全国2021年4月自学考试00264中国法律思想史试题答案

2021年4月高等教育自学考试全国统一命题考试中国法律思想史试题课程代码：00264一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。1．“天视自我民视，天听自我民听”，所反映的思想本质是（A）1-54A．以德配天 B．天命靡常C．无为而治 D．神道设教2．西周时期的“非眚”大致相当于今天的（B）1-54A．过失犯 B．故意犯C．惯犯 D．偶犯3．管子“令顺民心”法治观的理论基础是（D）2-59A．学然后知不足 B．教然后知困C．礼不下庶人 D．仓廪实而知礼节4．“罢黜百家，独尊儒术”发生时在位的皇帝是（D）6-120A．汉高祖 B．汉文帝C．汉景帝 D．汉武帝5．先秦时期最早起来反对儒家的学派是（D）3-79A．法家 B．道家C．兵家 D．墨家6．“治大国如烹小鲜”，所体现的先秦思想流派属于（B）4-91A．法家 B．道家C．儒家 D．墨家7．商鞅认为“人性好爵禄而恶刑罚”，与之相近的人性论观点是（A）5-106A．性恶论 B．性善论C．无性论 D．两性论8．慎到认为君主立法应该（C）5-100A．为私 B．为学C．为公 D．为地9．下列属于韩非子“法治”理论基础的是（B）5-101A．民为贵，君为轻 B．法与时转则治C．天不变，道不变 D．人法地，地法天10．秦始皇统一六国，中国的政治体制由分封制改为（A）6-113A．郡县制 B．封建制C．联邦制 D．邦联制11．董仲舒提倡经义决狱，主张“论心定罪”，其中“心”指的是（B）6-122A．心情 B．主观动机C．客观心理 D．心愿12．晋代的《张杜律》是指（A）6-125A．泰始律 B．曹魏律C．北齐律 D．开皇律13．宋明理学家认为，人性可以分为天命之性和（D）7-135A．天命之德 B．自然之性C．社会之性 D．气质之性14．推行严刑峻法，并把“明刑弼教”作为指导思想的著名皇帝是（D）7-136A．魏孝文帝 B．唐太宗C．汉武帝 D．明太祖15．唐律对“闻夫丧匿不举哀”的行为予以严惩，所体现的法律观念是（D）7-132A．君为臣纲 B．父为子纲C．男为女纲 D．夫为妻纲16．“君为臣纲”强调的是（B）7-132A．孝 B．忠C．义 D．信17．“天下为主君为客”思想提出者（A）8-139A．黄宗羲 B．王夫之C．顾炎武 D．黄尊素18．王夫之认为立法不可繁琐，否则司法权力将从长官之手转移至（C）8-148A．君主 B．大臣C．胥吏 D．民众19．在《江楚会奏变法三折》中，张之洞主张将制定矿律、商律等新法律之权赋予（B）10-174A．修订法律馆 B．总理各国事务衙门C．宪政编查馆 D．商务部20．在张之洞法律思想中，与西方式“罪刑法定”相对的是（A）10-178A．比附援引 B．陪审制C．律师制 D．预审制21．指出中国要自存，必须进行政治改革的文章《新政论议》的成文背景是（C）11-182A．第一次鸦片战争 B．第二次鸦片战争C．中日甲午战争 D．太平天国战争22．《大同书》的作者是近代思想家（A）11-184A．康有为 B．严复C．梁启超 D．劳乃宣23．梁启超论述立宪政治与民权具有紧密关系的著名作品是（D）11-199A．《新民说》 B．《新中国建设问题》C．《箴立法家》 D．《政闻社宣言书》24．中国近代第一部打破诸法合体，单独成篇的诉讼法草案是（C）12-218A．《大清民事诉讼律草案》 B．《大清刑事诉讼律草案》C．《大清刑事民事诉讼法草案》 D．《法院编制法》25．礼法之争中，礼教派又被称为（B）12-220A．沈家本派 B．家族主义派C．反国情派 D．国家主义派26．杨度认为，旧律与新刑待在“精神上、主义上”有着根本区别，后者依据的是（D）12-225A．个人主义 B．自由主义C．家族主义 D．国家主义27．沈家本希望法律能考虑普通民众利益，并给予适当保护的理论出发点在于（B）12-231A．人道主义 B．民本思想C．仁政思想 D．平等观念28．“国小邻强交有道，此人端为救时来”，这句诗所称誉的先秦人物是（C）12-229A．孟子 B．商鞅C．子产 D．管仲29．孙中山与英国记者合写，论证清朝司法黑暗和腐败的文章是（C）13-250A．《建国方略》 B．《＜民报＞发刊词》C．《中国的司法改革》 D．《三民主义与中国前途》30．提出把法律作为治国之“体”，把权力作为治国之“用”观点的是（C）13-251A．章太炎 B．沈家本C．孙中山 D．梁启超二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。31．下列关于“天命玄鸟，降而生商”的正确说法有（ABC）1-53A．一种神权法思想 B．关于商朝的起源假说C．本质是君权神授 D．源自周公以德配天说E．主张封建世袭制32．下列与墨家正义观相符合的历史事件有（ABD）3-82A．止楚攻宋 B．武王伐纣C．秦灭六国 D．