2022年高考语文一轮复习专题集训二十五文言文阅读专项练文化常识课件

二十五文言文阅读专项练•文化常识二十五文言文阅读专项练•文化常识1.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.夺俸,俸即俸禄,是官员所得的薪金,夺俸是一种惩罚措施,指官吏因过失而被罚扣其俸禄。B.卫,是明朝军队编制制度的一种,明朝军队组织有卫、所两级,一府设所,几府设卫,统称“卫所”。C.从祀,指陪祭。孔庙“从祀”分配享、配祀、从祀三个等级,其中从祀的人员为先贤和先儒。D.言官,是封建官僚机构中一个重要的构成部分,主要负责监察考核各级官吏,劝谏君主的过失。1.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选D。D项中“考核”不属于言官的职责。言官是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督与上谏。言官的权力算是比较大的。特别是在明朝,言官甚至令皇帝都无可奈何。【解析】选D。D项中“考核”不属于言官的职责。言官是古代封建2.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.从,同一宗族次于至亲者,如《后汉书·赵憙传》中“从兄为人所杀”的“从兄”即为堂兄之意。B.乌衣巷,指晋代王、谢两家豪门大族的宅第,两族子弟都喜欢穿乌衣以显示身份尊贵,因此得名。C.服阕,又称“服除”,“阕”是“终了”之意,“服阕”是“守孝期满除去孝服”之意。D.“赠”,又叫“追赠”,指古代皇帝为已死的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是古代朝廷推恩重臣,把官爵授给已死官员而举行的典礼。2.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选D。“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错,应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼”。【解析】选D。“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错,应为“3.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.节度使,官职名。唐代开始设立的地方行政长官,因受职时皇帝赐以旌节而得名。B.实封,古代食邑制度之一,唐朝封户有虚实之别,唯加实封者,始食其所得封户的租税。C.道,唐代分全国为十五道,相当于后来的省,清代在省与州府之间设道。D.京兆尹,西汉时,国都所在地区的行政长官,唐时沿用汉代称谓。【解析】选A。“唐代开始设立的地方行政长官”错误,应该是“唐代开始设立的地方军政长官”。3.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (4.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.封题,指科举考试前主考官员将试题密封以示其保密性的一种做法。B.践阼,亦作“践祚”,意思是走上东阶主位。古代庙寝堂前两阶,主阶在东。C.休沐,休息洗浴,犹休假。从汉代起,政府机关规定每五日休息一天,称作“五日休”。唐代改为“旬休”,即每十日休息一天。D.炀帝,隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。【解析】选A。A项,“封题”应指书札封口上的签押。4.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (5.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.《伤寒论》为东汉张仲景所著医学经典,是一部阐述外感病治疗规律的专著。B.按,小篆字形,形声兼会意字,本意为用手向下压。成语“按图索骥”和《鸿门宴》“项王按剑而跽”中的“按”字与文中意思相同。C.崇祯辛巳,是年号干支兼用纪年法。其中,“辛巳”是干支纪年。古人将十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,作为序号。D.格,有“推究”之意,古文中可表达相似意思的字词还有“稽、原”等。5.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选B。“项王按剑而跽”中的“按”字是“握着”的意思;“按图索骥”的“按”字是“依照、依据”之意。【解析】选B。“项王按剑而跽”中的“按”字是“握着”的意思;6.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.刺史,“刺”为检核问事,“史”为御史之意,唐代将刺史改称州牧,由监察官变为地方军事行政长官。B.“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式,即部落个人表决,以多数决定。后来中国的王朝更替也有以禅让之名行夺权之实的。C.“黄钟”是古代打击乐器,我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律,多为庙堂所用。后以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。D.“俯伏”即俯首伏地,就是跪下后头趴在地上,身体向下接近地面,手前伸或者环于头前,多表示恐惧屈服或极端崇敬,是古代礼仪之一。6.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选A。汉代将“刺史”改称“州牧”。【解析】选A。汉代将“刺史”改称“州牧”。骥”的“按”字是“依照、依据”之意。践阼,亦作“践祚”,意思是走上东阶主位。言官的权力算是比较大的。经筵制度是与中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。状元是我国古代科举制度中一种称号,唐代称进士考试,第一名为状元。言官的权力算是比较大的。从汉代起,政府机关规定每五日休息一天,称作“五日休”。后以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。汉代起,经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职。