《劝学》理解性默写

《劝学》理解性默写1•人们常说：活到老，学到老”，荀子《劝学》篇中的（ ）一句印证了这句话。TOC\o"1-5"\h\z2•孔子曰：学而时习之”，又说：笙而知之者上也，学而知之者次也。噴子在《劝学》中提出（ ）的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3•荀子在《劝学》中指出：（），（ ）（ ）与韩愈的是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子咖思想一致。4.荀子《劝学》说：（），（ ），（ ）o刘禹锡诗云：勞林新叶催諒叶，流水前菽让后波。mi达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。5•在《劝学》中连用了（），（ ），（ ）等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述（学不可以已）的观点。6•在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是：（ ），（ ）,（ ）o7《劝学》中（ ）（ ）诵过休”与金”的变化来进一步说明客观華物经过人工改造，可以改变原来的状况。8•荀子在〈〈劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:（ ）,（ ）o9•荀子认为人的知识.道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。金”要锋利，需就砺”；人要改造成为（ ）的君子，就要( ),可见，学习的意义是十分重大的。佣《劝学》中的句子作答)TOC\o"1-5"\h\z10・荀子在《劝学》中阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人，( )，( )o11在《劝学》中，荀子用朱受绳篠［］金就砺洙比喻论证，引出学习效果：( ),( )o12•在学与思”的关系上，孔子认为学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则认为( ),( )o13•荀子〈〈劝学》中( ),( ),强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。14.《劝学》强调学习要善于借助外物，连设五喻展开论证，第一个比喻是( ),( )o15•荀子《劝学》中( ),( ),( )三句，用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。16•荀子在《劝学》中以车马为例，论证碧子的资质与一般人并没有太大的差别，只是善于借助外物获得成功”的句子是：( ),( ),( )o17•荀子在《劝学》中说，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为( )o18.《劝学》中的( )是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为( )，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。19.( )是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为( )o说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。TOC\o"1-5"\h\z°20•强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：( )，( )o21•古代诗文中，有许多借助描写何雨慄抒发情感的的名句。而《荀子劝学》中则用( ),( )来形象论述积累的重要性。22•荀子在〈〈劝学》一文中，通过先设风雨兴起、蛟龙产生这两个比喻，引出了一个观点：( )，( ),( )o说明学习要注意积累；人只要努力学习，甚至就可以具备圣人的思想。23•儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：叽层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：( ),( )o24•有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：( ),( )；( ),( )o25•荀子在〈〈劝学》中以雕刻打磨彷例来说明坚持学习的重要性的两句是：( )，( )o26•只要坚持，就会成功。正如《荀子劝学》中说：

(),()；(),TOC\o"1-5"\h\z27•以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈.持之以恒，才会有所成就的句子是：( ),( )o28•蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能( ),( )的鴛心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然( ),( )形成鲜明对比,突出了学习必须用心专一，才能获得成功。29•在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯!16挪样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：( )，( )，( ),( ),( )o30•荀子在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一,便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：( ),(),()。31•《荀子勅学》中以蟹为喻，强调学习切忌浮躁的句子是：( ),( ),( )o32•荀子在《劝学》中用( ),( ),( )与蚯蚓的用心专一形成对比，从反面强调了专心学习的重要性。33•荀子《劝学》中用蟹借穴而居来比喻说明学习者用心浮躁的一句是：( )o34.《荀子劝学》中螃蟹虽( )，但是用心浮躁导致( )的状况。35•在〈〈劝学》中，荀子以蟹为喻，从反面论证学习必须专心致志.用心专一才能成功的句子是：),),(),36•在《劝学》中（ ），（ ）两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。37.《劝学》中荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：（ ），（ ）o劝学 《荀子》君子曰：学不可以已yb青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中zhdng绳，辣r6u以为轮，其曲中规。虽有槁gdo暴，不复挺者，辣使之然也o故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己Jl则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干.越、夷.貉hdo之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗日:「嗟并祢君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝枝qT而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆M马者，非利足也，而致千里；假舟楫jf者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇wdi苕ti（b,风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名日射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅nig与之俱黑。