诗词研究：古代诗词中的春节

古代诗词中的春节春节俗称过年，古时称元旦或元日，是中国人一年当中最隆重的节日。春节是每年农历的正月初一。但传统意义上的春节时间较长，一般是从腊月二十三小年开始，一直到正月十五元宵节，甚至到二月二为止。古代文学名家写有许多与春节有关的诗词佳句，记载了先人过年的习俗、景象，其抒发的人生感慨、思想情感至今还能引起我们的共鸣。除夕守岁全家团圆除夕，也叫除夜。这是个很重要的日子，游子会设法赶回家与家人团聚。除夕守岁的习俗源远流长，主要表现为一家团聚，通宵守夜，辞旧迎新。宋代著名文学家苏东坡的《守岁》描述了守岁的情景和对时光流逝的感慨。“儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”孩子们在除夕之夜特别兴奋，即使有些困意，也要努力克制不去睡觉，仍然一起游戏玩乐。此情此景，自然唤起我们对童年的回忆，增添了不少亲切感。而作者感怀时光的一去不复返，在除夕夜反省自己的人生有没有竭尽全力，含有爱惜光阴、积极奋发的意味。事实上，古代也有不少读书人在除夕之夜不能回家与亲人团聚，在相关的诗作中充满了落寞、伤感、思念之情。如唐代戴叔伦在《除夜宿石头驿》写道：“旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。”感叹自己在一年中的最后一个夜晚孤独地住在万里之外的旅馆，不能回家团聚，在苦闷中又迎来了新的一年。凝聚思归之情的“一年将尽夜，万里未归人”成为历代过年时游子的共同感受。唐代诗人高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”反映的是与戴叔伦相似的情感，只不过多了一个故乡亲人思念在外旅者的角度。初一换符万象更新谈到大年初一，人们自然联想到宋代王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，大家忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。这首简洁明快的诗既写出了我国春节放爆竹、换桃符等习俗，充分表现了节日的欢乐气氛，也寄托了作为改革者除旧布新的政治抱负。诗歌里描绘的万象更新的景象与人们对春节的辞旧迎新、开启美好生活的浓浓期望是一脉相通的，是中华民族乐观向上、生生不息的精神写照。明代陈献章《元旦试笔》：“天上风云庆会时，庙谟争遣草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”表现了举国欢腾、邻居连续盛宴宾客、小孩齐声朗诵贺岁诗篇的节日喜庆情景，并赋予新年更美好的期望。唐代孟浩然《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”前四句作者写时光匆匆，又一年开始了，自己已经40岁，虽然没有官职，但仍担心农事、百姓。后四句作者写自己与农人、牧童一起劳作，根据气象推断，这是一个充满希望的丰收之年。全诗没有描写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人恬淡、惬意的情趣交融于节日气氛之中，深刻表现了诗人对乡村生活和田园风光的真挚热爱。元宵赏灯欢声笑语元宵节又称上元节、元夕、元夜、灯节，是新年的第一个月圆之夜，也是整个春节期间最欢快的节日，各式各样的花灯把夜晚装饰得分外美丽，赏灯的习俗流传至今。唐代卢照邻《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”这首诗描绘了元宵节的空前热闹：绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，一直延展到天际。远处的灯光好像繁星坠地，靠着高楼的灯光似明月高悬。为这节日增光添彩的，还有姑娘们的欢声笑语。唐代张祜的《正月十五夜灯》：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。”描写了家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归的京城闹元宵的热闹情景。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”宋代欧阳修的这首词《生查子·元夕》通过回忆去年元夜的相恋往事，抒写了物是人非之感，既写出当日相恋的温馨甜蜜，又写出今日不见的惆怅和忧