但丁与《神曲》课件

但丁与《神曲》但丁与《神曲》“意大利是第一个资本主义民族，封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利诗人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”——恩格斯《共产党宣言》1892年意大利文版序言但丁与《神曲》课件一、生平（1265—1321）受业于拉蒂尼爱恋贝阿特丽采两党之争遭流放一、生平（1265—1321）受业于拉蒂尼但丁与《神曲》课件二、创作活动和主要著作威尼斯手抄本·但丁与贝亚特丽齐（一）但丁在流亡前的早期文学创作：《新生》二、创作活动和主要著作威尼斯手抄本·但丁与贝亚特丽齐（一）但《新生》描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。带有宗教神秘色彩。《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。

《新生》描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。带有宗教神秘色彩。英·罗塞蒂·但丁和贝亚特丽齐两次相遇

木板油画表现两次相遇。左边表现他们在佛罗伦萨的第一次相遇，右边表现他们在天堂相遇。英·罗塞蒂·但丁和贝亚特丽齐两次相遇木板油画表现两次相遇。（二）写于流放期间的政治学术著作：《飨宴》（1304—1307）对其诗歌作品的诠释，以通俗的方式介绍各种知识以飨读者。其中关于美德和理性的论述最为光彩，表现出人文主义萌芽。《论俗语》（1304—1305）《帝制论》（1310—1313）。（二）写于流放期间的政治学术著作：三、《神曲》《神曲》（LaDivinaCommedia，1307—1321）原名“喜剧”，一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。卜迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名，中译本为《神曲》。但丁手执《神曲》三、《神曲》《神曲》（LaDivinaCommedia

《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写但丁35岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界，但丁的恋人贝亚特丽齐引导但丁游历了天堂。那不勒斯手抄本·三野兽

《神曲》采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写《但丁与维吉尔》《但丁与维吉尔》（一）《神曲》结构及重要篇目游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部曲。每部33曲，加上序曲，全书共100曲。“三”是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。（一）《神曲》结构及重要篇目1、地狱篇地狱形似一个大漏斗，底在地球的中心，口在北半球，共有9圈，住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。

意·波提切利·地狱图

1、地狱篇意·波提切利·地狱图地狱入口地狱第3篇写地狱的入口处：“到了此地，一切的恐怖和畏怯都要放在后面罢！”马克思引用此诗句：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，‘这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。’”

比萨手抄本·地狱之门

地狱入口比萨手抄本·地狱之门受惩罚的灵魂地狱中罪人所受惩罚有两种：一是延长罪人在世时的感情。吝啬者推重物，恋爱者在风中飘荡。二是接受和世上相反的惩罚。暗杀者断手，谗言者割舌。风中飘荡的灵魂受惩罚的灵魂风中飘荡的灵魂第二圈《保罗与弗兰西斯卡》15世纪意大利画家维奇他《保罗与弗兰西斯卡》第二圈《保罗与弗兰西斯卡》15世纪意大利画家维奇他《保罗与弗第八圈《分裂者》

20世纪现代画家古托索的作品。但丁写搞分裂的人撕开胸部给旅行者看。那毕竟是文字描写，读者很难想象具体的开胸裂肺的情景。古托索的画，让分裂者撕开腹部，从下巴一直裂开到大腿处，露出腹部里的五脏六腑，直往下掉。这血淋淋的一幕，给人一种直面血腥的人生感觉。古托索·分裂者（第八圈）

第八圈《分裂者》20世纪现代画家古托索的作品。但丁写2、炼狱篇炼狱是浮在南半球海面上的一座孤山，它是灵魂赎罪的地方，形似宝塔。净界有7层，表示人类有7宗罪：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色。涤净罪恶，才能升天堂。塞耶斯·炼狱图

