古希腊罗马神话与文学结课论文

古希腊罗马神话艺术鉴赏题目：古希腊罗马神话与文学第六组（刘文斌）古希腊罗马神话与文学摘要：古希腊诗人在各种文学范式中都对智慧型英雄的受难进行了深刻的思考和领悟，成为古希腊文学中反复出现的原型意象。从一系列震撼人心的悲剧形象中，诗人们把古希腊人文主义推向了一个前所未有的高度，并为古希腊人本主义与基督教唯灵主义的结合建起了一座精神桥梁。关键词：古希腊文学神话史诗戏剧诗歌散文寓言文艺理论引言：古希腊文学太重要了，一指它本身成就，一指它对后世影响。它品种齐全，神话、史诗、戏剧、诗歌、散文、寓言、文艺理论，应有尽有，而且每一个品种，都是响当当的。我们不可能什么都讲，就讲讲它的神话、史诗、戏剧、寓言四种文学类型。正文：要讲古希腊文学，先要知道一点古希腊的历史。大约在我国春秋时代欧洲只有两个国家古希腊和古罗马。古希腊先起，古罗马后起，公元前146年，相当于西汉时期，古罗马灭亡了古希腊，古希腊大约活了一千年左右，但是它的文化却一直活到现在。为什么不讲古罗马文学呢？古罗马文学也是赫赫有名的，因为我们这门课只有40课时，大学本科这门课至少讲100课时，篇幅有限，就割爱了。再说，古希腊文学和古罗马文学的关系，打个不准确的比方，就是母子关系，古罗马文学是古希腊文学胎生的，没有前者就没有后者，前者与后者对西方文学都有极大影响，而前者比后者更为重要。古希腊文学太重要了，一指它本身成就，一指它对后世影响。它品种齐全，神话、史诗、戏剧、诗歌、散文、寓言、文艺理论，应有尽有，而且每一个品种，都是响当当的。我们不可能什么都讲，就讲讲它的神话、史诗、戏剧、寓言四种文学类型。1、神话。先讲古希腊神话的特点。古希腊神话是世界上最好的神话，它最丰富、最美丽，影响最深远，除了印度神话，没有任何一个民族的神话能与之相比。理由如下：首先，它的数量极多，古希腊是一个著名的多神教国家，古希腊人的宗教是泛神论，每个城邦、部族、大自然的山、水、森林、动植物都有自己的神，这与犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教不同。其次，它的形式美。古希腊神话是人神同形同性，“同形”，就是说不是怪物，而是与人同形，或者比人更美。“同性”，就是神也有人一样的七情六欲,喜怒哀乐，而且潘杜拉比人的感情更强烈。希腊神话没有恐怖感，英国神话家劳斯说：“希腊神话繁荣时，英、法、德、俄还是野蛮人，他们的神话都是些怪物，从这地上灭亡了，几乎无痕迹。”形式美，主要是神的形象美，并不是所有民族的神都是具有人神同形同性的特点的，这是古希腊神话独有的特点。第三，神与人发生各种各样的关系，包括恋爱、婚姻、战争关系。也就是说，神与人的思想感情是交流的，希腊神话有浓厚的人情味。第四，它是希腊文艺的土壤。史诗、戏剧（悲剧）的素材绝大部分来源于神话，雕刻、建筑、绘画等艺术也大量取材于神话。第五，古希腊的文艺成就极高，一直流传下来，成为世界珍品，于是古希腊神话也流传下来，影响深远。并非所有民族的文艺都是以神话为土壤的，古罗马没有神话。英、法、德、俄、美等国的文艺与神话没有什么关系。我国亦如此，诗经以及先秦诸子的著作，都谈不上以神话为素材。希腊神话中的阿波罗和达佛涅希腊神话中曙光女神和凯法洛斯（古希腊瓶画）古希腊神话包括神的故事与英雄传说两部分，英雄是神与人所生的后代，神是永生的，英雄是要死亡的，但有些英雄死后也可以成神。