2023版高考语文一轮总复习第一部分现代文阅读专题一论述类文本阅读课件

第一部分现代文阅读【课标要求】

1.语言积累与建构。积累较为丰富的语言材料和言语活动经验，形成良好的语感；在已经积累的语言材料间建立起有机的联系，在探究中理解、掌握祖国语言文字运用的基本规律。

2.语言表达与交流。能凭借语感和对语言运用规律的把握，根据具体的语言情境和不同的对象，运用口头和书面语言文明得体地进行表达与交流；能将具体的语言文字作品置于特定的交际情境和历史文化情境中理解、分析和评价。

3.语言梳理与整合。通过梳理和整合，将积累的语言材料和学习的语文知识结构化，将言语活动经验逐渐转化为具体的学习方法和策略，并能在语言实践中自觉地运用。

4.增强形象思维能力。获得对语言和文学形象的直觉体验；在阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究活动中运用联想和想象，丰富自己对现实生活和文学形象的感受与理解，丰富自己的经验与语言表达。

5.发展逻辑思维。能够辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象和文学现象，并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现；运用基本的语言规律和逻辑规则，判别语言运用的正误，准确、生动、有逻辑地表达自己的认识；运用批判性思维审视语言文字作品，探究和发现语言现象和文学现象，形成自己对语言和文学的认识。

6.提升思维品质。自觉分析和反思自己的语文实践活动经验，提高语言运用的能力，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性。7.增进对祖国语言文字的美感体验。感受祖国语言文字独特的美，增强热爱祖国语言文字的感情。

8.鉴赏文学作品。感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美，能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的作品，具有正确的价值观、高尚的审美情趣和审美品位。

9.美的表达与创造。能运用祖国语言文字表达自己的审美体验，表达自己的情感、态度和观念，表现和创造自己心中的美好形象；讲究语言文字表达的效果及美感，具有创新意识。

10.传承中华文化。通过学习运用祖国语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化和革命文化。

11.理解多样文化。通过学习语言文字作品，懂得尊重和包容，初步理解和借鉴不同民族、不同区域、不同国家的优秀文化，吸收人类文化的精华。

12.关注、参与当代文化。关注并积极参与当代文化传播与交流，在运用祖国语言文字的过程中，坚持文化自信，提高社会责任感，增强为中华民族伟大复兴而奋斗的使命感。现代文阅读Ⅰ信息类文本阅读专题一论述类文本阅读命题探究考向分析1.命题材料丰富，蕴含深刻的文化、人文价值。多从阐释文化经典、弘扬传统文化、介绍民间艺术等方面选取文本。文本多为人文社科类文章，有极为丰富的文化积淀和极强的历史厚重感。2023年是广东参加新高考后的第三年，由教育部考试中心命制的新高考Ⅰ卷、Ⅱ卷在一定程度上代表了新高考卷的命题趋向。新高考题型题量为三个四选一的单选题和两个简答题。以2021年新高考Ⅰ卷为例，三(续表)考向分析个选择题与历年来论述类文本阅读的题型既有继承，也有发展。第1、2小题是对原来论述类文本阅读第1、3小题的继承，第3小题没有像全国卷第2小题那样考查“对原文论证的相关分析”，而是考查“选项中最能支持莱辛‘诗画异质’观点的一项”，是发展。两个简答题中，第一个考查论证思路，第二个考查探究文本问题，提出个人见解的能力，具有很强的开放性。考向分析2.筛选并整合文中的信息，分析论点、论据和论证方法。分析材料论证思路，探究文本问题，提出个人见解是2020年和2021年新高考卷的考查热点。3.论述类文本考查的常见类型：政论文、学术论文、时评、书评等。题型分布新高考卷考查形式为：3道单项选择题，每题3分；2道简答题，分别是4分、6分。(续表)高考演练一、(2021年新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：

十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。雕塑《拉奥孔》

据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。

这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。

据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。

其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。

莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。”

换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。

诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。

但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”

换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘编自朱光潜《诗论》)材料二：

《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，四为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。(摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。

B.雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。

C.雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。D.莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。

解析：A项，“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”说法有误，材料一说“十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”，是他的著作使人们从“相信诗画同质”到明白诗画不同质，但没有证据证明他是“质疑‘诗画同质’观念的第一人”。故选A。答案：A2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()

