(新高考)高考语文一轮复习过关练习考点13《理解常见文言实词在文中的含义》(含详解)

考点13理解常见文言实词在文中的含义“理解常见文言实词在文中的含义”这一考点主要呈现出以下几个考查特点：1．从考查方式看，高考对文言实词的考查主要有以下三种方式：（1）单独考查，即从文言文中选出四个语句，要求判断出加点的实词解释不正确的一项。考查时，以单音节词居多，双音节词也时有出现，如2018年高考浙江卷第14题。（2）偶尔在选择题中与虚词混合在一起考查。如北京卷和重庆卷都采用过此种考查方式。（3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点，如2018年高考课标全国=1\*ROMANI卷、课标全国=2\*ROMANII卷均采用了此种考查方式。2．从考查内容方面看，“理解常见文言实词在文中的含义”主要涉及五个考查点：一词多义、通假字、词类活用、古今异义词和偏义复词等现象。其中，前三种是重中之重。3．从文言实词的根本来源看，高考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁移能力。高考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词的意思与我们学过的课文密不可分。考向一一词多义1．下列加点的词语，解释有误的一项是（）A．孙子膑脚，《兵法》修列修：编纂，编写B．欲勿予，即患秦兵之来患：担忧，忧虑C．战败而亡，诚不得已诚：确实，的确D．数罟不入洿池数：很多【答案】D【解析】本题考查一词多义。D项，数(cù)：形容词，密，与“疏”相对。2．阅读下面的文言文，完成文后题目。来歙传来歙字君叔，南阳新野人也。父仲，哀帝时为谏大夫，娶光武祖姑，生歙。歙女弟为汉中王刘嘉妻，嘉遣人迎歙，因南之汉中。更始①败，歙劝嘉归光武，遂与嘉俱东诣洛阳。帝见歙，大欢，即解衣以衣之，拜为太中大夫。是时方以陇、蜀为忧，歙因自请曰：“臣尝与隗嚣相遇长安。其人始起，以汉为名。今陛下圣德隆兴，臣愿得奉威命，开以丹青之信，嚣必束手自归，则述自亡之势，不足图也。”帝然之。建武三年，歙始使隗嚣。五年，嚣遂遣子恂随歙入质。时山东略定，帝谋西收嚣兵，与俱伐蜀，复使歙喻旨。嚣将王元说嚣，多设疑故，久冘豫②不决。歙素刚毅，遂发愤质责嚣曰：“国家以君知臧否，晓废兴，故以手书畅意。足下推忠诚，遣伯春委质，是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，为族灭之计，叛主负子，违背忠信乎？吉凶之决，在于今日。”欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀歙，歙徐杖节就车而去。嚣愈怒，王元劝嚣杀歙。歙为人有信义，言行不违，及往来游说，皆可案覆，西州士大夫皆信重之，多为其言，故得免而东归。八年春，歙与征虏将军祭遵袭略阳，遵道病还，分遣精兵随歙，合二千馀人，伐山开道，从番须、回中径至略阳，斩嚣守将金梁，因保其城。嚣大惊，乃悉兵数万人围略阳，斩山筑堤，激水灌城。歙与将士固死坚守，矢尽，乃发屋断木以为兵。嚣尽锐攻之，自春至秋，其士卒疲弊。帝乃大发关东兵，自将上陇，嚣众溃走，围解。明年，攻拔落门，隗嚣支党周宗、赵恢及天水属县皆降。初王莽世，羌虏多背叛，而隗嚣招怀其酋豪，遂得为用。及嚣亡后，五溪、先零诸种数为寇掠，皆营堑自守，州郡不能讨。歙乃大修攻具，率盖延、刘尚及太中大夫马援等进击羌于金城，大破之，斩首虏数千人，获牛羊万馀头，谷数十万斛。又击破襄武贼傅栗卿等。十一年，蜀人大惧，使刺客刺歙，未殊，驰召盖延。延见歙，因伏悲哀，不能仰视。歙叱延曰：“虎牙何敢然！今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子涕泣乎！刃虽在身，不能勒兵斩公邪！”延收泪强起，受所诫。歙自书表，投笔抽刃而绝。帝闻大惊，使太中大夫赠歙中郎将、征羌侯印绶，谥曰节侯。（选自《后汉书》，有删改）【注】①更始：更始帝刘玄。②冘豫：同“犹豫”。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．帝然之然：认为……正确B．矢尽，乃发屋断木以为兵发：拆掉，毁坏C．使刺客刺歙，未殊殊：死D．延见歙，因伏悲哀伏：隐藏【答案】D【解析】本题重点考查文言实词中的一词多义现象。A项中的“然”是指皇帝对来歙所说之话的态度，应是肯定他的说法，所以解释为“认为……正确”是正确的。B项中的“发”是典型的多义词，常用义项有“打开”“派遣”“发射”“毁坏”等，联系本句中与其相搭配的宾语“屋”以及下文“断木以为兵”的语境分析可知，这里“发”应是“拆掉，毁坏”的意思。C项中的“殊”有“不同”“死”“断，绝”“超过”等义项，从前文“使刺客刺歙”来看，这里当取“死”的意思。D项，结合下文“不能仰视”来看，“伏”应当解释为“伏身，趴着”。名师点睛多义性，是古代汉语中实词的一大特性，但具体到特定的句子中，任凭其词义再多，却只能取其一。