杨婷《榜样教育》课件

导入：视频东北人都是活雷锋

榜样教育的发展嬗变与历史沉思杨婷一、现实遭遇：榜样遭调侃，偶像放光彩三、榜样教育存在的可能性分析一、德性是否可教？普罗泰戈拉：美德可教，又不可教苏格拉底：美德即知识柏拉图：通过对公民知识和道德的教育，才能保持各阶级的德行。亚里士多德：理智美德可教，伦理美德不可教，但可由习惯形成。四、榜样教育存在的必要性分析1.模仿是人所具有的一种天性2.在多元化价值的对抗和冲突中，榜样教育作用不可替代3.文化软实力的重要组成部分欣赏：《筷子篇》五、重新审视榜样教育的概念1.榜样概念：从词源来看，《说文解字》认为“榜，所以辅弓弩。”即一种矫正弓弩的工具，也就是所谓的“榜者，所以矫不正也。”；“样，栩实。”即指样式、范式。“榜”与“样”的结合，可理解为一种矫枉正曲的范式或样式。

榜样作为一个词汇单独使用最早出自宋代张磁《俯镜亭》诗，“唤作大圆镜，波纹从此生。何妨云影杂，榜样自天成”，即为“样子”或“模样”。现代意义的“榜样”多指“楷模”或“典范”。区别：从本义上讲：偶像具有理想性和幻想性功能，代表了一种文化特质，即反映了一个时代的审美情趣、行为倾向和时尚追求等；榜样则多具有现实性和替代性功能，代表了政治或阶级意向，即榜样集中体现了一定历史时期特定阶级或社会群体的主流价值和道德规范等联系：

两者之间存在着一个较大的缓冲区域，且有一定的重叠。在缓冲区域内，榜样可以转化为偶像，偶像亦可转化为榜样。在重叠领域内偶像包含榜样的成分，榜样也囊括有偶像的元素。如：偶像榜样化，榜样偶像化。榜样教育：就是教育者根据教育目的，结合教育对象的身心特点，选择相应的榜样，以榜样的行为、思想、品质、能力等影响他人，使之发自内心地效仿，努力形成与榜样相一致的高尚品质的过程。六、榜样教育的历史嬗变1.古代榜样教化的开展A:原始社会里，榜样教化主要渗透在生产经验的传递，生活习俗及图腾崇拜之中。B:周朝在以德为核心，以礼为规范的基础上逐步形成了榜样教化的实践网络。周公：敬德保民，制礼作乐。欣赏：《关雎》C:封建时代：榜样教化的理论体系日趋完善，榜样教化实践活动在自中央到地方的层层推进中得以全面加强和多渠道展开，深入到社会的各个层次和领域。唐宋时期：借助宗教和民间力量拓展榜样教育渠道老子：道德天尊家庭教育成为重要力量宋：书院成为榜样教化的专门机构和场所中国古代四大书院：《梁祝》宗族制度为榜样教化实践预留空间祠堂：族谱：《颜氏家训》、《烈女传》、《千家诗》、《二十四孝》2.近现代抗争、求索中的榜样教育发展时代主题：争取民族独立和探索富强之路精神主流：维护国家和民族尊严、保家卫国、勇于牺牲欣赏：

烟锁重楼欣赏：《恰同学少年》经典片段《少年中国说》B:畸变时期欣赏：《活着》片段C:步入正轨时期D:繁荣发展期感动中国人物，最美人物航天精神，志愿者精神，汶川精神欣赏：《女排五连冠》

七、榜样教育的历史沉思成就：

我国基本构建了从中央到地方的自上而下和从基层到中央的自下而上的多层次、多渠道的榜样发掘、选送、推广工作机制，榜样教育也通过不同形式渗入到社会的各个层面。欣赏：

最美村官现实悖论：1.榜样超越了时空，被人为拔高，神化、完美化，成为远离尘世，不食人间烟火的神仙；2.世人却漠视榜样的存在，榜样的示范功能和激励功能得不到人们的认可，无用武之地，榜样教育实效