A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。

B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。

C.“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。

D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。

解析：A项，“在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”错误，根据材料一“用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然”，只是用语言来描述一件事情更容易，并不是说绘画来描述事情比不上诗歌生动明白。B项，“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”过于绝对、武断，根据材料一“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”，画作也可以一静面表现动作的全过程。D项，“后人关于王维‘诗中有画，画中有诗’的说法其实没有道理”错误，材料二第二段引王维的例子只是为了印证绘画“所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”的观点，与后人关于王维“诗中有画，画有有诗”的说法并没有直接关系。故选C。答案：C3.结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是()

A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。

B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。

C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。

D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。

解析：A项，“诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也”意思是：诗歌要空灵，才是好诗，可以入画的诗还是眼中有“金屑”，即诗歌如果能入画，那就还有障眼之物，不算空灵的好诗。本句主要强调的是诗歌要有空灵的意境，而画则要有形，二者虽不同质，但莱辛的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”，是从空间与时间来划分的，此选项不能支持莱辛的观点。B项，“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣”意思是：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。这是诗画同质的观点。C项，“诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”，认为诗画能圆满结合，显然是认为诗画同质。D项，“图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”，前一句写图画摄取的连贯动作的某一画面，而后一句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的后续过程，能支持莱辛的观点。故选D。答案：D4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。

答案：①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释。②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。(意思答对即可。)

5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。

解析：“目送归鸿，手挥五弦”两句，通过诗歌文字可以让人想象到诗人目送鸿雁飞去，双手拂动琴弦的画面。呈现在画面上，由于“作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”，所以画“手挥五弦易”，因为琴不移动，手指也可以抓住某一刹那的动态进行描绘；而“目送归鸿”则是一个连续性的动作，画家只能画出诗人遥望高飞的鸿雁的姿态，却无法画出“目送归鸿”的连续画面，故说画“目送归鸿难”。符合材料一“画只宜于描写静物”“动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线”和材料二“绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。

答案：①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作。②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间。③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。(意思答对即可。)二、(2021年新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成1～5题。

网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。

网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。

归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。

底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。

所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。(摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》)1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是()

A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。

B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。

C.青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。

D.“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。

解析：A项，“来规范和管理网络”错。原文是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络行为。B项，“导致线上工作效率不如线下”错。原文是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率的比较。D项，“行为要始终保持一致”错。原文是“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，是对线上线下行为的道德要求一致，并非线上线下的行为一致。故选C。答案：C2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。

B.基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。

C.中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。

D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。

解析：B项，“比‘不做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。故选B。答案：B3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是()

A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也难以建成。

B.网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络文明行为。C.“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。

D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代健康成长。

解析：本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”得出。A项，是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容。B项，讲的是网络基准意识中的两点，不全面。C项，从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。故选D。答案：D4.请简要分析文章的论证结构。

解析：文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”；接着从青年人的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”；然后从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，这“五不”分别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”；接着从“能做什么”的基准意识角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。可见文本采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。

答案：文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点——引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。

5.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。

解析：谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点。如针对为炫技故意植入网络病毒的行为，明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩。

接着可以分析出现这种现象的根源。依据原文“网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地”“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长”，可以分析出这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范。

然后可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范。依据原文“网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等”，可见他们违反了“五不”原则中的“不伤害”原则，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益。

最后分析应当如何规范这样的青年的网络行为。依据网络基准意识中的“等效意识”，“当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，这些青年应当明确线上线下的道德失范行为具有等效的实际影响；依据“反身意识”，“一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛”，他们应当学会换位思考，从而约束自己伤害他人的行为；依据“价值意识”，“意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应”，他们应当明白不当使用网络可能会产生负面价值；依据“契约意识”，“通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一”，这些青年应当通过契约意识明白自己需要承担的义务。

答案：①为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩。②这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为观，导致网络行为失范。③他们违反了“五不”原则中的“不伤害”原则，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益。④他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”，规范自己的行为，做合格、文明的青年网民。【知识储备】一、了解论述文的基本类型中外论述类文本一般包括政论文、学术论文、时评、书评等。(1)政论文：从政治角度阐述和评论重大事件或社会性问题，提出见解或主张的一种论述文体。(2)学术论文：对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。

(3)时评：对当前发生的新闻及新闻中的事实或新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或归纳、整理出新的结论、观点的一种论述文体。