神的故事又有一个发展过程，有两代神。较早的那一代神管开天辟地，以后又争夺帝位，那时天上的政局很乱，这些古老的神也不美。后来年轻一代的神诞生了，不住在天上，住在山上，那时，神的政局稳定，不存在争夺帝位的问题，年轻一代的新神是美的，是希腊神话的主要部分。新一代的神，即以宙斯为首的“神统”中的神，它有三个含义，第一，这些神住在希腊最北部最高的奥林匹斯山上；第二，同属以宙斯为首的一个家族系统；第三，它是氏族后期父权制的产物。神和英雄举隅。希腊神话中的神和英雄如天上星斗，多得数不清，我们就讲讲3个神和1个英雄的故事。宙斯（罗马名字叫朱庇特）——他是万神之父，万神之王，威严可怕的天上统治者，“奥林匹斯神统”中大家庭的一家之长。他满头卷发，满脸胡须，左手发雷电（故又称雷电之神），右手托着胜利女神，高坐在山顶天宫之中。他对人类并不友好，他命令远房兄弟普罗密修斯创造人类，但又不给人类光明，普罗密修斯盗火给人类，他就严厉地处罚他。他还命令他的兄弟海神波赛冬发大洪水淹没人类，只留下一对夫妇(普罗密修斯的儿子和儿媳),后代人类是由这对夫妇向后抛出的石头变成的。他好色，善于变形，变牛、鹅、金雨、别人的丈夫去诱骗人间的女子，生了数不清的后代。阿佛洛狄忒（罗马名字叫维纳斯）——美神，宙斯之女。一说她从海水中出生,其名意为“从海水的泡沫里诞生”。她的主要特点是惊人的健美,当她在6个女神的陪伴下来到奥林匹斯山时，她的美丽立即吸引住众神的注意和受到他们的追求。宙斯在遭到她的拒绝之后，一怒把她嫁给瘸腿的火神，但她却爱上了战神，与他生了小爱神。在荷马史诗中，她帮特洛亚王子帕里斯拐走了海伦，希腊人发10万大军讨伐，遂引起特洛亚十年的战争。普罗密修斯——宙斯的远房兄弟。他本来是个小神，后来成为极有名的神，因他敢于与宙斯对抗，盗火于人间，造福于人类。他的名字有“预见”之意，因此是预言之神。他按照神的形象用泥和水创造了人，赋予人以生命，他又违抗宙斯的禁令，盗取火种送给人类，使人间有了火。宙斯决定要严惩他，便派了威力神和暴力神把他钉在高加索山顶的岩石上，每天叫一只大鹰来啄食他肝脏，到了夜晚被大鹰啄食掉的肝脏就又恢复原状。普罗密修斯这样受折磨了3万年（一说3千或3百年）之久。宙斯恨他还有一个原因是他知道若干年后宙斯会和一个女神生一儿子，这个比他强大的儿子将推翻他的帝位，普不肯说出此女神的名字。但据说他后来和宙斯和解了，说出了该女神之名。宙斯派大英雄赫拉克勒斯用利箭射杀大鹰，把他解救下来，他又回到奥林匹斯山的众神中去。赫剌克勒斯——希腊神话中头号大英雄。他的名字与宙斯的正宫娘娘赫拉大有联系。他是宙斯与底比斯王后所生的。宙斯趁底比斯国王外出时，变成国王的模样，与王后生下了他。赫拉由于妒忌，在他生下8个月时，曾派两条毒蛇去咬他，他用两只小手扼杀了蛇。他长大后，赫拉又施法术使他发疯，把自己的儿子全丢进火里烧死。这以后，他才按照宙斯的指示外出建立12件大功。所以他的名字意为“因受赫拉的迫害而建立功业的人”。打扫奥该亚斯牛栏最能说明他的智慧。奥该亚斯的牛栏有三万头牛，30年不曾打扫，牛粪堆积成山。王限令他在一天之内打扫干净。他在牛栏的一边挖了一条沟，引进两条大河的水，只用一天功夫，就把牛粪全都冲走了。