中国在梁庄读后感

中国在梁庄读后有感导读:中国在梁庄读后有感（一）读完《出梁庄记》，看到梁庄子女们在广州、深圳、北京、新疆全国各地的流浪生活，我倒是对作为梁庄打工者们的最后究处——梁庄，更为感兴趣。于是从图书室借到这本书，跟着那些平实，却又充满画面感的文字走进梁庄，走进梁庄人的生活，并与梁庄人对话，出来后，我居然发现梁庄和我的老家是那么相像：那些人，那些事，那些景色甚至都能够在我的老家找到对应的模型。《中国在梁庄》所建立的确实是一个一般的乡村，其拥有中国无数乡村所共有的特点。中国作为一个农业大国，乡村所占的比重之大是总所周知的。因此要想读懂中国，就不可以少了乡村，而对一个详细乡村的观察正好给了我们一个切入的视角。有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些地方在沿海，但更多的中国在梁庄。不曾认识梁庄，我们或许就不曾认识乡村，不曾认识乡村，何以认识中国？这本书的作者向来期望真切回到自己的乡村，以一种整体的眼光，检查、剖析、审察今世乡村在中国历史改革和文化改革中的地点，并女里显现出拥有内在性的广阔的乡村现实生活图景。而看作者真切走进乡村的时候，当她每日和村里人一同吃饭聊天，以一种亲人的感情进入乡村的时候，她发现作为一个长久走开了乡村的人，你其实不认识它。它存在的复杂性，它面对的问题，它在感情上所遭受的打机，所包含的新的希望，你很难厘清，也很难理解。你一定专心听，把他们作为一个个体，而不是抽象的集体，你才能够领会到他们的难过和幸福。他们的感情、语言、智慧是这样丰富，这样深刻，让人震惊不已，因为这些感情、语言、智慧来自于大地及大地的生活。梁鸿教授用了五个月的时间，对村里的姓氏、宗族关系、家族成员、房子状态、个人去处、婚姻生育作近似于社会学与人类学的调查，并用脚步和眼光测量乡村的土地、树木、水塘与河流，找寻往日的伙伴、尊长，以及那些已经逝世了的老人。在《中国在梁庄》这本书中，作者并无形成一些结论性的东西，可是字里行间，我们能够领会到作者的一些看法。她否定乡村已经完整塌陷，但却又接受乡村已经千疮百孔的事实。她不以为农民的处境已经到了最困难的地步，但又认可整个社会最多的问题又集中在农民和乡村那边。与此同时，政府关于农民工，关于乡村的各种政策和努力仿佛都杯水车薪，乡村在加快衰败下去，它正朝着城市的模本飞驰而去，忧如一个个巨大的城市假货。在书中，并无强烈的措辞，亦看不到显然偏向性的话语。我们能够感觉到作者是在以一种相对沉着的、客观的立场来体现乡村图景。正如梁鸿教授自己所言，她不过以一个返乡者的身份再次进入村庄，因此用的其实不是一个启发者的视角。这是一个回到生命之初，重新感觉大地，感觉那片土地上的亲人们的心灵与精神的历程。这本书是一个显现，而不是一种判断或结论。我们看到，中国现代化转型以来，乡土中国在文化、感情、生活方式和心理构造方面的变化是一个巨大的矛盾存在。这类难以用是非对错来权衡的矛盾存在，让我们的疑惑、迟疑、惊喜、伤感都交叉在了一同。落叶归根是每个游子最后的愿望，当众多的乡村在城市化进度中一个个消逝时，当很多的人已经找不到自己的故乡时，作为一个有故乡的孩子，我感觉我是好运的。我最后也会回到那块土地，那个灵魂的归处，纵使它改头换面。因此，我也想在我有生之年能给我的故乡也做一次人类学意义上的野外检查，采集那边的人，那边的事，那里的传统，那边的建筑，将这全部组合成一个整体。当若干年后，现在的故乡真的消逝在了时代的大水中，起码还有这么一部笔录，能够给我的后代后辈复原一个故乡，即使那已经不再是他们的故乡了。中国在梁庄读后有感（二）近期读了一部纪实文学作品----《中国在梁庄》，本书的作者梁鸿，1973年生于河南省邓州市穰县，2003年毕业于北京师范大学中文系，现任职于中国青年政治学院中文系副教授，为中国人民大学文学院博士后，致力于中国现今世文学研究，文艺思潮研究。2010年11月，《中国在梁庄》获2010年度“茅台杯”人民文学奖非虚假作品奖、《亚洲周刊》2010年度非虚假十大好书、新浪2010年度十大好书和《-新-京-报-》2010年度文学好书。10多万字的纪实性乡村检查《中国在梁庄》，是梁鸿分别于2008、2009年间用近5个月的时间深入河南穰县一个小乡村，进行检查采访而达成的。