(4)书评：以“书”为对象，实事求是地、有见解地分析书籍的形式和内容，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的一种论述文体。二、熟悉六大命题手段

在高考中，要想准确确定答案，首先要了解命题者设置干扰项常用的六种手段，这样，便于在解题时去定位比对的关键区域和核心信息。命题者设置干扰项常用的六大手段如下表：手段阐释删(删减)删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语。修饰成分的删减就意味着语意的改变添(添加)添加定语、状语、某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象调(调换)调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象手段阐释改(改变)改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非、曲解文意的情况；改变肯定与否定、现象与本质等，造成部分涵盖整体、整体代替局部、现实代替猜测等情况(续表)手段阐释漏(遗漏)看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有很大的迷惑性，须多加留意凑(拼凑)将意义有关或无关的几个词语(或句子)杂糅或胡拼乱凑来干扰判断(续表)二、明辨七大命题陷阱

了解了命题者设置干扰项的手段，还要掌握命题设错规律，这样才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。识破错误选项的陷阱，是提高答题准确率的关键。命题者在设置选项时会在以下7个方面设置陷阱：命题陷阱类型解读选项特征偷换概念主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生。命题者暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事选项句与原文中的句子往往相差很小。有时增加、减少一两个词语，有时只是增减了“的”“了”等虚词，或者换了一个相近的词句而改变了意思命题陷阱类型解读选项特征无中生有指干扰项的内容在原文中根本找不到依据，或原文中并无此意，命题者凭空捏造出某种意思，故意迷惑考生(1)选项句的意思往往和文章的整体意思相近，但在文章中找不到具体依据；(2)选项句中的几个词在原文中都有，但在原文的不同位置(续表)命题陷阱类型解读选项特征张冠李戴把甲的观点/发现/发明说成乙的观点/发现/发明往往出现在选项句的主语或宾语的位置上。当选项句中出现类似“××的观点是……”这样的句子时，要注意是否有此类情况(续表)命题陷阱类型解读选项特征

以偏概全(混淆范围 或程度)命题者设置选项时故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语干扰考生。主要指以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等，从而使考生作出错误的判断选项句中有一些关键词，如：(1)表数量多少的词语(“少数”“部分”“几个”“大多数”等)；(2)表范围大小的词语(“凡”“全”“都”“所有”“部分”等)；(3)表程度轻重的词语(“特别”“十分”“稍微”等)；(4)表频率高低的词语(“通常”“总是”“有时”“偶尔”等)(续表)命题陷阱类型解读选项特征混淆时态命题者在事物、现象产生、出现的时间上设置干扰，故意把“未然”(尚未确定或还未实现的)说成“已然”(既成事实)，或把“或然”(可能发生的情况)说成“必然”(必定发生的情况)，也可能反之选项句中有一些关键词，如“已经”“曾经”“过去”“现在”“目前”“将要”“尚未”“之前”“之后”“一定”“必将”“可能”“估计”“如果”“未必”“完成”“成功”等(续表)命题陷阱类型解读选项特征因果混乱因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系选项句与原文相似，需注意：(1)选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置；(2)一些改换因果关系的关键词，如“之所以”“就只要”等(续表)命题陷阱类型解读选项特征混淆是非即肯定和否定颠倒。命题者设置选项时在事物的性质上设置干扰。有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定选项句中往往会出现含有肯定和否定的关键词，如“没有”“没”“无”“无非”“拒绝”“妨碍”等(续表)考点一理解文中重要概念的含义解题指津一、理解文中重要概念的含义需要考虑的两个方面1.准确理解概念的内涵

内涵是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和。理解概念的内涵就要结合概念所在的具体的语言环境，认真地思考、分析，准确判断其本质属性。2.准确判断概念的外延

外延是指概念所确指的对象的范围。判断概念的外延就需回归原文相关区间，准确判断概念确指的对象的范围，不能过于宽泛，也不能过于狭小。二、理解文中重要概念含义的四个步骤1.“投石探波”定区间

在审清题干的基础上，在原文中找到被考查的概念最先出现的位置，以此为中心，上下查找，确定信息区间。信息一般集中在一个段落或一个段落的某个信息区间，但有的也分散在不同的段落。2.文题对比细排除

找到各个选项与原文对应的文字，一一比照。一是比照选项与原文所阐释的角度是否一致，如原文说的是原因，选项变为结果；二是比照说法，看说法是否改变，若改变了，应判断是语言形式的变化还是语意的变化。3.识破干扰保准确

