印度的女儿观后感

竭诚为您提供优质文档/双击可除印度的女儿观后感篇一：《印度的女儿》影评《印度的女儿》影评希望这个世界无论有多少黑暗面，都会被这光亮驱逐。——《印度的女儿》这是一个由英国制作人雷思丽•尤德文历时两年制作的由bbc播出的一部63分钟纪录片。影片再现了20乂乂年12月16日发生在印度的黑公交轮奸案，并纪录了在该事件发生后，席卷印度乃至全国的反对对女性使用性暴力、呼吁男女平等以及在性暴力惩治上的法律改革呼吁。让人看过不禁思考：女性的意义是什么？现在她们是怎样被这个社会看待的？20XX年12月16日晚8时左右，在印度首都新德里——一座被称为“强奸之都”的城市，23岁的女医学生乔蒂•辛格和男友看完电影后，登上了一辆号称顺路的私营巴士。在这辆急驰的巴士上，她的朋友被重殴，而她，作为一名被“区别对待”的女性，则被拖去后排被6名男子轮奸、殴打、虐待，大部分器官遭严重创伤，后被抛弃于荒地。12月29日，乔蒂因抢救无效死亡。而根据政府最新的调查，在印度，每20分钟就有一名女子被强奸。但是大部分的强奸案都没有被上报，自然那些罪犯也没有被惩治而逍遥法外。这宗案件引起了空前的席卷印度的抗议游行，由新德里发展到加尔各答，再到孟买，班加罗尔乃至引发了全世界对捍卫女性地位，反对男权主义的浪潮。大批渴望自由的女性和思想进步的男性手持旗帜，高喊口号，在印度的大街小巷呼吁“我们需要平等”“这是我们的国家”“我们是印度的女儿”。在看此纪录片之前，对印度的男权主义思想早有耳闻。印度社会有一部分是病态的，而女人在这种病态的社会，是完全没有自己的权利的。“我们有最好的文化，但是在我们的文化里，女性没有一席之地。”“是她不遵守印度规则，受到那些外国电影的影响，以为可以像电影里一样，想做什么就能做什么。”“女人有男性朋友？那是不可能的。女人对于男人来说就意味着‘性’”“如果我的女儿或是姐妹有婚前性行为，我会非常肯定把她们拉到农舍里去，然后再全家人面前把汽油浇在她们的身上，一把火烧了她们。”这些是此案中辩护律师说的话。“一个体面人家的女孩不该在晚上九点还在外面闲逛，对于强奸来说，女人比男人的责任更大。”“她不应该反抗，她应该安安静静地等待强奸。”“判我们死刑，以后被强奸的印度女孩就死定了。以前强奸后女孩是不会把这种耻辱的事情说出去的，但在这之后，她只能被灭口了。”这些是受调查的罪犯说的话。“无论什么时候，发生了什么事，女孩总是受到谴责：她不该那么晚出门，她不该那么晚还穿着那种衣服和男孩在外面闲逛。但是该被谴责的应该是男孩才对，应该是问他们为什么要这么做，并且告诫他们不应该那么做。”受害女孩的母亲含着眼泪说道。乔蒂是一个多么好的女孩，从小励志成为一名医生，治病救人。她出生在一个传统的家庭，但父母的思想却很先进，并未因为她是女孩而对她进行不公正的对待。虽家境贫寒，但为了女儿的医生梦变卖家产供她读书。“她那天很高兴，因为她毕业了，完成了期末考试。她对我说‘妈妈，你再不用对我担心了’，本以为苦难已然走到了尽头，可是这一切都结束了。”“对于一个曾经怀抱着自己的宝贝女儿入睡，拥她入怀，和她玩耍，牵着她的手，教他如何让行走的父亲来说，亲手点火将自己的女儿火葬，真的是太难了。”“每当我想到那个时刻，我根本无法讲话，一个字也说不出。”女孩父母的话让人心碎。乔蒂是不幸的，同时也是幸运的。她的遭遇被世人所知，她的冤屈也会得到正义伸张。但是在印度，不知有多少受害的女孩在这种男权思想的熏陶下认为一切都是自己的错，耻辱由自己默默吞咽。那个辩护律师也许就映射了印度普遍的大男子主义，而这样的他们，却代表了印度社会的“正义”。在一部分的人已经觉醒，在街上游行，希望以群众的呼声改变这个国家的现状，改变这个社会对妇女的歧视，结果是什么?游行群众被水枪和催泪弹驱逐，被阻挡在印度门外禁止入内，被压制在卡车下不得动弹。