当梁鸿回到离别十多年的故乡，发现眼前的情景与记忆有天地之别：童年时代的坑塘洁净，此刻却变为了蚊虫的滋长地，梁鸿以前读过的梁庄小学早已破产，小学沦为猪抄她决定要用笔去记录农民的伤痛和矛盾，记录今世农民的生计状态，显现一些问题。梁鸿在书中所显现的文字却在朴素之中包含了别样的细腻与华丽，使得这本“野外检查”式的纪实作品读起来很有一些散文的气韵，这唯恐和作者自己文学工作者的身份分不开。但是，在这样一种可谓优美的笔触之下，体现出来的倒是残忍而令人非常震惊的现实。书中，作者经过对自己故乡穰县梁庄的实地检查，以及对在乡村生活的亲人、朋友、村民、干部等各色人物的访谈，以一个乡村为样本，为读者清楚地勾画出了经济大潮冲击之下，传统乡村日趋破败、消亡、崩解的不争事实，以及与之亲密有关的“留守少儿”“留守老人”“农民工问题”“乡村文化道德危机”等今世中国社会所面对的诸多问题。她的表达，有着身为一个察看者的平实、清醒、客观，却又时刻让人感觉到此中所饱含的对与故乡的深情与依恋。这份纪实文本，从社会学角度看，可能不够高屋建瓴。但是，它的确这样鲜活，这样详细。在作者所记录的一个个访谈之中，我们忧如能够真切看到坐在她对面的那个农民汉子的身影，从他或她的话语中，体会今世农民的痛与悲，苦与闷，疑惑与迷茫，挣扎与无奈她的文字，揭开了“经济腾跃”之下“新乡村建设”的温人情纱，让我们看到了中国乡村沉痛的现实，让每个读这本书的人，都会在心中自问：为什么我们的乡村会走到今日这一步？或许有人其实不认可这类消极的视角，在他们看来改革开放几十年，乡村的经济情况从整体上比过去应当更好才是。从绝对收入角度，农民的生活水平是提升了。但是，这却难以掩盖乡村与城市对比，在后者充满活力的发展眼前日趋缓慢的脚步。城乡二元体系下，乡村只是原始累积的供给者，不过低价劳动力的输出者，却不是真切的获益者。它为城市供给生活必要的农产品，供给建设和发展必要的劳动力，成就了后者的飞快壮大和发展。但是因为体系和户籍制度的限制，城市对乡村的反哺却微不足道。农民工在城里辛苦劳苦，却没法融入到城市之中，是永久的他村夫；他们攒钱回乡，盖起了新房，一年却没有几日住在里面；夫妇两地分居，子女缺少家长管教，乡村劳动力匮乏，乡村政治建设遇冷，少儿入学率降低这一系列问题，又使得乡村更为潦倒。为了片面追求经济发展而致使的环境损坏更是令其雪上加霜。改革开放以来中国的经济获得了巨大的进步，但是，在美丽的统计数据背后，我们究竟付出了什么代价？读了这本书，你会惊觉，我们实在已经失掉了太多太多！作者在书中把农民也分红了几种人：固守土地的农民：一年到头，他们面朝黄土背朝天，却仍旧只好混个饱暖——“种地固然免税了，可是肥料、种子、人工在不断地涨价。种一年地下来，也不过落个‘原地转’。”留守少儿：教育的缺失、父亲母亲的缺失，留守少儿在这里过着缺少爱的“孤独”生活——“我就是要玩游戏，念书有啥用，未来还不是出去打工？”留守老人：年老的身体还要照料幼小的孙儿，他们污浊的双眼里饱含着希望——“六七十岁的老两口，既当爹妈，又当老师、校长，能当好吗？”进城的农民工：固然身在城市，他们却永久都是他村夫——“城市不是我的家，我们终送仍是要回去的。”这就是中国乡村的现状，不得不惹起我们的沉思，正如书上所说：有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些中国在沿海，但更多的中国在梁庄。中国在梁庄读后有感（三）天看完了《中国在梁庄》这本书，我认可没有看得很细，有些段落是跳着读的，但仍是被深深感人了。这是一部文学作品，但不是虚假的作品，全部的故事都是真切的。作者没有采纳表达的方式来写这些故事，而是由当事人口述，作者记录加上对事件的思虑。这样给读者的感觉更为真切而震惊。梁庄是一个我素来不曾知道的乡村，它很一般，正如中国千千千万的乡村那样，但它又不一般，它有自己的故事。乡村是我们国家公民思想与文化的基础，在城市化的今日，它被忘记，被冷视，但假如不认识中国的乡村唯恐也没法读懂我们国家。看这本书我读出了作者的恳切，不华丽的文字却饱含深情，作者对其故乡的爱溢出在每一章节之中，这里没有批评，有的是淡淡的哀思与对现实的思虑。中国的城镇化运动，使得这样的乡村在不断消逝。而