命题人在设置选项时会有意识地设置一些陷阱来干扰考生，了解了这些干扰手段，就便于快速判断对错。常见的干扰手段有断章取义、强加因果、偷换概念、张冠李戴、主次不分、无中生有、夸大缩小、说法绝对、曲解原意等。4.标志词语助判断

利用文中一些标志性词语解读文本，可极大地帮助我们作出正确判断。标志性词语主要有角度性标志语，结构性标志语和表示范围、性质、程度等的词语。①角度性标志语——“角度”是指从哪个方面发表对问题的见解或介绍对象的特点。如“为什么”“怎么样”“如何”“认为”等，即使有时没有这些词语，也可以根据句子、层次、段落等内容来概括，且题干、选项也会有所体现。②结构性标志语——表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的词句，如“首先””“其次”“此外”“不过”“但是”“那么”“所以”“不仅”“又”“如前面所说的”“在这种情况下”“也”“同时”“因此”“总之”“由此看来”“综上所述”等。③表示范围、性质、程度等的词语，如“更加”“主要”“所有”“特别”“可能”等。典题示例

(2021年浙江卷)阅读下面的文字，完成后面的题。

我们读到的散文多数充满回忆的味道。一次旅行、一场际遇、一位亲人、一只宠物……写作者回到书桌在回想之中开始写作。当然有着具体的情节、场景和片段，但写作者的视角，往往是从终点望向来路；读者清楚或隐约地知道，一切，属于过去完成时态。我想特别强调这个词：时态。

我们假设，事件发生的完整顺序是从1排列到10。小说从中间起笔很常见，甚至只有3、4、5的部分，前史和尾声都隐藏在露出的冰山之下；顺序的颠倒、错位与叠加，也是常用手段。小说的情节不断走动，我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地酝酿其中。

散文通常如何处理时序呢？是站在终点位置平行回望，从1到10按部就班地重述，无论1和10之间相距多远，我们总是忙于在事件结束之后，开始“事后诸葛亮”地讲道理。当小说的时态进行自如变换的时候，作家需要跃起，跳离原地，这时出现了平面之上的点，使叙述多维和立体。许多散文写作者相对懒惰，缺乏弹跳的运动能力，作品平铺直叙，相当于扁平的二维世界。一切，只是为一锤定音的“道理”做铺垫，所以对从1到10的整个过程，往往进行潦草而剧烈的概括，就像压缩饼干一样，只剩干燥、单调和基础的维生热量，却丧失了新鲜的水分和味道。这样的散文写作，形同制作标本。

正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来，直接扔进叙述的情境中。即使是回忆体小说，也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验。小说家要带领读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种技术手段，似乎被散文所遗忘。也许散文更多跟个人经验相关，经验都是过去的，而我们又急于把经验中的“道”提炼出来。

所谓进行时态的散文写作，不仅是一种手段，更重要的是一种思维方式。当读者迷惑：现在有些散文为什么写得像小说？是对小说的借鉴吗？我认为不是。问题的核心在于进行时态的介入。随着散文表述时态的变化，散文的场景、结构、节奏都会发生相应的改变。

散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么四平八稳，可能出现突然的意外和陡峭的翻转。少了定数，多了变数；不是直接揭翻底牌，而是悬念埋伏；更注重过程和细节，而非概括性的总结。文学的魅力就在于此，它不像数学一样有着公式和标准答案，而是具有难以概括的美妙的可能性；即使答案偶尔是唯一的，过程也依然能有多种、多重、多变的解决方案。

我们都知道散文上手不难，写好并不容易。散文的耗材严重。人生的经历密如丛林，开始做家具，很快只能做筷子，后来就只够做牙签的，最后干脆没柴烧了。假设我们改变散文的构思和表达方式，就能够更“环保”地使用材料。进行时态式写作，从某种程度上说，可以部分缓解散文的资源性匮乏。

就像散文长度的变化不仅是字数叠加，而且带来了重要的结构之变一样。我认为时态之变，也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验。以正在进行时态写作！对于写作者来说，散文不仅有终点的视角，也有途中的视角；对于读者而言，散文时态的改变，使他们的角色从旁观到参与，从被告诫到共分享。