辨析一词多义，大致有如下几种方法：1．语境检验法。一个词语有再多的义项，在具体的语境中它也只能有一个义项，所以对该词语所处语境的研究就显得十分重要。在实际操作过程中，可以将多个义项逐个代入句子，在实际语境中检验每个义项是否符合上下文的意思，逻辑上是否讲得通，意义上能否做到前后连贯、上下贯通。如第2题中的“发”“殊”都是根据其所处的语言环境确定其意思的。2．语法检验法。古代汉语同样符合一定的语法规范，因此，在特定的位置上一个词语的词性就应该是固定的。我们就可以运用这样的规律来判定词语的词性，从而对词语的义项做出准确的辨析与选择。比如一个词语既是名词又是动词，当它处在宾语前时，就应该是动词，就只能选择它作为动词时的那个义项。3．相似比较法。将多义词所在的句子与平时在课文中所学的类似的句子进行比较、辨析，通过回忆与对比，相同位置上的词语在语法功能上应该具有相同的特性，这样我们也可以由此及彼，触类旁通。考向二通假字1．下列句子中，没有通假字的一项是（）A．浩浩乎如冯虚御风。B．旦日不可不蚤自来谢项王。C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。D．而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法。【答案】C【解析】本题考查通假字。A项，“冯”通“凭”，乘。B项，“蚤”通“早”。D项，“唱”通“倡”，倡导。2．阅读下面的文言文，完成文后题目。论衡·幸偶篇王充凡人操行，有贤有愚，及遭祸福，有幸有不幸；举事有是有非，及触赏罚，有偶有不偶。并时遭兵，隐者不中；同日被霜，蔽者不伤。中伤未必恶，隐蔽未必善。隐蔽幸，中伤不幸。俱欲纳忠，或赏或罚；并欲有益，或信或疑。赏而信者未必真，罚而疑者未必伪，赏信者偶，罚疑不偶也。孔子门徒七十有余，颜回蚤夭。孔子曰：“不幸短命死矣！”短命称不幸，则知长命者幸也，短命者不幸也。服圣贤之道，讲仁义之业，宜蒙福佑。伯牛有疾，亦复颜回之类，俱不幸也。蝼蚁行于地，人举足而涉之。足所履，蝼蚁荏笮死；足所不蹈，全活不伤。火燔野草，车轹所致，火所不燔，俗或喜之，名曰幸草。夫足所不蹈，火所不及，未必善也，举火行有适然也。由是以论，痈疽之发，亦一实也。气结阏积，聚为痈。溃为疽创，流血出脓，岂痈疽所发，身之善穴哉？营卫之行，遇不通也。蜘蛛结网，蜚虫过之，或脱或获；猎者张罗，百兽群扰，或得或失。渔者罾江河之鱼，或存或亡。或奸盗大辟而不知，或罚赎小罪而发觉：灾气加人，亦此类也。不幸遭触而死，幸者免脱而生，不幸者，不侥幸也。孔子曰：“人之生也直，罔之生也幸。”则夫顺道而触者，为不幸矣。立岩墙之下，为坏所压；蹈坼岸之上，为崩所坠，轻遇无端，故为不幸。鲁城门久朽欲顿，孔子过之，趋而疾行。左右曰：“久矣。”孔子曰：“恶其久也。”孔子戒慎已甚，如过遭坏，可谓不幸也。故孔子曰：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”又曰：“君子处易以俟命，小人行险以徼幸。”佞幸之徒，闳孺、籍孺之辈，无德薄才，以色称媚，不宜爱而受庞，不当亲而得附，非道理之宜。故太史公为之作传，邪人反道而受恩宠，与此同科，故合其名谓之《佞幸》。无德受恩，无过遇祸，同一实也。俱禀元气，或独为人，或为禽兽。并为人，或贵或贱，或贫或富。富或累金，贫或乞食；贵至封侯，贱至奴仆。非天禀施有左右也，人物受性有厚薄也。（原文有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．同日被霜，蔽者不伤被：遭受B．颜回蚤夭蚤：通“早”，早早地C．孔子过之，趋而疾行趋：趋向D．无德薄才，以色称媚薄：少【答案】C【解析】本题考查考生对文言实词的辨析能力，其中涉及通假字。A项，由后面的“蔽者不伤”可推知，“被”解释为“遭受”正确。B项，“蚤”解释为“跳蚤”肯定讲不通，联系《鸿门宴》中的“旦日不可不蚤自来谢项王”，再结合下文孔子说的“不幸短命死矣！”可知，这里的“蚤”是“早”的通假字，指的是时间，译为“早早地”。C项，“趋”如果解释为“趋向”则与“而疾行”在逻辑上讲不通，从语境上来看，这里的“趋”应解释为“礼貌性的小步快走”。D项中的“薄”与“无”位置相同，语法功能相同，在意义上也是相近的，故解释为“少”正确。技巧点拨正确解释通假字的前提是能准确找出通假字，那么怎样才能又准又快地找出句子中的通假字呢？1．按通假字字面意思来解释明显不合逻辑。在翻译一个文言实词的时候，如果按照它的字面意思来解释，发现明显有悖于整个句子的逻辑或句意，那么它极有可能是通假字，这个时候，就要朝着它的形似字或者同音字的方向去思考，这样就能找出该通假字的本字，从而做出正确的解释。2．明确词性，抓住搭配找通假。当一个文言实词就其字面的词性来讲，不能与其前后的句子成分很好地搭配的时候，我们可以考虑该字为通假字，该通假字的本字的词性可能与前后成分的搭配非常得当。