑均是只破衣衫，不伤皮肉，但田伯光心中雪亮，这六剑的每一剑都能教自己断臂折足，破肚开膛，到这地步，霎时间只觉万念俱灰，哇的一声，张嘴喷出一大口鲜血。令狐冲接连三次将他逼到了生死边缘，数日之前，此人武功还远胜于己，此刻竟是生杀之权操于己手，而且胜来轻易，大是行有余力，脸上不动声色，心下却已大喜若狂。笑傲江湖48正文写作：庄严浑厚（五三四）议论文段落模式及论据库的建立预告第三讲正文写作：庄严浑厚（五三四）议论文段落模式及论据库的建立预告49THANKSTHANKS50教师资格笔试直播课——写作教师资格笔试直播课——写作51综合素质

写作能力教师资格笔试直播课第二讲议论文结构模式独孤九剑综合素质写作能力教师资格笔试直播课第二讲议论文结构模式52答题思路一、审题立意：准确、深刻二、谋篇布局：结构模式（独孤九剑）三、落笔行文（降龙十八掌）开头写作：惊艳夺目（开头模式）正文写作：庄严浑厚（五三四）结尾写作：响亮回味（万能结尾）答题思路一、审题立意：准确、深刻53结构布局（独孤九剑）一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办开头

提出中心论点是什么

阐述中心观点为什么

论述中心论点的必要性、作用……怎么办

论述应如何采取措施实施中心论点结尾

总结全文……结构布局（独孤九剑）一、基本结构式54在科学技术日新月异，人类社会飞速发展的时代，同学们都希望学习好，为祖国多做贡献。要学习好，就必须培养学生的主动性。什么是学习的主动性呢？就是不靠别人督促，不在外力推动下学习。具体说就是有明确的目的，有积极的态度，有实践的精神。现在仍然有“填鸭式”的教育方式，尤其是毕业班，老师满堂灌，学生跟着转，学习成了死记硬背、生吞活剥，对于基本概念、定理理解差，学生不会分析问题、解决问题，以致学完了电学，连个插座也按不上，这就是被动的学习。为什么要提倡主动学习呢？古人云；“学而不思则罔，思而不学则殆。”有些同学课堂记了那么多笔记，课下花了那么大力气去背，遇到问题却无从下手，不知怎么解决。有些同学看了许多参考材料，做了很多习题，可是成绩却提高不上去。我看关键问题在于没有积极思考，没有真正理解知识的内涵，把握规律。翻开人类文明的史册，哪一个有造诣的人士是在别人的监督下成名成家的？他们全都注意培养自己学习的主动性。爱迪生发明电灯，经过实验的灯丝就有一千多种，他不是被人逼着走向光明之路的。陈景润摘取“数学皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”的问题，也不是别人分给他的科学项目。他们之所以成功，是因为他们非常的主动。在学习上，如果没有主动性，对学习毫无兴趣，又怎么能取得好的效果呢？可见，培养学习主动性至关重要。那么，怎样才能培养学习的主动性呢？首先，要有明确的学习目的。斯大林有一句名言：“伟大的毅力产生于伟大的目的。”只有明确学习目的，认清学习重要性，才能充分发挥主观能动性，自觉地、坚持不懈地学习。反之，不知为什么而学，没有动力，就会把学习当成负担，就像被人逼迫似的不得不去完成作业，这实际上是奴隶式学习的思想根源。其次，要采取积极的学习态度，有计划地学习每门课程。要注意做到认真预习，对老师要讲的内容心中有数，对于疑难问题，做出记号，待老师讲解时着重解决。对待知识要仔细琢磨，注意理解，使之成为自己的东西，而且灵活运用。同时要勤于实践，自己动手，亲自操作，认真观察，找出规律。课后认真复习，坚持独立完成作业。多问几个为什么。不断设疑、解疑，知识和能力就能逐步得到增多和加强。最后，要有持之以恒的精神，不能“三天打鱼，两天晒网”，更不能见异思迁，跟在别人的后边跑。不管时间多么紧张，都要完成自己制定的计划，按自己的路子走。只有这样，才能把握学习的主动权，学有成效。同学们，让我们都来培养学习的主动性，做学习的主人。要培养学生的主动性在科学技术日新月异，人类社会飞速发展的时代，同学们都希望学习55结构布局（独孤九剑）一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办要培养学生的主动性本文在第一段就旗帜鲜明地提出中心论点：要学习好，就必须培养学生的主动性。然后通过对中心论点提出“是什么—为什么—怎么办”的三个问题，展开文章的论证。而且文章直接用提问的方式来论证和过渡：什么是学习的主动性呢？为什么要提倡主动学习呢？