散文要表现“此时此刻”，这使我们不会忽略沿途的风景；“现在”，连接过去的屐痕，也指向未来的光亮。(摘编自周晓枫《散文的时态》，有删改)下列对文中“进行时态”的相关理解，正确的一项是()

A.散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段，他们可以带领读者在仿真的叙述情境中体验丰富、复杂、紧张、多变的逼真效果。

B.进行时态的特点是能借鉴小说的写法，使散文更像小说，并使散文的场景、结构、节奏都发生相应改变，它既是一种手段，也是一种思维方式。

C.以进行时态来构思和描写，写作者的叙述不再四平八稳，作品也不再平铺直叙；读者的角色也有改变，从旁观到参与，从被告诫到共分享。

D.表现“此时此刻”，叙写“现在”，强调细节描写和内容虚构，这些是散文创作者所追求的境界，而要实现这个目标，就必须以进行时态写作。

剖析：本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A项，“散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”错。原文的表述是“小说家要带领读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种技术手段，似乎被散文所遗忘”，可见散文家并没有“一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”。B项，“进行时态的特点是能借鉴小说的写法”错。原文表述是“现在有些散文为什么写得像小说？是对小说的借鉴吗？我认为不是”，可见“借鉴小说的写法”说法错误。D项，“强调……内容虚构……必须以进行时态写作”错。原文表述是“即使是回忆体小说，也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验”，并未强调“内容虚构”；另外“必须”的说法过于绝对，原文是说运用进行时态写作能够达到某种效果，但并未说要达到这种目标只能使用进行时态。故选C。答案：C考点二理解文中重要句子的含意解题指津明确五方面，做好句意理解题1.析结构

结构比较复杂的语句，需要分析其结构进而来理解其含意。如果是单句，先找准主谓宾；如果是复句，先找准第一层，层层推进：这样就可以把握句子的基本意思了。2.抓关键

内涵较为丰富的句子，其含意主要是通过一些关键词显现的。关键词是指能体现一篇文章或一部著作的中心概念的词语。我们只有把句子中关键词的含义分析透彻，才能推知全句甚至全段的意思。3.辨语境

一般来说，句子与句子是相互关联的，句子之间的关系有指代、总分、说明、扩展、比较等。我们可以从辨析句间关系入手，在具体语境中理解文中重要句子的特定含意。4.论目的

重要句子往往有其表意目的，或表明全文主旨，或彰显文章结构，或表达作者情感，或引出行文线索。对这些句子，还应从其表意目的的角度发掘其含意。5.明修辞

有些重要句子会用到一些修辞手法。对这些句子，可以从分析修辞手法入手来透视其深层含意，有时还需要结合文章的时代背景、主题等内容加以理解。典题示例阅读下面的文字，完成后面的题。

传统建筑不是一劳永逸的东西。它从个体到个体进行传播，而且每一代的质量都有很大变化。它可能在达到某种高度之后突然没落，或是，在一定时期的败落之后，它也能在短暂的几年间异常繁荣。就像所有活着的有机物，它在永恒的重塑过程中寻找自我。

它现在的贫乏并不致命，并不意味会被永远拒之门外。它自身的没落为其正本清源和准备改进创造了必要条件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表达方式：即使天才们也不能再对它做进一步的改进，就如同无法再改进人类的身体和骨骼一样。辛克尔宣称：建筑的进化在过去很显著，现在只有受过训练的眼睛才能觉察到古典柱式中所需要的改进。

这在所有的文化领域都是显而易见的：当说不好古典语言时不能就这样放弃；相反，在这样的时刻，人们有必要建立适当的途径来重构古典形式。有人说传统建筑语言已经枯竭并最终过时，这是一个灾难性事件的结果，这样的论点并不是出于对传统建筑自身内在结构的评价，而是对传统建筑因为政治原因而被滥用的拒绝。传统建筑远不是一种外来语，真正的传统建筑仍在和我们对话，而且效果很好。即使我们不能够发出我们自己的，它仍在不断向我们传达着精华的信息。

传统建筑始终是一种有生命的语言，尽管许多建筑师已经丧失了学习传统建筑语法、使用传统建筑语汇的愿望。过去的、现代的危机既没有侵蚀也没有污染传统语言：它的规则、含义、发明和词汇都只是在混乱中被暂时掩盖了起来或被人们所视而不见。传统建筑语言的知识构架以及了解如何使用传统建筑语言的过渡期被硬生生地打断了。它的原则完全可能重现新貌，也可能已经正在进行中了。建筑价值的转变既不是机械的，也不是自愿的，而是有决定因素和原因的——它是一个文化的选择。(选自[卢]莱昂·克里尔《社会建筑》)下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是()