如第2题B项中的“蚤”解释为“跳蚤”时不可用来修饰动词“夭”，只有它的同音字“早”才能修饰“夭”，表示“夭”的时间。考向三词类活用阅读下面的文言文，完成后面的题目。秋七月己丑，帝亲总六军十馀万，次河桥。高欢引军东度。丙午，帝率南阳王宝炬、清河王亶、广阳王湛、斛斯椿以五千骑宿于瀍西杨王别舍，沙门都维那惠臻负玺持千牛刀以从。有牛百头，尽杀以食军士。众知帝将出，其夜亡者过半。清河、广阳二王亦逃归。略阳公宇文泰遣都督骆超、李贤和各领数百骑赴。骆超先至。戊申，贤和会帝于崤中。己酉，高欢入洛，遣娄昭及河南尹元子思领左右侍官追帝，请回驾。高昂率劲骑及帝于陕西。帝鞭马长骛至湖城，饥渴甚，有王思村人以麦饭壶浆献帝，帝甘之，复一村十年。是岁二月，荧惑入南斗，众星北流，群鼠浮河向邺。梁武跣而下殿，以禳星变，及闻帝之西，惭曰：“虏亦应天乎？”帝至稠桑，潼关大都督毛洪宾迎献食。八月，宇文泰遣大都督赵贵、梁御甲骑二千来赴，乃奉迎。帝过河谓御曰：“此水东流而朕西上，若得重谒洛阳庙，是卿等功也。”帝及左右皆流涕。宇文泰迎帝于东阳，帝劳之，将士皆呼万岁。遂入长安，以雍州公廨为宫，大赦。甲寅，高欢推司徒、清河王亶为大司马，承制总万机，居尚书省。欢追车驾至潼关。九月己酉，欢东还洛阳。帝亲督众攻潼关，斩其行台薛长瑜，又克华州。（选自《北史》，有删改）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．尽杀以食军士食：吃B．帝鞭马长骛至湖城鞭：用鞭子抽打C．帝甘之，复一村十年甘：感到甜美D．荧惑入南斗，众星北流北：向北【答案】A【解析】本题考查考生理解常见文言实词的能力。四个加点实词皆有活用现象。A项，根据上文的内容，杀了牛，吃的当然是牛，而不可能是现代汉语理解的“食（吃）军士”，显然“食”是“让（军士）吃”的意思，故此处为动词的使动用法。该项解释不正确。B项，“骛”字，让我们想到“好高骛（追求）远”，这个“骛”就是“追”的意思。这马怎么样才会跑，才会追呢？只有“用鞭子抽打”马时，马才会跑。故此处“鞭”是名词活用为动词。C项，根据上文可知，皇帝是在饥渴时吃了东西，所以会觉得食物甘甜。因此，这个“甘”是“感觉……甜美”的意思。“甘”属形容词的意动用法。D项，上文讲荧惑星进入南斗星座，下文讲众星“向北”移动。“众星北流”中，“流”是动词，做谓词，“北”是方位名词，在谓语前，做状语，译为“向北”。（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。此水东流而朕西上，若得重谒洛阳庙，是卿等功也。【答案】这黄河水向东流而我却向西而上，如果能再次拜谒洛阳的太庙，这是你们这些人的功劳啊。【解析】本题考查考生对文言句子的翻译能力，涉及实词的词类活用现象。此句的得分点主要有：①词类活用，句中有名词做状语；②句式特点，句子中有判断句式；③句子之间的关系，在这句话中体现为假设关系。另外，还要注意语意贯通。本句中“东流”之“东”，“西上”之“西”都是名词做状语，译为“向东”“向西”。“是卿等功也”，从句式特点来说，是一个判断句式。可译为“这是你们这些人的功劳啊”。需要注意的是，此句中的“是”是“这”的意思，而“也”字在这里表判断。名师点睛备考时，我们要懂得现代汉语语法，从而快速掌握词类活用：1．掌握现代汉语的正常语序，即（定语）+主语+\[状语\]+谓语+（定语）+宾语。记住每个句子成分一般由什么词来充当：定语，一般由形容词、名词来充当；主语，一般由名词、代词来充当；状语，一般由副词等来充当；谓语，一般由动词、形容词来充当；宾语，一般由名词、代词来充当。例如上述第（1）题D项中的“众星北流”，主语是“众星”，由名词充当，没有活用。“流”，动词做谓语，没有活用。但是“北”是方位名词，却做了“流”的状语，这就与现代汉语的一般用法相悖了。故应该在“北”前加一个“向”字，翻译成“向北”，即名词做状语。2．掌握现代汉语的搭配规律。（1）句中一定要有谓语。如上述第（1）题B项，“帝鞭马长骛至湖城”中，“帝鞭马”实际上是个短句，少了一个谓语，所以“鞭”应该活用为动词“用鞭子抽打”。这就符合了“句中一定要有谓语”的原则。（2）名词放在谓语前做状语。如上述第（2）题中，有“此水东流”句，其中“东”字是方位名词，位于谓语“流”之前，做“流”的状语，所以译为“向东”。这就符合了“名词放在谓语前做状语”的原则。（3）名词不能带宾语和补语（有时是介词结构做补语）。我们以前在课文中学过的“刑于寡妻”中，“刑”是名词，是“榜样”的意思，但是由于后面接了一个由“于”引导的介词结构，所以活用为动词，译为“做榜样”，这就符合了“名词不能带宾语和补语”的原则。考向四古今异义词1．写出下列句子中加点的古今异义词的古义和今义。（1）千里逢迎，高朋满座。古义：今义：（2）后之览者，亦将有感于斯文。古义：今义：（3）寻蒙国恩，除臣洗马。古义：今义：（4）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。古义：今义：【答案】（1）古义：迎接。