兰槐hudi之根是为芷，其渐之湄xi®君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就±,所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生豪dCio怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼shi也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰xidn酸，而姻rui聚焉°故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪kid步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鹫马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；禊qi©而不舍，金石可镂Idle蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯do,非蛇鳍shdn之穴xu6无可寄托者，用心躁也。1•人们常说：活到老，学到老”，荀子〈〈劝学》篇中的（学不可以已）一句印证了这句话。2•孔子日：学而时习之”，又说：笙而知之者上也，学而知之者次也。唱子在《劝学》中提出（学不可以已）的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3•荀子在《劝学》中指出：（青），（取之于蓝）（而青于蓝）与韩愈的是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想—致o心嘉子：〈劝学》说：（青），（取之于蓝），（而青于蓝）。刘禹锡诗云：勞林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。5•在《劝学》中连用了（冰），（水为之），（而寒于水）等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述（学不可以已）的观点。6•在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：（虽有槁暴），（不复挺者），（辣使之然也）。7.《劝学》中（木受绳则直》（金就砺则利）通过朱”与金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。8•荀子在〈〈劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：（君子博学而日参省乎己），（则知明而行无过矣）。9•荀子认为人的知识.道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。金”要锋利，需血砺”；人要改造成为（知明而行无过）的君子，就要（博学而日参省乎己）可见，学习的意义是十分重大的。佣《劝学》中的句子作答）10•荀子在〈〈劝学》中阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人，（君子博学而日参省乎己），（则知明而行无过矣）。11•在《劝学》中，荀子用朱受绳蘇D金就砺洙比喻论证，引出学习效果：（君子博学而日参省乎己），（则知明而行无过矣）。12•在学与思”的关系上，孔子认为学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则认为（吾尝终日而思矣），（不如须臾之所学也）。13•荀子《劝学》中（吾尝终日而思矣），（不如须臾之所学也），强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。14.《劝学》强调学习要善于借助外物，连设五喻展开论证，第一个比喻是（吾尝菽而望矣），（不如登高之博见也）。15•荀子《劝学》中（顺风而呼），（声非加疾也），（而闻者彰）三句，用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。16•荀子在《劝学》中以车马为例，论证碧子的资质与一般人并没有太大的差别，只是善于借助外物获得成功”的句子是：（假舆马者），（非利足也），（而致千里）。17•荀子在《劝学》中说，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为（善假于物也）。《劝学》中的（君子生非异也）是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为（善假于物也），说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。（君子生非异也）是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为（善假于物也）。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。20•强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的_句：（君子生非异也），（善假于物也）。21•古代诗文中，有许多借助描写饥雨洙抒发情感的的名句。而《荀子劝学》中则用（积土成山）（风雨兴焉）来形象论述积累的重要性。22•荀子在《劝学》一文中，通过先设风雨兴起、蛟龙产生这两个比喻，引出了一个观点：（积善成德），（而神明自得），（圣心备焉）。说明学习要注意积累；人只要努力学习，甚至就可以具备圣人的思想。23•儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：叽层之台，起于累土；千里之行，始于足下。唱子在《劝学》中说：（故不积蹉步），（无以至千里）o2；・有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：（骐骥一跃），（不能十步）；（弩马十驾），（功在不舍）。25•荀子在〈〈劝学》中以雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是：（锲而不舍），（金石可镂）。26•只要坚持，就会成功。正如《荀子劝学》中说:（锲而舍之），（朽木不折）；（锲而不舍），（金石可镂）。27•以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：（锲而不舍），（金石可镂）。28•蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能（上食埃土），（下饮黄泉）的却心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然（非蛇鳍之穴无可寄托者），（用心躁也）形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。29•在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：（蚓无爪牙之利），（筋骨之强），（上食埃土），（下饮黄泉），（用心一也）。30•荀子在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一,便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：（蟹六跪而二螯），（非蛇鳍之穴无可寄托者），（用心躁也）。31•《荀子勅学》中以蟹为喻，强调学习切忌浮躁的句子是：（蟹六跪而二螯），（非蛇鳍之穴无可寄托者），（用心3；.荀子在〈〈劝学》中用（蟹六跪而二螯），（非蛇鳍之穴无可寄托者），（用心躁也）与蚯蚓的用心专一形成对比,从反面强调了专心学习