证据制度的历史沿革市公开课一等奖省名师优质课赛课一等奖课件

证据制度历史沿革第一节神示证据制度中世纪以前：神明裁判、决斗裁判神明裁判可分为两个阶段：1、前一阶段主要指中世纪以前审判，宗教形式多于法律形式，事实认定多以宣誓或神前判断等宗教方法处理。神誓法神判法“审誓法”，是指经过诉讼当事人面对神灵宣誓来证实案件事实方法。英美法系宣誓供述书（Affidavit）“神判法”，是指经过让当事人接收某种肉体折磨或考验来证实案件事实方法。在“审誓法”和“神判法”中，司法天平倾斜略有不一样。前者往往有利于接收审查人；后者则显著不利于接收审查人。不论在哪一个形式神明裁判过程中，司法人员认识活动都不是认定案件事实和做出裁判主要依据。法官基本职能饰演仲裁仪式主持人法庭为取得“神明旨意”所设置带有强烈宗教色彩场所司法裁决被认为是神旨意2、后一阶段主要是指中世纪之后一段时期，伴随科学发展，依人类经验及理性为基础判断事务做法开始萌芽，刑诉重视口供，民诉重视自认。公元11世纪以前，一样在罗马法和教会法影响下，欧洲大陆国家和英吉利岛国诉讼模式没有太大差异。控告式诉讼（AccusatorialProcedure）公元11世纪以前以司法职权为关键纠问式诉讼（InquisitorialProcedure）以陪审制为基础、以当事人为主导抗辩式诉讼（AdversarialProcedure）第二节自由证实制度大陆法国家警察时代（11世纪以前）（纠问式诉讼）——采纠问方式，无所谓诉讼，被告人无法行使举证权利——搜集证据以有罪推定为前提，含有片面性——审判不公开——以“人证”为主要证实伎俩，许以拷问方法取供——审判完全建立在侦查卷宗材料上，法官对证据审查徒有虚名——证据规则缺失，未能预防法官仅凭片面调查之证据而擅断第三节法定证实制度.自由证明制度大陆法系证据制度英美法系证据制度法定证明制度16世纪法定证据制度17世纪以后自由心证制度人类社会证据制度可分为“自由证实”和“法定证实”两种基本模式。“自由证实”，是指法律对司法证实活动没用任何限制，司法者在采纳证据和利用证据认定案件事实时候享受完全自由。“法定证实”，是指法律为司法证实活动设计了详细规则，司法者在采纳证据和利用证据认定案件事实时候必须恪守这些规则。法定证实制度功效1、规范司法证实活动；2、统一采纳证据标准；3、降低证据利用上混乱；4、确保司法公正实现。统一司法公正司法近、当代大陆法系证据制度历史沿革（一）近世纪早期，采形式法定证据制度基于国家绝对主义之思想，审判程序之特点：秘密主义、书面主义、法定证据主义1、优点针对法官素质不高、司法风纪不良，为预防法官独断专行而设计。（1）有利于提升司法裁决规范性、统一性。（2）有利于提升司法裁决可预见性。（3）有利于提升司法裁决权威性。2、缺点——限制法官自由裁量权，实施有罪推定——刑事逼供是法定证据制度基本证实方法——含有形式主义和等级性特点，机械地、僵死地对证据搜集、使用及证实力进行要求法兰西革命后，参酌英吉利法，确立刑事裁判制度——采诉讼主义（当事人地位对等，基于辩论而为判决）——审判程序分预审和本审二种，公判前应经预审程序，仍采纠问方式，不公开，预审程序所作笔录在审判中可为证据——职权主义——引入陪审制度——自由心证主义此时诉讼制度，司法活动中心从预审转移到审判。侦审继承制——虽采诉讼主义之理论，审检分立之原则，但二者既同为国家机关，且均以达成刑诉目为其任务。对于刑事案件之处理，具有分工合作之作用。——不采起诉状一本主义——无侦查与审判证据之分，亦不采排斥证据之法则侦审分权制——基于当事人主义理论，追诉机构与审判机关含有职权分立之作用。——采起诉状一本主义与公判中心主义（以庭审为中心）——刑事证据上含有侦查证据与审判证据之分，设有排斥证据之法则。审判不再是预审调查从属活动，不再是仅仅依据预审调查案卷材料做出判决仪式，而是诉讼过程实质性阶段，因为法官只有在法庭上对证据进行直接审查之后才能做出判决。侦查证据审判证据法庭质证（二）自由心证主义1、自由心证从何而来？（1）心证，系由证据而来；（2）心证，应从有证据能力之证据而得；（3）心证，系由正当调查证据而来。2、自由心证形成范围（1）无证据，即无心证；（2）自由心证，乃选择证据中之证据，并非证据外之证据；（3）自由心证，系判断证实力之心理要素，并非证据裁判主义之例外；（4）由有证据能力之证据形成心证，不许以自由心证创造证据能力；（5）自由心证，系由调查证据而形成，既不得以自由以证缩小调查之范围，亦不许证据未经正当调查而形成自由心证；（6）无关联性证据，无从形成自由心证，亦不许以心证使证据事实相关联；（7）心证由直觉或推理而来；（8）依经验法则，形成心证，并非以经验法则作为证据；（9）依论理法则，形成心证，并非以论理法则作为证据；（论理法则系指数学或逻辑学、物理学、化学、法医学、精神医学、药学、心理学等各种自然科学上已经证实不容怀疑之法则。）（10）依自由心证，判断证据之证实力，并非以心证制造证据，更不得以心证作为证据。大陆法系赋予法官更大权力，并不像英美法系那样依赖陪审团，但它法官进行裁量时，所依据依然是以论理法则与经验法则为基础自由心证。论理法则系指数学或逻辑学、物理学、化学、法医学、精神医学、药学、心理学等各种自然科学上已经证实不容怀疑之法则。经验法则系指人类经由日常生活经验归纳而成合理法则，故非如论理法则般为自明先验法则，亦非科学上之因果法则，而为一个盖然合理法则。得为裁判基础之经验法则必须是科学上之经验法则，而非普通浅薄之经验法则，故自由心证主义不不过合理之心证主义，同时亦为科学之心证主义。