今义：说话和做事故意迎合别人的心意（含贬义）。（2）古义：①古代的礼乐教化，典章制度。②文人学者。③文雅。④斯，这；文，文章。指这篇文章。今义：①文化或文人。②文雅。（3）古义：太子的侍从官。今义：给马洗身。（4）古义：指内外亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。【解析】本题考查古今异义词。解答本题时要注意古代汉语以单音节词为主，现代汉语以双音节词为主。要试着把考查的词语拆分成两个词语，拆分之后还是解释不通的，就要考虑词义的范围发生了变化。2．阅读下面的文言文，完成文后题目。刘珙传刘珙字共父。生有奇质，以荫补承务郎，登进士乙科，迁礼部郎官。秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者逐之。桧死，迁吏部员外郎，兼权中书舍人。金犯边，王师北向，诏檄多出其手，词气激烈，闻者泣下。从幸建康，车驾将还，军务未有所付，时张浚留守建康，众望属之。及诏出，以杨存中为江、淮宣抚使，珙不书录黄，仍论其不可。上怒，命再下，宰相召珙谕旨，且曰：“再缴则累张公。”珙曰：“某为国家计，岂暇为张公谋。”执奏如初，存中命乃寝。安南贡象，所过发夫除道，毁屋庐，数十州骚然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不见于经。且使吾中国之疲民，困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉！”湖北茶盗数千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，缓之则散而求生，急之则聚而致死。”揭榜谕以自新，声言兵且至，令属州县具数千人食，盗果散去，其存者无几。珙乃遣兵，戒曰：“来毋亟战，去毋穷追，不去者击之耳。”盗意益缓，于是一战败之，尽擒以归，诛首恶数十，馀隶军籍。淳熙二年，移知建康府。会水且旱，首奏蠲夏税钱六十万缗、秋苗米十六万六千斛。禁止上流税米遏籴，得商人米三百万斛。贷诸司钱合三万，遣官籴米上江，得十四万九千斛。又运米村落，置场平价振粜，贷者不取偿。起是年九月，尽明年四月，阖境数十万人，无一人捐瘠流徙者。进观文殿学士，属疾，请致仕。疾革，草遗奏言：“陈俊卿忠良确实，可以任重致远，张栻学问醇正，可以拾遗补阙，愿亟召用之。”既又手书诀栻与朱熹，其言皆以未能为国报雪雠耻为恨。薨，年五十七，谥忠肃。珙居家孝，丧继母卓氏，年已逾五十，尽哀致毁，内外功缌之戚，必素服以终月数。喜受尽言，事有小失，下吏言之立改。临数镇，民爱之若父母，闻讣，有罢市巷哭相与祠之者。（选自《宋史》，有删改）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．兼权中书舍人权：暂代官职B．存中命乃寝寝：搁置C．张栻学问醇正醇正：浓厚纯正D．有罢市巷哭相与祠之者祠：祭祀【答案】C【解析】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义，涉及古今异义词。A项，由“权”后的“中书舍人”的官职名可知，这里应是“暂代官职”的意思。B项，“寝”本是“止，息”的意思，由语境可知，这里引申为“搁置”。C项，“醇正”是古今异义词，古义指“精粹纯正”，今义指“（滋味、气味等）浓厚纯正”，在本句中应用其古义。D项，“祠之”是“名词+代词”的形式，不符合语法规范，故这里的名词“祠”活用为动词，意为“祭祀”。（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。且使吾中国之疲民，困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉！【答案】况且让我们中原地区的疲乏百姓，被远方蛮夷的野兽困扰，难道是仁义圣明的（君主）做的事吗！【解析】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，其中涉及古今异义词的翻译。考生在将古代汉语翻译成现代汉语时，应以直译为主，意译为辅。该句中的“中国”是一个古今异义词，古义为“中原地区”；“于”表示被动关系；“岂……哉”是表示反问的固定结构。名师点睛在实际的解题过程中，很多考生会把古今异义词当成现代汉语的词语来解释，这势必会影响到对句子意思的把握，甚至影响对全文内容的理解。要想避免这一误区，考生要做到如下几点：1．古代汉语以单音节词为主，而现代汉语以双音节词为主，所以当我们在古代汉语中看到与现代汉语相同的双音节词时，通常要警惕其是不是古今异义词。2．依据时代气息做出判断。有些古今异义词按现代意义解释后，明显与作品所属时代的特征不相吻合。例如第2题（2）中的“中国”在现代汉语中指“中华人民共和国”，而作品所属时代根本就没有这一概念。3．如果把古今异义词当成现代汉语词语解释，要注意看一看该词是否与其所处的语境相契合，如果它的词义与整个语境是相忤的，那么要看其是不是古今异义词。