A.传统建筑有可能会暂时没落，它的发展和完善始终不曾停止过。

B.传统建筑如同一种活着的有机物，总是在重塑过程中寻找自我。

C.传统建筑由于并不致命的贫乏，目前被建筑师们暂时拒之门外。

D.传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定，难以对其做进一步改进。

剖析：根据题干要求，首先明确观点的重点在于“不是一劳永逸”，意在说明“传统建筑并非一成不变的，而是一直在变化”，然后要查找选项信息在原文中的信息源，再经过分析，找出不符合要求的选项。A、B、C三项都可以从第一、二段中找到相应的文字来支持题干的观点。D项，原文第二段通过“如同无法再改进人类的身体和骨骼一样”这个比喻，强调“不能再对它(古典柱式)做进一步的改进”，与题干观点相悖。答案：D考点三筛选并整合文中的信息解题指津一、走好两步，解决筛选整合信息题二、论述类文本比对信息三注意

1.注意精读勾画。重点在于捕捉信息，“精准”地读懂文本信息。阅读时要边读边圈点勾画主旨句、中心句以及重点阐述的概念术语，有重要意义的修饰语、限制语等关键词句，从而抓住每一段的中心内容和信息点。

2.注意定位信息。通常第1题的选项内容在文中会有比较明显的对应词句，所以一般可直接找到，只要标画出来即可。有些选项在文中的对应信息比较分散，不好定位，可采用先定位若干“关键词语”，再定位对应信息区的方法。

3.注意比对判断。逐一比对选项和对应句，找到选项与原文内容的表述异同，从而快速、准确地做出判断。要特别注意以下几点：一是如果选项与原文表述不一致，则要看是语言形式改变了，还是概念或判断的本质特征改变了；二是要关注表示范围、数量、程度、速度、时态、模态(或然与必然)、先后、主次、因果的词语；三是多数选项往往对应上下文不同层次的几个句子，这时就要通过梳理文意进行综合判断。典题示例

(2021年全国甲卷)阅读下面的文字，完成后面的题。

据我知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以“中国目录学史”命名，全面、系统研究中国目录学发展历史的学术专著。与传统的、具有目录学史性质的著作相比，显然受到西方现代学科理论建构的影响。《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若干小节，全书凡十篇。它不像通常写专史那样，从古到今划分几个发展时期，通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。姚名达把他组织中国目录学史的方法称作“主题分述法”，其义就是“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无余”。

为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式；硬要划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝不可用“断代法”来编写(吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述)，但我们对他敢于学术创新的肯定是无须见仁见智的。问题在于，姚名达的方法是否能够、又怎么能够让中国目录学“源流毕具，一览无余”呢？其实作者知道这样做也有不足，他说：“盖既分题各篇，则不能依时代为先后，故忽今忽古，使读者迷乱莫明，尤其大患。”利弊相权，怎么处理？姚名达的理念是：“体例为史事所用，而史事不为体例所困”；具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例”。就是说，各篇采用适宜各自主题的体制，而不强求一律。

《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。《叙论篇》首先对“目录”“目录学”等基本概念加以定义，并对古往今来的目录做了分类，在一一分析目录学与其他学科的关系后，又划定了目录学的研究范围，末了详细阐明本书框架结构的组织方法，及其所本的学术理念。提纲挈领，宣示宗旨，很符合现代学科的规范。《结论篇》以极短篇幅，阐述他对古代、现代和未来目录学的感想和希望，实际上也是其基本观点的提炼和总括。

首尾两篇之间为全书的主体。其中，《溯源篇》追溯中国目录学的源头——刘向《别录》和刘歆《七略》。设立这个主题，出于他对中国目录学发展特点的基本认识：两书开创了目录体制和目录分类的基本模式，传统目录学既受两书庇荫，又长期笼罩在其阴影中，没有重大突破。该篇除详述两书分类、编目特点外，举凡书籍之产生、传述、整理、校勘等，莫不一一推寻原始，并上溯先秦目录之渊源，详详细细，原原本本。《溯源篇》以下各篇皆以主题为纲，通古贯今，看似“独立特行”，互不相干，其实却与传统纪传体史书体制暗合。比如，“志”在纪传体史书中统摄典章制度，《分类篇》《体质篇》都是讲目录基本制度，编撰体例相当于纪传体的“志”。