赫死后成神，天后赫拉与他和解。赫所干的12件大事中，除了打扫牛栏及偷女人国女王腰带外，都是与猛兽作斗争，故说明他是古希腊狩腊时代的英雄。古希腊神话有很高的认识价值。它反映了古希腊从原始社会到奴隶社会的历史。在最早的神话中，神的自然属性很强，是古希腊人一种图腾崇拜（“图腾”为印地安语，意为“他的亲族”），以后，古希腊人要摆脱动物性而成为精神上的人，就出现半人半兽神。随着社会的发展，古希腊人不再认为自己的祖宗是兽，而用自己的形象来描绘神，把神理想化，就出现人神同形同性。从古希腊神话中，我们可以明显看到由杂婚制、母权制、父权制的过渡痕迹，“奥林匹斯神统”是父权制的产物。雅典娜与俄瑞斯忒斯的神话说明父权制的巩固。随着文明进步，出现了反对近亲通婚的神话，为俄狄浦斯的神话。普罗密修斯的神话说明私有制出现，“火”是宙斯的私有财产，宙斯对他的压迫是阶级压迫。下面我们将讲到荷马史诗，这部分神话就反映了最早的阶级压迫，打下氏族社会向奴隶社会过渡的烙印。古希腊神话有很高的思想价值。它反映古希腊人与大自然作斗争的机智、勇敢精神；反映古希腊人反抗压迫、反抗暴君的大无畏精神；反映古希腊人高度的劳动艺术才能。古希腊神话的思想价值最重要的一点是充分肯定人，肯定生活。神的世界是人的世界的艺术反映，神话中的神就是人的美化，他们热爱生活、劳动、战争，追求幸福、爱情、美好的生活。希腊神话肯定人生、肯定生活的乐观、积极、进取的思想，对文艺复兴，对后世起了极大的影响。许多作家、诗人、戏剧家都从中吸取思想养料。古希腊神话有极高的艺术价值。由于它的基本特征是人神同形同性，它的艺术形象本身就十分优美。古希腊人想像思维极为发达，故神话往往是很优美的故事。所谓想像思维极为发达，就是对自然、社会现象的解释富于想像力。例如“人间为什么有春天和冬天”，原来农神美丽的女儿被冥王抢到地府去了，农神不思耕作，大地不生树木，世界变成寒冷的冬天，后来宙斯比面调停，冥王和农神谈判，每年1/3时间，农神的女儿回到地面上来，当女儿回来时，春满人间，大地又是一片绿意了。这是对时序的解释。又如“箫如何这样动听”，半人羊军神大潘爱上了山林女神，但女神不爱这位大胡子，拼命逃，大潘追，她跳进芦苇荡，变芦苇，大潘以为抱着的是女神，在她耳边低声倾吐情爱，于是吹出了动听的音乐。以后，他就把芦苇管带在身边，这便是箫的来历。这是对艺术的解释。再如“夜空为何有银河”，原来底比斯皇后和宙斯生了孩子后，怕赫拉害她，就把婴儿弃于路边，赫拉和雅典娜经过，觉婴儿可爱，抱于怀中，婴儿却要吸奶，赫拉一惊忙推开婴儿，奶汁就随而喷出，向天空，便成了“银河”。这是对天象的解释。最早记录古希腊神话的专书是古希腊赫西俄德（前8到前7世纪）的《神谱》（1022行）。后有古罗马奥维德（前43—公元18年）的《变形记》（250个故事）。神话而有专集，只古希腊有他民族无。古希腊神话是个研究不尽的宝藏。可从心理学、历史学、民俗学、人类学、文学发生学诸多方面去研究。1、荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。这是古希腊最著名的史诗，相传为荷马所作，故又名荷马史诗。公元前9世纪，盲诗人荷马作两大史诗（口头创作）,公元前6世纪始有文字记录，公元前3世纪由雅典宫廷学者编定，这就是今天我们见到的本子。2、《伊利亚特》描