考向五偏义复词阅读下面的文言文，完成文后题目。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十馀。缪公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里傒让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。”于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。秋，缪公自将伐晋，战于河曲。晋骊姬作乱，太子申生死新城，重耳、夷吾出奔。夷吾使人请秦，求入晋。于是缪公许之，使百里傒将兵送夷吾。夷吾谓曰：“诚得立，请割晋之河西八城与秦。”及至，已立，而使丕郑谢秦，背约不与河西城。丕郑闻之，恐，因与缪公谋曰：“晋人不欲夷吾，实欲重耳。”丕郑子丕豹奔秦，说缪公曰：“晋君无道，百姓不亲，可伐也。”缪公曰：“百姓苟不便，何故能诛其大臣？能诛其大臣，此其调也。”不听，而阴用豹。晋旱，来请粟。丕豹说缪公勿与，因其饥而伐之。缪公问公孙支，支曰：“饥穰更事耳，不可不与。”问百里傒，傒曰：“夷吾得罪于君，其百姓何罪？”于是用百里傒、公孙支言，卒与之粟。以船漕车转，自雍相望至绛。十四年，秦饥，请粟于晋。晋君谋之群臣。虢射曰：“因其饥伐之，可有大功。”晋君从之。十五年，兴兵将攻秦。缪公发兵，使丕豹将，自往击之。九月壬戌，与晋惠公夷吾合战于韩地。缪公与麾下驰追之，不能得晋君，反为晋军所围。晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。于是缪公虏晋君以归。周天子闻之，为请晋君。夷吾姊亦为缪公夫人，夫人闻之，乃衰绖跣，曰：“妾兄弟不能相救，以辱君命。”乃与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。十一月，归晋君夷吾，夷吾献其河西地，使太子圉为质于秦。秦妻子圉以宗女。是时秦地东至河。（选自《史记·秦本纪》，有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．楚鄙人执之鄙：边境B．不听，而阴用豹阴：暗中C．饥穰更事耳更：交替D．妾兄弟不能相救兄弟：哥哥和弟弟【答案】D【解析】本题主要考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，涉及偏义复词。A项，考生运用联想法可知，《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”一句中的“鄙”是意动用法，“把……当作边邑”，再结合选项中“鄙”所处的语境可知，这里解释为“边境”正确。B项，“阴”，从前一句“不听”可判断其解释为“暗中”正确。C项，“更”是一个多义词，有“改变，更换”“交替”“经历”“抵偿”等义项，根据语境，这里解释为“交替”正确。D项，“兄弟”一词是偏义复词，从前文“夷吾姊亦为缪公夫人”一句来看，这里指的是缪公夫人的弟弟，而没有哥哥这一层意思。名师点睛偏义复词在句子中隐藏得比较深，考生很容易把它当成一般的文言实词来加以理解，让人啼笑皆非。那么如何正确有效地判定、解释偏义复词呢？考生可以从以下两点来思考：1．看语境。词语的存在总是以句子的存在为前提的，词语要能适合句子的语境。解释完一个偏义复词后，要检验其是不是符合它所在的语境。如上题D项中的“兄弟”一词，从语境看，缪公夫人与晋君夷吾之间是姐姐与弟弟的关系，没有哥哥一说。2．看逻辑。一个偏义复词，如果把它的字面意思全部解释出来，我们就会发现它与整个句子的逻辑并不相合，例如《孔雀东南飞》中，“昼夜勤作息”的“作息”字面意思是“工作休息”，而“休息”与表现主人公的勤劳品质明显不吻合，由此可以判断“作息”是偏义复词，偏指“作”。1．阅读下面的文言文，完成文后题目。与韩愈论史官书①柳宗元正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书稿，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书、取以供子弟费？古之志于道者，不若是。且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为;设使退之为御史中丞大夫，其衰贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？