影片中最令人震撼的一幕是一个八九岁左右的小女孩，口中高喊“正义！人民！正义！”“我们不是印度的儿女吗？”但是，换一个角度来思考，施暴者本身也是这种病态社会下的受害者。施暴者其中有一个17岁的少年，他和印度千千万万的男孩一样，试图求生存。本应受到家庭给的爱与保护，可是在贫民窟的家庭，父母没有工作，没有生活来源，没有余地照看这个孩子。11岁时他说“妈妈我能做些什么，我不能再在这里呆下去了，我需要给你们填饱肚子”。离开家庭，四处飘泊，他遭受了生活给与的一切痛苦。没有人教育他应该怎样做，没有人教育他什么是丑什么是恶，什么应该做什么不该做。纪录片作为电影的一种，同样具有电影的四种属性。作为一种艺术，这部纪录片集声音，图像于一体，比新闻更有感染力；作为一种科技，这部纪录片的拍摄离不开现代科技手段；作为一种商业，英国制作人雷思丽•尤德文斥巨资进行采访和拍摄；而最重要的，作为一种文化，它纪录了印度民众真实的生活、承载着那个国家民族的文化认同和意识形态。这部纪录片播出后，引发了全球呼吁性别平等和反对对女性使用性暴力的浪潮。这场呼吁活动最初始于孟买所在的马哈拉施特拉邦，当时有2千万学生观看了影片并参与了研习会，对整个印度社会乃至全国产生深远影响。影片的最后，镜头由激愤要求处死施暴者的民众切换到静谧的小河，竹筏上闪耀着代表安宁的烛光。女孩的父母这样说：我们的女儿叫乔蒂•辛格。我们毫不隐讳的告诉大家她的名字，并且也很高兴这样做。乔蒂已经成为了一个标志，虽然死去，但她举起了火把。不仅照亮了这个国家，而且照亮了整个世界。我希望这个世界无论有多少黑暗，都会被这光亮驱逐。“万幸的是，这世上有千千万万的人已经觉醒，反对男权主义，反对对女性使用性暴力，捍卫女性社会地位的呼声日益高涨。也许男女平等的曙光并不遥远。我们期待有一天，女性的天职不再是相夫教子劳于家务；我们期待有一天，女性不再被视作弱势群体而遭受歧视；我们期待有一天，招生简章和求职要求里再没有“仅限男性”的字样；我们期待有一天，男性和女性都是这个世界的儿女，都会被这个社会平等对待。篇二：印度婚嫁习俗电影观后感姓名：覃肖莉学号：20XX0313031电影《印度婚嫁习俗》观后感—印度婚嫁习俗之痛害死几多人上课，老师给我们观看了一部电影，是关于印度男女婚嫁习俗的系列电影。电影看后，自我感觉心里反映很强烈。这部印度婚嫁习俗电影，里面讲述了印度女子出嫁时，为了雄厚的嫁妆而发生的一系列惨状，对于印度社会现状以及印度婚嫁习俗的痛惜，女方得承受全部嫁妆，而男方往往会把女方的嫁妆多少作为一种身份地位高低的象征，这无疑给印度女人带来了很大的莫名的社会压力。迫于强大的嫁妆压力印度部分女子不得不选择孤身一人，或者因承受不住这种压力,导致印度女人纷纷自杀的现状。有些女子，为了能够嫁给男方，不得不选择把压力嫁接给自己的父母，有些女方家长，因承受不住嫁妆压力，选择自杀的人也不占少数。印度女子之悲惨印度婚嫁习俗，令印度女子没有发展言论自由的机会。这种有关嫁妆的惨剧几乎每天上演。不少家庭为了能使女儿嫁出去，且婚后不受夫家刁难，只好到处筹钱，最后落得倾家荡产。这是对印度社会的真实写照。嫁妆的价值平均占到了新婚夫妻婚前财产的大部分，即便如此，也不能保证夫家一定高兴。婚后，如果男方对女方的嫁妆不满意，就会反复逼迫女子回娘家再索要。如果未果或还不满意，男方及家人就会对该女子进行谩骂、殴打，甚至将其害死，手段残酷至极。有些女子实在不愿再回娘家去向一贫如洗的父母索要（:印度的女儿观后感），但又不堪忍受婆家的百般折磨，只好自寻短见，一了百了。一些实在无能力的父母，不忍心看着辛苦养大的女儿无人“问津”，甚至铤而走险，借高利贷，把自己的女儿嫁出去，最后却也只能落得个全家逃债或者父母短见的后果。嫁妆制的盛行不但夺去了许多生命