《中国目录学史》的理论框架并非无懈可击，但确有创意。姚名达对此亦颇为自许：“对于编制之体裁，杂用多样之笔法，不拘守一例，亦不特重一家，务综合大势，为有条理之叙述，亦一般不习见者。”在我看来，这的确不是过分的自诩。(摘编自严佐之《〈中国目录学史〉导读》)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.《中国目录学史》既受到西方现代学科理论建构的影响，又与传统史书体制暗合。

B.《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。

C.《叙论》结论》两篇虽非《中国目录学史》的主体，但对理解全书内容却很关键。

D.姚名达认为，《别录》《七略》有开创之功，而传统目录学长期因循没有重大突破。

剖析：B项“《中国目录学史》……缺点是强立名义”错误，根据原文“因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但……硬要划分时期，区别特点，‘强立名义，反觉辞费’”，并不是《中国目录学史》强立名义，而是中国一直以来的目录学有“强立名义”的嫌疑，《中国目录学史》是跳出了通常的中国目录学方法创新而作的“主题分述法”，根据主题选用合适体制而不强求一律。答案：B考点四分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思解题指津论述文常见的四种论证结构(一)并列式并列式论证结构指在论证过程中，用几个平行的、并列的分论点来阐述文章的中心论点。(二)对照式

对照式论证结构的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比凸显是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、深化观点的作用。类型释义分解中心论点把中心论点分解成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂(三)层进式(递进式)层进式论证结构一般有三种类型：类型释义引论—本论—结论按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办摆现象—析危害—挖根源—指办法针对某些不好的社会现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法(续表)类型释义“总—分”式先总说后分说“分—总”式先分说后总说“总—分—总”式先总说，后分说，最后再总说(四)总分式

这种结构总体来看，是总分式；单就分述的各项来看，可以是并列、层进、对照等关系，但不能是包含关系或交叉关系。典题示例(2020年新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面的题。材料一：

历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。

成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。

在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。

沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。

但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。

显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以TheChineseHistoricalGeography(中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。(摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》)材料二：

历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。

历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。(摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》)请简要梳理材料一的行文脉络。____________________________________________________________________________________________

剖析：本题考查学生分析文章行文思路和概括文本内容的能力。材料一第一段，分析历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。第二段，以《汉书·地理志》《水经注》为例，介绍历史地理学，引出传统的沿革地理。第三、四段，介绍沿革地理产生的原因和发展情况。第五段，比较历史地理学与沿革地理的区别，指出历史地理学依托现代科学。第六段，论述了我国历史地理学的形成、发展过程和改革开放后的研究成果。

答案：①首先对历史地理学进行溯源，以古代地理文献引出传统的沿革地理。②进而将沿革地理与历史地理学对比，指出历史地理学依托现代科学。③按年代介绍我国历史地理学在现代以来的发展，以及改革开放后取得的巨大成就。考点五分析论点、论据和论证方法解题指津一、了解议论文的三要素(一)议论文的论点1.分清所议论的问题，及针对这个问题作者所持的看法要分清论题和论点，一篇议论文只有一个中心论点。2.注意论点在文中的位置

(1)在文章开头，即开宗明义、开门见山的写法。

(2)在文章结尾，即归纳全文、篇末点题、揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多会出现“所以”“总之”“因此”“总而言之”“归根结底”等总结性的词语。(3)有的出现在文章中间，勾连首尾。(4)有的标题就是全文论点，直观醒目。3.分清中心论点和分论点

分论点一般位于段首，或有标志性词语“首先、其次、再次、最后”等。中心论点和分论点是统率和被统率的关系，各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。4.通过论据来反推论点

论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么、肯定什么、支持什么，证明、肯定、支持的内容就是论点。(二)议论文的论据论据是论点立足的根据，一般分为事实论据和道理论据。1.事实论据

事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点把握论据的本质特点，然后用确切的语言进行表述。2.道理论据指经过实践检验的格言、原理、定律、人们公认的道理等。引用道理论据要准确恰当。3.用作论据的言论，应有一定的权威性直接引用时要原文照录，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。(三)议论文的论证1.论证方式议论文的论证方式有以下两种：(1)立论：直接提出并阐明论点的论证方式。用这种方式写作的议论文被称为“立论文”。