又言“不有人祸，则有天刑”，若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑，凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁，卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累，范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸，子夏不为史亦盲，不可以是为戒，其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也凡言二百年文武士多有诚如此者，今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也，不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也，果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道，退之之智而犹惧于此，今学如退之，如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述甚垒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何以云“行且谋”也？今人当为西不为，又馆中他人及后生者些大感已，不勉己而欲勉人，难矣哉！【注】①韩愈在长安任史官修撰期间曾给刘秀才和柳宗元写信，担心“为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉！”。表示自己不愿意担任史官。这封信就是柳宗元对韩愈来信的答复。对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）A．与退之往年言史事甚大谬谬：违背B．避不肯就，尤非也就：接近C．孔子犹不遇而死也遇：重用D．渺茫荒惑无可准，明者所不道道：谈论2．阅读下面的文言文，完成文后题目。崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？”。遂揖入为上客，居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”适欲官之，会帝崩。窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰：窦氏之兴，肇自孝文，二君以淳淑守道，成名先曰，安丰以佐命著德，显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘盂。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。（节选自《后汉书·崔骃传》）对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（）A．时人或讥其太玄静或：有时B．公何得薄哉？薄：接近C．夫谦德之光，《周易》所美美：美丽D．矜矜业业，无殆无荒。殆：危险3．阅读下面的文言文，完成文后题目。游林屋洞记（明）归庄余连年再游洞庭，缥缈峰之旷，石公、龙渚之奇，与诸招提聚落林木之胜，游历殆遍；惟林屋洞以水不可入，终以为恨！兹以九月望前入山，留止包山寺久之，盖欲待水潦收，一游洞中。已而雨不止，河壑水益盛，至十月十六日，始与王生游焉。初至洞门，解袍袜，草履短衣，偻行沮洳中。及洞，则黝而深。以灯烛先，俯而入。高裁四尺，水深尺余，踞而徐移趾，头触石，足陷，殊艰苦。自力前，且二十丈，得一豁处，始可小举首。以火烛四旁石，皆嵌空玲珑，洁白如玉，或有水涓涓泻下。有蝙蝠巢其中，惊火而飞。稍前又隘，略如初入处。水稍浅，匍匐而入，得一室，广可五六丈。石尤奇，或悬如蜂房，或错如犬牙，又如檐冰下垂，其长者三尺许，叩之声铿然，于旁识姓名岁月焉。左十余丈，不可入，改之右，命从者先。曰：“可入则报我。”顷之，乃蛇行鱼贯入。洞小而屈曲，旁棱下脊，动辄见触。最深至一圜洞，有石柱当其前，长三尺余，大可五六围，两旁有罅，而不可容足，烛之无所见。《志》称洞有金庭、玉柱，此岂玉柱也耶？旁有篆书“隔凡”二大字，姓名漫漶不可辨。时闻大声，如撞万石钟，如发炮声，视龙渚之下所闻镗鎝之声者尤洪壮。盖洞门至此已一里所，度在太湖底，波涛激荡，宜有此也。乃复以次匍匐出。始入时，天晴朗；及出洞，雨师为洒尘矣。过佛屋，更衣履，还饮于空翠阁而归。按地志：林屋为道家第九洞天，吴王使灵威丈人入取禹书。春秋之末，去禹治水时，一千六百余年，而书始出，岂禹书之后，遂不通人间耶？其为神仙之府，无可疑者。自吴至今，又二千余年。其间好游者，如谢康乐、许玄度辈，皆未尝至；及览近世诸公游记，或窥而不入，或入而未竟。余乃穷搜杳冥至此，久留山中不虚也。是夕秉烛记之。同游某人，某年月日。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．高裁四尺，水深尺余裁：通“才”，仅仅B．以火烛四旁石，皆嵌空玲珑烛：照亮C．得一室，广可五六丈可：大约D．视龙渚之下所闻镗鎝之声者尤洪壮视：看一、【2019年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成后面的题目。