怎样才能培养学习的主动性呢？然后对此一一进行论证和解答。比如“怎样才能培养学习的主动性呢？”，作者提出了三种方法：首先，要有明确的学习目的；其次，要采取积极的学习态度，有计划地学习每门课程；最后，要有持之以恒的精神。文章直接采取“什么是”、“为什么要”、“怎样才能”以及“首先”、“其次”、“最后”等有标志性的词语进行过渡和展开论证，虽然有些直接，有些机械，但整篇文章的思路清晰，层次分明，让阅卷老师一目了然，作为考场议论文是非常值得借鉴的。结构布局（独孤九剑）一、基本结构式要培养学生的主动性56人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想。如何实现这些念想呢？不同人实现的途径大抵有很多，但这些途径都有共同的特点，也就是需要不懈的努力，需要再努力一下的坚持。（提出中心观点）坚持是对极限的挑战，是对理想的执着，是心血和汗水的慷慨挥洒，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。（坚持是什么）绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一幅漫画，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去，其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（为什么要坚持）坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为之的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（坚持需要什么）当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。（辨明坚持，如何做到坚持)远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。（结尾：照应点题）谈坚持人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之57结构布局（独孤九剑）一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办谈坚持开头：……需要不懈的努力，需要再努力一下的坚持（中心论点）是什么：坚持是对极限的挑战，是对理想的执着，是心血和汗水的慷慨挥洒，是不到长城不止步的豪迈。+王军霞+红军长征为什么：成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中+爱迪生+挖井怎么办：坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为之的大智大勇+张海迪坚持不是固守，更不是画地为牢+蔡伦+鲁迅结尾：我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。（结尾：照应点题）结构布局（独孤九剑）一、基本结构式58结构布局（独孤九剑）一、基本结构式提出问题——分析问题——解决问题是什么——为什么——怎么办风清扬要他从头至尾连背三遍，见他确已全部记住，说道：“这总诀是独孤九剑的根本关键，你此刻虽记住了，只是为求速成，全凭硬记，不明其中道理，日后甚易忘记。从今天起，须得朝夕念诵。”令狐冲应道：“是！”风清扬道：“九剑的第一招‘总诀式’，有种种变化，用以体演这篇总诀。”笑傲江湖结构布局（独孤九剑）一、基本结构式59（五三四原则）P1:开头——提出中心论点P2：分论点1

+事例论据+理论分析+小结P3：分论点2

+事例论据+理论分析+小结P4：分论点3

+事例论据+理论分析+小结P5：结尾——总结全文结构布局（独孤九剑）五段三分式（五三四原则）结构布局（独孤九剑）五段三分式60（分论点展开的三个角度）是什么——主要是回答类别和性质方面的问题。直指本质式为什么——主要是回答原因和目的方面的问题。作用意义式；步步登高式；多个领域式怎么样——主要是回答解决问题的方法。问题解决式结构布局（独孤九剑）五段三分式（分论点展开的三个角度）结构布局（独孤九剑）五段三分式61直指本质式作用意义式步步登高式多个领域式问题解决式结构布局（独孤九剑）五段三分式直指本质式结