(2)驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式。这类议论文常被称为“驳论文”。驳论一般有三种方法：驳论点，驳论据，驳论证。如鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行批驳，是一篇反驳论点的驳论文。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样的效果。一篇驳论文可以把几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳力量和说服力。论证方法阐述举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点理论论证通过讲道理的方式，运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言，及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点2.论证方法

论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有以下八种：论证方法阐述对比论证用正反两方面的论点或论据做对比，在对比中证明论点比喻论证用人们熟知的事物做比喻来证明论点因果论证根据客观事物之间都具有的普遍和必然的因果联系的规律性，通过分析原因来论证结果(续表)论证方法阐述引申论证对被否定的反面论点进行合乎逻辑的引申，导出荒谬的结论，从而予以驳斥。它是反证法的一种，又叫归谬法，常用于驳论文中类比论证通过对已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推，从而证明论点假设论证针对前面所举的事例，从反面进行假设，进而推出论据的真实、可靠，从而有力地论证中心论点(续表)二、把握议论文三要素的关系三、熟悉论点、论据和论证方法的三大设题角度设题角度一观点推断(一)确认论点与分论点

论点是作者对所论述问题的见解或主张，是议论文的灵魂，在论述类文本中，论点就是文章的主旨，是作者在文中的主要观点态度。它应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。一篇文章往往有几个表达论点的句子，其中表明主要见解，能统率全篇方法释义根据位置找中心论点有的文章开头就提出中心论点；有的文章在中间部分提出中心论点；有的文章在层层论述之后归纳出中心论点；还有的文章，标题就是中心论点的观点，就是文章的中心论点；而只能统率局部的观点，是文章的分论点。中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系。确认论点，往往有以下几种方法：方法释义分析论题找中心论点议论文总是按照特定的目的或要求对某种事理、观点或问题进行阐述和论证，着重讲清是什么、为什么。读这样的议论文，先要明确作者议论的问题是什么，然后一步步理清层次，找出作者对所议论问题的见解、主张，从而抓住中心论点。弄清围绕中心论点，文章是从哪几个方面展开的；每一个方面的中心句，往往就是分论点(续表)方法释义分析论据找论点由于论点和论据的关系是被证明和证明的关系，通过分析论据证明了什么，也可以把握文章的论点。这种方法在阅读节选的文本时至关重要(续表)(二)观点推断题解题三步骤设题角度二分析论证思路(一)论证的思路与特点

根据论述的特点，议论文的论述可分为解说性论述、证明性论述、思辨性论述。但不论是哪一种，其论证的思路无外乎句子层面的思路、段落层面的思路和篇章结构的安排。句间关系代表性词语因果关系“因为”“所以”“因此”条件关系“只要……就……”“只有……才……”目的关系“为了”“使”承接关系“然后”“之后”“接着”并列关系“同时”“又”“并且”1.句子层面句间关系代表性词语选择关系“不是……就是……”“是……还是……”“与其……毋宁……”递进关系“不仅……而且……”“不但……还……”转折关系“但是”“却”“然而”“虽然……但是……”假设关系“如果”“假如”“即使”(续表)关系类型具体解说相承关系承接关系由观点到分析是相承或层层递进的，表现在段落之间有先后顺序递进关系相并关系并列关系分论点段落之间是平行的，它们之间或并列或对照对照关系相属关系总分关系先说总的部分，再说分的部分，或者相反分总关系2.段落层面关系类型具体解说并列对中心论点条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点。各个分论点平行并举，各个阐述。语言标志有“首先”“其次”“再次”或“一方面”“另一方面”或“其一”“其二”等3.篇章结构关系类型具体解说层进后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动对比把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的正确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点；而另一方面着墨较少，只做陪衬(续表)关系类型具体解说总分文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总(续表)(二)把握文章论证思路要做到“三看”1.看开头部分

①引入话题——作者是如何引入话题的。②提出中心论点——作者是否提出了中心论点，提出了什么中心论点。③提出分论点——作者在阐述中心论点时，是否提出了几个分论点。④过渡——作者是否运用了过渡句，引出了论据。2.看主体部分

①选择论据——作者引用了什么内容，充当什么论据。②确定论证方法——作者运用