——[台]吴景芳：“独立审判与自由心证”，载吴景芳著：《刑事法研究》（第一册），五南图书出版社企业1999年版，第219页，第221页。

3、自由心证优点在于含有较大灵活性，能够更加好地在个案中实现司法公正。自由心证主义是建立在社会精英型、长者经验型、智慧型、独立人格型法官制度基础上证据采信制度。欧洲大陆法所谓自由心证主义，其宗旨是要防止法定证据主义僵硬性，让审判人员能摆脱法律形式制约，而直接面对事实和详细语境，凭借法律人良心、正义感以及专业素养作出妥当综合性判断。不过，这决不意味着法官享受肆意专断特权。自由心证主义出发点必须是正当资料，法官行使裁量权仅限于对有确凿证据证实力范围和可信程度进行估量。

近、当代英美法系证据制度历史沿革英国自十三世纪以来，已确立陪审制度，当初陪审员含有证人之性格。许在法庭外从他人得情报为裁判之基础，不排斥传闻证据；16-17世纪，陪审员仅系事实之裁判官。强制证人出庭、证人特权制度、禁止以被告之恶性格立证等规则建立。18-19世纪，形成近代当事人诉讼。确认被告刑诉主体地位，侧重证据排除规则，确立对证人反对发问权，建立交互发问制，禁止诱导发问等规则。证据制度，从沿革而言有教会法制和英国法制教会法制1、法院由数名裁判官组成，并集证据搜集与判断于裁判官一身2、不采由普通人参加之陪审形式，故证据规则较少3、为预防法官违误，厘定客观标准：法定证据制度英国法制1、由一裁判官和普通人陪审，且普通程序本竞技精神，由陪审对事实，裁判官对法律之标准2、为使陪审团在含有合理性、安全性、证实力之证据基础上形成合理之判断，设有排除规则3、这类规则是为决定证据可否供调查而设，非为评价证据之证实力。（陪审制度是英国证据制度产生基石。）英美法系国家自由心证制度特点——采证上法定证据制度——证据判断上自由心证主义实质法定证据主义优点：应证据许容性设有详密法则，以拘束当事人辩论范围与方法。其判断证实力错误性较小，于个人利益之保护较周全。缺点：证据法则过于烦琐，难免有益证据未能提供调查，致裁判流于形式，于社会安全保障不利。自由心证主义大陆法重调查证据程序，凡经正当调查之证据，均许法官依其心证判断其证实力，于社会安全之维护较完备。但证据范围较大，证实力判断之标准较宽，难以防范职权滥用，于个人利益保护易忽略。不一样证据制度比较对事实认定或决定权，尤其是事实不明时决定权——在神——在立法者——在司法者我国自由认定证实制度——现行立法对证据能力、证实度、法官心证起源、心证形成、心证检验等证据、证实规则缺乏规范。——缺乏规范法官自由裁量权任意泛滥（如心证公开规则等）——使判决书缺乏评价标准——还未建立起含有精英型、独立人格型法官制度。心证公开规则一份是由当地县公安局法医所做判定结论，该判定认为“被害人伤口是由某某类型刀造成”，而该作案工具正是在被告人家中找到那把刀，该判定结论对被告人极其不利。不过公安部物证判定中心两名判定人员所作判定则认为“被害人致命伤口不是由那把刀造成”，与当地公安机关法医所作出结论截然相反。最终，当地中级人民法院在判决书这么写道：“县公安局两名判定人所作判定结论与本案其它证据吻合，本院给予采纳；公安部两名判定人员所作出判定结论因为缺乏足够证据支持，本院不予采纳”。（山西/杀人案）《德国刑事诉讼法典》第267条要求：“对公诉被告人定罪