【精选课件】苏教版中职语文单招第三册第16课赤壁赋课件2

赤壁赋

苏轼赤壁赋苏轼【精选课件】苏教版中职语文单招第三册第16课赤壁赋课件2

“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”

——林语堂《苏东坡传•序》“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道苏轼苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。苏轼苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋苏轼苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏苏轼苏洵、苏辙韩愈柳宗元唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词苏轼书法苏轼书法苏轼自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼自题金山画像乌台诗案

1056年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。

1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。

1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案1056年,苏轼首次出川赴京考试。翌乌台诗案

苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。

因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。

“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新写作背景:

1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。

苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。写作背景:

1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来朗读课文朗读课文一、给下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè一、给下列画线的字词注音1、壬戌（白露横江水光接天

纵一苇之所如凌万倾之茫然白露横江水光接天纵一苇之所如凌万倾之茫然三、文本研习（一）整体感知通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑三、文本研习乐甚——愀然——喜而笑1、第一节描绘了怎样的景？此时作者？景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。1、第一节描绘了怎样的景？此时作者？景：皓月当空，碧水万顷乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

三、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:舟人生在世不称意，明日散发弄扁舟同是逐臣君更远，青山万里一孤舟舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣楼船夜雪瓜洲渡，逆风吹浪打船声去来江口守空船舟人生在世不称意，明日散发弄扁舟

本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。

本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？

犯我中华者,虽远必诛!

东瀛小犬，荼毒尤甚。其祖沐猴而冠，习汉文，不思汉意，尤不知仁义廉耻。《马关》夺我澎、台、琉球。中华亿万众，痛彻心肺，肝胆俱裂，浴血杀敌五十一载，未尝平息。及八一五光复澎、台，而琉球犹陷倭寇，有贼梗之。此贼者，徙民之国也。立国二百余年，据地之利，自诩天祚。开疆拓土，强取豪夺，欺瞒讹诈，无所不用其极，屠戮原著民数百万众而自饰其功。惧中华之崛起，阳奉中华大义，而阴据我台湾。

犯我中华者,虽远必诛!

东瀛小犬，荼毒

犯我中华者,虽远必诛!

蒋公中正并子经国，虽隔海而治，尤念中华故土。诛倭奴，斩贼手，未尝有疑，亦建功于中华。李登辉者，三姓家奴也，忘恩负义，欺师灭祖。是逆臣也，奉台湾与贼子陈氏，沆瀣一气，狼狈为奸，驱万众烈刃之下，役同胞为贼、寇奴。是可忍，孰不可忍！

犯我中华者,虽远必诛!

蒋公中正并

犯我中华者,虽远必诛!

彼逆臣贼子，必轻骑三千擒于黄帝陵前，枭首祭祖，以谢天下。台湾之重于中华，犹胜人之肺腑。今日无台湾，明日必无南海，中华虽大，旦日瓜剖立尽。故兴天兵，起义师，复台湾，中兴社稷。天时地利，无不在我。大纛旗下，亿万同心。带甲百万，皆中华健儿，赴汤蹈火，万死不辞；耄耋孺子，尽炎黄赤子，国有召唤，效死前驱。众志成城，摧枯拉朽。挥戈退日，投鞭断流。以此为战，何攻不克；以此为刃，何坚不摧！

犯我中华者,虽远必诛!

犯我中华者,虽远必诛!

拜百年荼毒中华所赐，必倍还之，不战则已，战必绝之。非谓言之不语，汝其观之！东达大海，西抵流沙，南至天涯，北临弱水，泱泱中华，何有与我者，恢恢乎汉、唐之威也。今大任降于天，有犯我中华者，虽远必诛！谓与不信，皇天可鉴！是为告天下书！

犯我中华者,虽远必诛!

