高考专题复习：初高中背诵诗词用典汇总

初高中背诵诗词用典汇总典故：诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。典故的作用：一、品评历史，借古论今。二、抒情言志,表明心迹。三、引发联想，创新意境。四、简洁精练，内涵丰富。运用：1、背诵默写时了解哪些诗中的哪些诗句用了典故。2、懂得作者运用典故的作用。

一、《行路难》-----3个典故1、“闲来垂钓碧溪上”，姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；2、“忽复乘舟梦日边”，伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。3、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”运用典故，据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”作用：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句借用典故，表达了诗人对贤君明主和施展自己抱负及才华的渴望。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”诗人相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。二、《酬乐天扬州初逢席上见赠》------2个典故1、“怀旧空吟闻笛赋”向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。2、“到乡翻似烂柯人”晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，他观棋至终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。作用：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非．不再是旧时光景了。

三、雁门太守行--1个典故“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”1、黄金台也叫招贤台，战国时期燕昭王所立。作用：引用典故表达了将士们报效朝廷的决心。

四、泊秦淮----一个典故1、“隔江犹唱后庭花”，后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。作用：“后庭花”句用了借陈后主叔宝因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训的晚唐统治者。五、无题-----2个典故“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”

1、蓬山：蓬莱山,传说中海上仙山,出自《山海经.海内北经》。2、青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使.同出《山海经·西山经》：“三危之山,三青鸟居之.”作用：蓬山，此处比喻被怀念者住的地方.青鸟，此处意指作者相思之情的寄望.六、渔家傲秋思----一处典故1、燕然未勒归无计。

燕然，今蒙古境内的杭爱山。勒，刻石记功。东汉时大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石记功而回。

作用：“燕然未勒”是说没有建立破敌的大功。词人把将士们的军旅生活及其心境跃然纸上。

表现戍守边地的艰苦，流露出对功业未成的惆怅和对家乡的思念。。

七、江城子密州出猎-----两处典故1.持节云中,何日遣冯唐,出自《史记·冯唐列传》。词人以魏尚自喻,表达了希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用。2.西北望,射天狼。出自《楚辞·九歌·东君》:“长矢兮射天狼。”表达了自己要报效国家,抵御入侵者,建功立业的决心。作用：词人以魏尚自喻,表达了希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用。西北望,射天狼，表达了自己要报效国家,抵御入侵者,建功立业的决心。八、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之-----两处典故【八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。】1、“八百里”谓牛，晋王恺有一条良牛名“八百里”。一次王济与恺比射，以此牛为赌。济“一起便破的”遂杀牛作炙，“一脔便去”。事见《世说新语·汰侈篇》。2、“五十弦”，《史记·封禅书》载：太帝使素女鼓五十弦瑟，声音悲切，帝禁不止。这与悲壮苍凉的“塞外声”有相近之处

作用：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”两句，从形、声两方面着笔，写奏乐啖肉的军营生活，有力地烘托出一种豪迈热烈的气氛。九、锦瑟------四处典故1：庄生晓梦迷蝴蝶

《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”

庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

2：杜鹃啼血猿哀鸣

《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”

子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来。

3：沧海月明珠有泪

《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。

4：蓝田日暖玉生烟

《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”

蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。

作用：这四个典故都表达了诗人不可言说的感慨。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言传。十、永遇乐京口北固亭怀古----五处典故1、英雄无觅