翻译论译诗三难

[翻译]论译诗三难诗是一种独特的语言，它作为一种文学形式，具有独特的形式和内涵。诗具有一定的节奏和韵律，所以人们总是将诗与歌联络起来，认为诗歌是“带有音乐性的思想〞；甚至将之等同——认为诗即是歌，歌既是诗。另外，诗是由并列的短行构成，假设干短行组成一节，这就和散文的句子连写，假设干句组成一段不同。除了形式上的不同以外，诗的语言特别优美和精炼。往往一个字，一句话就包涵无穷的意象和联想，例如李清照笔下的“人比黄花瘦〞，一个“瘦〞字就将诗人的离愁别绪，“为伊消得人憔悴〞的心境刻画得淋漓尽致。又如叶芝笔下的“gyre〞〔螺旋〕，那么代表了他有关人性以及人类文明的矛盾运动的整个理论体系。这样的例子不枚胜举。读诗并不仅仅是读它语言本身，而是透过语言的表象，读出它背后所蕴涵的深意。所以说“诗在言外〞。正如严羽在他的?沧浪诗话?中所说的唐诗的境界：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。〞西人约伯特〔Jubert〕也说：“佳诗如物之有香，空之有音，纯乎气息。〞又说：“诗中妙境，每字能如弦上之音，空外余波，袅袅不绝。〞〔据钱钟书译〕①而诗最重要的那么是这“言外之意〞，“弦外之音〞，或者说“诗意〞。1)BefreybedThereisbrightnlight,SthatitseesLikefrstnthegrund.Liftyhead,Iaththebrightn,Leringyhead,IdreathatI’he.应该说Arthurper的译文根本上做到了对原诗内容的忠实，或者说到达了“意美〞的传递，但却未能做到形式上和音韵上的和谐统一，即形美和音美。他把原诗四句拆成八句，而且原诗固有的由平仄和尾韵构成的很强的音乐感完全荡然无存了。相比之下，许渊冲的译文那么更好地传达了原诗的“形美〞和“音美〞：2)Abed,Iseeasilverylight,Inderifit’sfrstagrund.Lkingup,Ifindthenbright;Bing,inhesiknessI’drned.许渊冲在他的?谈唐诗的英译?一文中指出，翻译唐诗要尽可能传达原诗的“意美〞，“音美〞和“形美〞。③但在他看来，“三美〞之中，最重要的是“意美〞，其次是“音美〞，再次是“形美〞。我认为不无道理。由于中英两种语言的差异，以及语言所携带的文化，历史，意识形态等方面的差异，要想百分之百地传达原诗的“意美〞，“音美〞和“形美〞是很难做到的，甚至是不可能的，尤其是“音美〞。汉语和英语有很大的不同。汉语是腔调语言〔tnelanguage〕，汉语的四声构成了发音的抑扬顿挫，产生了一种音乐的特征。难怪外国人说学汉语好比学唱歌；同时，汉语根本上是单音节，在1300多个单字音节中，除去四腔调特征以后，只有429个音节，它们可以组成数十万条词组。而英语是重音语言〔intnatinlanguage〕，英语单词多是多音节，英语中约有1200个音节，有重音，但没有四声。由于语音的特性，汉语诗歌的格律为“平仄律〞，英语诗歌的格律为“轻重律〞。利用发音的特点形成的语言游戏很难英汉互译。④象王融的?春游回文诗?：正读：池莲照晓月，幔锦拂朝风。倒读：风朝拂锦幔，月晓照莲池。又例如乾隆题在鼓浪屿的上联“客上天然居，居然天上客。〞而能对出下联“人过大佛寺，寺佛大过人〞的，也只有才子纪晓岚了。同样，英文里也有绕口令，如：“ThesixthsikshEik’ssixthsheep’ssik〞和“ada,I’Ada〞。此外，汉语利用单音的特点喜用叠韵或双声，如李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚〞，林语堂曾将之译作“sdark,sdense,sdull,sdap,sdank,sdead.