拜百年荼毒赋赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭chī文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。赋赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？

（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。2.（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ （1）来香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想香草美人最早出自屈原《离骚》（2）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？

明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

（2）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？明确:如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇如怨如慕，如泣如诉1、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。2、四海之大，有几人欤。3、马之千里者,一食或尽粟一石。4、石之铿然有声者，所在皆是也。3、马之千里者,一食或尽粟一石。4、石之铿然有声者，所在皆是也1、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。中心词+之+定语+者中心词+之+定语1、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。3、马之千里者,5、求人可使报秦者，未得。6、我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。7、铸以为金人十二

5、求人可使报秦者，未得。6、我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。7、铸以为金人十二中心词+定语+者中心词+数（量）词5、求人可使报秦者，未得。6、我持白璧一双，欲献项王；玉斗一

通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句（3）作者是怎样描写萧声之悲的？【精选课件】苏教版中职语文单招第三册第16课赤壁赋课件2《中国乐器的性格》

箫要以惨淡的江天做背景，天色是将明未明的那种冷到人心上的深蓝，冷冷的，还有几粒残星在天上，雁呢，已经在天上起程了，飞向它们永远的南国，飞得很慢，这就是箫的背景，红红的满江边的芙蓉花是和它不协调的《中国乐器的性格》李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。琵琶行白居易门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。琵琶行白居易门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。（3）作者是怎样描写萧声之悲的？明确:作者借助夸张、想象、用典,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。

明确:作者借助夸张、想象、用典,运用精细的刻画和生动的比喻,感受鉴赏第三段1.本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

感受鉴赏第三段1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段写“客为何而悲？为何而悲？英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者英雄业绩今安在天地阔远而自身渺小天地阔远长江无穷而人生短暂长江无穷理想丰满现实骨感理想丰满翻译下列句子，找出它们的特点。①大王来何操?②沛公安在?③客何为者?

“何操”

“操何”

“安在”“在安”“何为”“为何”规律一：疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。疑问代词有“何、谁、孰、胡、曷、恶、安、焉、奚”等。何安何二、宾语前置翻译下列句子，找出它们的特点。①大王来何操?“何操”“操翻译下列句子，找出它们的特点①忌不自信。②然而不王者，未之有也。③古之人不余欺也！④是以后世无传焉，臣未之闻也。“不自信”“不信自”“未之有”“未有之”“不余欺”“不欺余”“未之闻”“未闻之”规律二：否定句中代词作宾语时，宾语前置。自之余之常见的否定词：不、莫、勿、弗、未常见的代词：之、余、吾、已、自、汝、尔宾语前置翻译下列句子，找出它们的特点①忌不自信。“不自信”“不信自”规律三：用“是”或“之”作为提宾标志。翻译下列句子，找出它们的特点1、句读之不知，惑之不解。2、何陋之有？3、唯利是图。

1、句读之不知，惑之不解。2、何陋之有？3、唯利是图。宾语前置规律三：翻译下列句子，找出它们的特点1、句读之不知，惑之不解1、何以战?

规律四：介宾结构，介词的宾语有时会置于介词前，形成介词的宾语前置。3、项王项伯东向坐；亚父南向坐。“何以”“以何”“谁与”“与谁”2、微斯人，吾谁与归？“东向”“向东”1、何以战?

规律四：3、项王项伯东向坐；亚父南向坐。指出是哪种类型的倒装蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）古之人不余欺也！况吾与子渔樵于江渚之上君子哉，若人。指出是哪种类型的倒装蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）情怀阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得情怀阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问古人事迹现实人

第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。

第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写苏子批2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小主和客其实是苏轼人生的两个层面本为一体客是先前的苏子苏子是觉悟后的客客时苦闷的苏子苏子是豁达后的客本为一体水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承水月2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（2）物各有主，故人不能有非分之想，超然宁静。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。（1）变与不变，多角度看问题2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（2）物各有主第五段1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。第五段1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩2.讨论：如何评价作者的观点？

谈谈对自己的启示。

他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。

但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。2.讨论：如何评价作者的观点？

谈积极进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下启示：积极进取，直面人生穷则独善其身启示：

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷

启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。没有经过战斗的舍弃是虚伪的

定风波

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。定风波

归纳总结本文的艺术特色：1.多