汤放桀E．三家分晋33．先秦法家的前期代表人物有（ABCDE）5-97A．李悝 B．吴起C．慎到 D．商鞅E．申不害34．劳乃宣在讨论法律起源问题时，将法律类型分为（BDE）12-227A．国法 B．家法C．民法 D．军法E．商法35．根据孙中山的权能分治理论，管理法律的权力是指（BD）13-255A．选举权 B．创制权C．罢免权 D．复决权E．监察权三、名词解释题：本大题共5小题，每小题3分，共15分。36．立嫡以长不以贤1-55答：两周初年即确立了嫡长子继承制。（1分）“立嫡以长不以贤”是该制度的基本原则，完整表述是“立嫡以长不以贤，立于以贵不以长”。（1分）要把嫡长子继承制落到实处，进行有效统治，还需要宗法制、分封制等配套制度予以保证。（1分）37．申不害5-100答：战国时期郑国人，是从道家分化山来的法家人物。韩国灭郑以后，韩昭侯任其为相，主持改革。（1分）中不害与其他法家一样，都主张“法治”，要求君主“明法正义”“仟法而不任智”。但在先秦法家巾，他以重“术”著称，自成一派。（2分）38．性三品说6-119答：性三品说是由汉代著名思想家黄仲舒提出的，他认为人性可分为上、中、下三品，分别为“圣人之性”“中民之性”“斗筲之性”。（1分）其中，圣人之性是道德表率；“斗筲之性”是下，天生性恶；中民之性则处于二者之间，足大多数人的品性。（1分）通过后天用仁义礼智信等儒家观念的教化，可以使中民之性变得向善。（1分）39．中体西用10-170答：清末洋务派为了反对守旧派，提出“中体西用”的治国理论方略。（1分）洋务派代表人物张之洞在其《劝学篇》中“中体西用”思想做了全面系统的概括和总结。其核心思想是存在学习西方某些制造特长以弥补我之不足，同时必须坚持以中国纲常名教为核心。（1分）“中体两用”成为洋务派的改革指导思想。（1分）40．法理派12-220答：法理派是礼法之争中的派别，法理就是“法律之原理”。（1分）法理派代表近代法律思想，以维护人权为号召。（1分）当时也有人称法理派为国家主义派、反国情派、沈派，代表人物是沈家本。（1分）四、简答题：本大题共3小题，每小题7分，共21分。41．简述墨家“壹同天下之义”的法律起源论。3-83答：为了贯彻“兼相爱，交相利”的原则，墨家提出“壹同天下之义”的法律起源论。（1分）认为人类社会之所以处于混乱，正是因为没有社会公权力出现，没有正长来壹同天下之义造成的。（2分）墨家提出此种法律起源论，目的在十使“兼相爱，交相利”上升为国家法律，以便用国家强制力加以贯彻。（2分）在墨家理论中，“天子”成了一个特别重要的角色，他们支持爱民的“兼君”，反对害民的“别君”。并且进一步限制君权，要求立法时必须考察其在实践能否“兴国家人民百姓之利”，否则不得为法。（2分）42．简述汉初儒学的发展。6-115答：汉初儒学在继承先秦儒家思想的基础上，又有所发展。（1）儒学与天道的联系变得紧密一些。汉初儒学继承并发展了先秦儒学中天人一贯、天人相通的思想，提出天人交感的理论，以论证当时统治的合法性，满足了一般民众和大多数人的心理需求。（2分）（2）儒学吸收了阴阳五行学说的核心内容。阴陌五行学说起源十战国时代的邹衍，秦始皇和汉初统治者都用“五德终始说”论证自己统治的合法性。儒家吸收阴阳五行学说，在一定程度上能更好满足时代需要。（2分）（3）一些儒生开始持现实主义立场。秦汉之际，一些儒家学者开始用汉代秦兴来论证儒家思想代替法家思想作为治国指导思想的必要性，劝说统治者采纳儒家思想作为治国工具，并为此对先秦儒家思想做了实用性改造。（2分）总之，经过改造的儒家思想更具有包容性和温和刑，能够更好为统治者、知识阶层和一般民众所理解、支持。这为汉武帝时期大一统思想的确立奠定了重要基础。（1分）43．简述黄宗羲对于“一家之法”的批判。8-142答：黄宗羲认为，维护君主专制的法律是“一家之法”，而非体现民众利益的“天下之法”。（2分）“一家之法”的弊端主要有以下儿方面：（1）法令繁杂。君主为图私利，疑人设防，使得法律越来越密，越来越繁杂。（1分）（2）有法不依。为了满足私欲，君主就有可能随意践踏法律，使得法律得不到遵守。（1分）（3）压制贤才。“一家之法”为君主百姓利益而设，使得天下能人贤仁不得不屈从于其束缚，从而无法发挥他们治国安邦、为大下谋利的真正才智。（1分）（4）胥史横行，危害百姓。君主谋取私利，上行下效，胥吏则可能操纵法律，残害百姓。（1分）总之，黄宗羲认为，应该严禁君主为个人及其家族谋私利的行为，确立维护天下人利益的“天下之法”，实现“大下为主君为客”。（1分）五、论述题：本大题共2小题，每小题12分，共24分。44．试论述儒家“德主刑辅”的德治思想。2-69答：（1）儒家德治理论的主要内容：为政治国要关心百姓，重视民心向背（1分）提出“省刑罚，薄税敛”和“富而后教”的思想；（1分）提出“民贵君轻”和“暴君放伐”的学说。（2分）（2）儒家德治的目标是以德去刑。（1分）重教化，反对“不教而诛”，突破了西周礼治“/r