〞⑤他也只用了十四个单词，其中七个押“d〞的头韵，应该说是绝配了，可是比起原文来，总归还是缺了那么一点点韵味。所以在我看来，诗歌的不可译性主要是指“音美〞的传达方面。至于“形美〞，也是诗不可译的一个重要方面。这里的“形〞主要是指诗歌的体裁方面，或者说诗歌的格律。唐诗作为一种独特的文学体裁，是按照一定的格律来写作的，主要分为律诗和绝句两种。律诗在字句方面，每首限定八句，五字一句为五言律诗，简称五律，七字一句为的为七言律诗，简称七律，绝句亦然。除去节奏和用韵，唐诗还讲求对仗，即要求上下联词性一样，词义相对。如“昔〞对“今〞，“日〞对“月〞，“上〞对“下〞，“出〞对“入〞等等。这一点恐怕再高明的译诗高手也得“望洋兴叹〞了吧。另外，由于汉语少有词汇的曲折变化，而词性的转换频繁。例如“上〞，可以作动词，解释为“去〞，也可以作形容词，与“下〞相对，还可以作副词，用在动词后，如“爬上山顶〞。而英语的词性转变远不及汉语灵敏。这一切都构成了译诗的困难。苛求字字对应，除非硬译，那就免谈了，因为那样译诗法，简直就是糟蹋原诗。真正的译诗，在我看来，就是努力用另一套语言系统来再现原诗的“意美〞，或者说“诗境〞。这一点较之“音美〞和“形美〞来说，相比照拟容易办到。因为“意美〞指的是语言的深层构造，即“语言背后的语言〞。不管人们的语言习惯，思维方式，文化背景有多么大的差异，人们对于自身以及对与世界的认识过程还是相似的，是共通的。这才使得翻译成为可能。音乐之所以被称之为世界的语言，正是因为它跨越了语言的障碍，以直接的方式打动人们的心弦，引起听者的共鸣。而诗歌的真正音乐是它的诗意。一首好诗能引起人们无限的遐思和感慨。如马致远的?天净沙?：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。夕阳西下，断肠人在天涯。〞多么凄美的意境！又如王籍的“风定花犹落，鸟鸣山更幽〞，多么恬静的画面！美国诗人庞德〔Pund〕不懂中文，却深深被中国唐诗的意境所打动，发起了新诗运动，开意象诗之先河。从他的诗中，我们不难觅到汉诗的踪影。如他的代表作“InaStatinftheetr〞(在地铁车站)：InaStatinftheetrTheapparitinfthesefaesintherd;Petalsnaet,blakbugh.(人群，几张脸忽隐忽现；阴湿的嫩枝上几片花瓣。〕illiaBlake在“TSeetherldinaGrainfSand〞中这样写道：Tseetherldinagrainfsand,Andaheaveninaildfler;Hldinfinityinthepalfyurhand,Andeternityinanhur.(一花一世界，一沙一天国；君掌盛无边，刹那含永劫。〕这首诗与中国宋僧道灿的重阳诗句：“天地一东篱，万古一重九〞有着异曲同工之妙。⑥看来不管古今中外的诗歌有多么大的差异，其真正的灵魂——诗意是共通的。“身无彩蝶双飞翼，心有灵犀一点通。〞大概，就是谓此吧。总而括之，译诗之难，难于上青天。要做到“音美〞，“形美〞和“意美〞三者兼顾是很难的，但并不是完全没有可能的。相对来说，音美最难传达，形美其次，而意美再次。而在这三者之中，最重要的是意美，因为它是一首诗的灵魂。真正的译诗，应该努力用另一套语言形式来忠实地传达原诗的“意美〞，或者说“诗意〞。正如同钱钟书先生所说的那样：“躯壳换了一个，而精神姿致仍然故我〞。最后，我想引用莎士比亚的Snnet18中的最后一句来完毕此文，用来为所有那些“知其不可而为之〞的译诗之“无冕英雄〞而道声喝彩：Slngasananbreathe,reyesansee,Slnglivesthis,andthisgiveslifetthee.(只要人们可以呼吸，双眼可以看得见亮光，这首诗就可以永存，使你的生命万古辉煌。〕注释①引自宗白华?美学漫步?，上海人民出版社19