《宗子相①集》序（明）王世贞呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公转角立。爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自发，叩之泠然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，曰宁瑕无碱③。余则无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣。世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声，以不能附会，非久出参⑤藩落。属有岛寇事⑥，在席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其案为儒生师帅。比死，家祀而人哭之，则子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行去矣！”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。”其曾偶持论若此。（选自《弇州山人四部稿》，有删节）【注】①宗子相：宗臣（1525—1560），字子相，与李攀龙（字于鳞）、王世贞、吴国伦等六人合称明代“后岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．叩之泠然中五声 中：符合。B．余则无以难子相也 难：诘问。C．字不得累句 累：积累。D．以不能附会 附会：依附（权贵）。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．气有所不相入而相为用 至无所见而犹不欲归B．夫以于鳞之材 夫人之相与C．以与物境会 不赂者以赂者丧D．规摹为一方冠 君为我呼入3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。B．宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。C．宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考功郎属于京官，“出参藩落”是离开京城到福建任职。D．文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然县是不朽矣5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。（2）世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。子相独不然。二、【2018年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成后面的题目。颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣：观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自《司马光集》）【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．发言必自称曰儒发言：发表意见。B．当时四方士大夫乐其无名教之拘拘：束缚，拘束。C．牧亦坐是废废：（被）罢免。D．实宽良有治行治行：政绩。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．果足以充儒之名乎//句读之不知B．于其外则不光//此其志不在小C．卒于睢阳//从径道亡，归璧于赵D．将犬吠所怪//为巡船所物色3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。B．颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C．颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。D．文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷5．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？三、【2017年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成文后各题。秦废封建秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，。（取材于宋·苏轼《东坡志林》）注释：【1】书契：指有文字记载。1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．