2、炼狱篇炼狱是浮在南半球海面上的一座孤山，它是灵魂登山之旅炼狱是为到天堂的的旅程。它是一个登山的过程，一步步从海面爬上地上乐园。灵魂在这里洗心革面，改正恶习，就可以升入天堂。炼狱第5篇写：“走自己的路，让别人说去吧。”登山之旅炼狱是为到天堂的的旅程。它是一个登山的过程，第一层《骄横者》14世纪意大利手抄本插图。画面中，4个骄傲者非常形象地肩负着沉重的大石头，异常费力地行进。4人的动作一致，表明人类骄傲的实质是一样的，它是阻碍人类进步的精神障碍。意大利手抄本·骄横者（第一层）

第一层《骄横者》14世纪意大利手抄本插图。画面中，4第七层《但丁接受火的洗礼》

19世纪英国画家布莱克作品。火的洗礼从《圣经》而来，我们通常说接受火的洗礼，而没有实际思量火洗究竟是怎样的情景。布莱克为我们描绘了这个场景。整个人被火焰包围，在燃烧的火中攀爬。但丁害怕火焰，握着双手站在火焰之外，另一边是悬崖。他显然处在进退两难的地步。火中的维吉尔正在劝说他通过火焰。第七层《但丁接受火的洗礼》19世纪英国画家布莱克作品。3、天堂篇天堂形如一个轮盘，共有九重天，每重天都是透明的气体。天堂是上帝和精灵的居所，也住着圣人、贤人、多情人、行善人等。

佛罗伦萨手抄本·天堂图

3、天堂篇天堂形如一个轮盘，共有九重天，每重天第三重《金星天》

14世纪晚期威尼斯手抄本插图。这幅画以宝蓝色的天空为背景，天空缀满金光闪闪的星星。这是典型的宗教画描绘天堂的用色方法。但是前景中的7个女灵魂却被绘制成充满活气的人间女子，她们姿势优雅，神态怡然，穿着色彩鲜艳的长袍，裸露肩膀，有如穿着晚礼服，要去参加一个盛大的晚会。在宗教画中，对人体做这样的绘制是很少的，透露出人性的精神。第三重《金星天》14世纪晚期威尼斯手抄本插图。这幅画以宝爱的调节贝亚特丽齐引导但丁步步升高，她归位在幸福的玫瑰中。由圣贝拉继续引导但丁，请求圣母让但丁见了上帝的面，并窥见三位一体的神秘。如同电光一闪，诗篇到此结束。天堂篇最后一行，也就是《神曲》的最后一行写：“是爱也，动太阳而移群星。”灵魂沐浴在光和爱之中。威尼斯手抄本·神的幻象（最高天）

爱的调节贝亚特丽齐引导但丁步步升高，她归位在幸福的玫（二）内在意蕴

地狱：天国审判人间审判炼狱：赎罪意识升华意识天堂：神秘色彩现实光辉希伯莱文化希腊精神（三）小结采用了中世纪的神学框架，写亡灵的境遇。着眼点却在现实人生：

审判根据：人世的道德原则拯救模式：个体性、此岸性、主动性（二）内在意蕴《神曲》主题及思想内容《神曲》是一部灵魂的旅行史。人类必须经过迷惘和错误的考验，才能到达真理和至善至美的境界。全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。首先，《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路的寓言性总结。其次，《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实生活，而且充满着强烈的政治倾向和爱国精神。第三，《神曲》是中世纪文化的总结，又是人文主义思想的最初萌芽。《神曲》主题及思想内容《神曲》是一部灵魂的旅行史。人类必须经艺术特色

构思宏伟，想象丰富，结构富有严密性、均衡性与完整性。主要采用梦幻故事的形式和象征寓意的表现手法。用意大利语写作，语言丰富、生动，写情写景充满诗情画意，人物性格鲜明。描写了各种类型的人物，形成一座丰富多姿的人物画廊。艺术特色

作品的二重性

思想描述了现实的罪恶，但坚信光明的未来，并为之不断地探索。宗教思想和人文主义新思想萌芽之间的矛盾。宇宙观和道德观是属于中世纪的宗教思想，但构想却与教会宣言的不同，如苦行是靠理性指引的自身修行，而不是教会或者教皇指引。把现世看做来世的准备，但歌