然后属疏远属：亲属B．诸侯更相诛伐更：交替C．子房亦与焉与：参与D．不能易也易：交换2．下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）A．以有侯王争必以利B．三代之兴知诸侯之不可复C．而学士大夫多非之而诸子之论废矣D．袭封而争位者君臣父子相贼虐者3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A．请立诸子请立各位皇子为诸侯王B．诸子功臣以公赋税重赏赐之诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们C．君之虽欲罢侯置守，可得乎君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗D．封建非圣人意也，势也分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然4．将下面的句子译为现代汉语。①时非圣人之能为也，能不失时而已。②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。5．下列对文意的理解，不正确的一项是（）A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。6．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。闯关检测1．B【解析】本题考查学生理解常见文言实词在具体语境中意义的能力。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。具体分析时，还要结合具体语境分析。B项，就，就职，赴任。李密《陈情表》中有“臣具以表闻，辞不就职”。故选B。2．B【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答本题，注意一词多义在语境中的运用。A项，或，有人。C项，美，赞美。D项，殆，懈怠。故选B。3．D【解析】本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”。解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导，应该很容易判断出来。D项，“视”，结合“时闻大声，如撞万石钟，如发炮声，视龙渚之下所闻镗鎝之声者尤洪壮”分析，此处主要讲声音，“看”错误。应为“比”的意思。比在龙渚下边听到的水流激荡发出的如钟鼓般的声音更加洪亮雄壮。故选D。高考链接一1．C【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题，除了将实词放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C项，“累”意为“重复”，这句话的意思是：字不得在句中重复。故选C。2．A【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，所以可以通过词性差异、位置不同来判断虚词意思。同时还要结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。A项，“而”都表转折；B项，助词，的/助词，主谓之间无意义；C项，目的连词，来/介词，因为；D项，动词，成为/介词，给，替。故选A。3．B【解析】本题考查学生概括和分析文章内容的能力。要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。B项，“宗臣对他们两人很不屑”张冠李戴，原文说“夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也”，意思是，凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做。宗臣不屑的是“矩矱”。故选B。4．以子相之诗//足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣【解析】本题考查学生文言文断句的能力。解答时要抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齐，之前和之后断开；“悲夫”表示感叹，之前和之后断开；这句话意思是：他认为宗子相的诗歌，完全没有违背常理，却常常改变常理而尽展其才华，他的诗文完全展现了他的才华，竟然经常压抑自己的才华而屈就常理，但寿命不长就去世了，可悲啊，然而他们都永垂不朽了。5．（1）那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。（2）世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用