下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ()祠,封建时代供奉祖宗、鬼神或先贤的庙堂。唐代改为“旬休”,即每十日休息一天。A项,“解褐就是脱去官服,不再担任某官职”错误。按,小篆字形,形声兼会意字,本意为用手向下压。“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错,应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼”。庙号始于西汉,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。其中,“辛巳”是干支纪年。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。监司,有监察州县之权的地方长官简称。状元是我国古代科举制度中一种称号,唐代称进士考试,第一名为状元。清朝布政使、按察使及各道道员皆有督察所属府、州、县之权,通称监司。左右,我国古代专指在帝王旁边侍候的大臣,即近侍、近臣。7.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.“金紫”指“金印紫绶”,即黄金印章和系印的紫色绶带,借指高官显爵。B.鼎,在我国古代被视为传国的重器,用以比喻王位、帝业。C.左右,我国古代专指在帝王旁边侍候的大臣,即近侍、近臣。D.床,在我国古代不仅是供人睡卧的用具,也是一种简易的坐具。【解析】选C。“专指在帝王旁边侍候”错误,“左右”指身边侍候的人,不是专指帝王旁边的。骥”的“按”字是“依照、依据”之意。7.下列对文化常识相关内8.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.圣祖,庙号。庙号始于西汉,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号。B.监司,有监察州县之权的地方长官简称。清朝布政使、按察使及各道道员皆有督察所属府、州、县之权,通称监司。C.经筵,汉唐以来帝王为了给太子讲论经史而特设的御前讲席。经筵制度是与中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。D.吏部、礼部,是中国古代中央行政机构。吏部为管理文职官员的机关,礼部掌典礼事务与学校、科举之事。8.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选C。经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。【解析】选C。经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。9.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.拔贡,科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。汉代起,经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职。B.教谕,学官名。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。元、明、清三朝,县学亦置教谕,掌文庙祭祀,教育所属生员。C.总督,统辖一省或数省行政、经济及军事的长官,尊称为“督宪”“制台”等,官阶为正二品。D.祠,封建时代供奉祖宗、鬼神或先贤的庙堂。9.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选A。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本中的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境作答。A项,“拔贡,……汉代起,……”错误,“经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职”是“清朝制度”的内容,不是“汉代起”。拔贡是科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。清朝制度,初定六年一次,乾隆中改为逢酉一选,也就是十二年考一次,优选者以小京官用,次选以教谕用。每府学二名,州、县学各一名,由各省学政从生员中考选,保送入京,作为拔贡。经过朝考合格,可以充任京【解析】选A。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的官、知县或教职。官、知县或教职。10.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.“署”可指“官署,衙门”,指办理公务的地方,亦有“部署”等意。“署”又指暂任、代理官职。B.古时兄弟排行,以伯、叔、仲、季作为次序,季是最小的。在时间上,“季”亦指最末的,如“季年”即末年。C.“巡抚”以“巡行天下,抚军安民”而得名,在中国清代是地方军政大员。主管一省军政、民政,又称抚台、抚军。D.“专祠”指古代朝廷专门为有大功德于民者敕封神号而立的祠庙。以身殉职或亲民之官,也可以在立功地建立专祠。10.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 【解析】选B。正确次序是“伯、仲、叔、季”。【解析】选B。正确次序是“伯、仲、叔、季”。11.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.“进士”是科举考试的最高功名。科举殿试时录取者都叫进士,第一名称为“状元”。B.“优伶”指古代以乐舞、戏谑为业的艺人,或称戏曲演员。C.“株连”指古代因一人有罪而牵连他人的一种刑法,吴月案被株连的有千余人。D.“盗”“贼”“寇”在古代都表示破坏国家正常秩序,而“盗”侧重于表示抢劫。【解析】选D。“盗”侧重于指盗窃。11.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 12.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.古代用“除”“拜”表示任命官职,用“黜”“夺”“解褐”表示罢免官职。解褐就是脱去官服,不再担任某官职。B.“赐绯”,赐给绯色的官服,古代官品不同,官服的颜色也不同,有时官品不及而皇帝推恩特赐,准许服紫服或服绯,以示尊宠,称赐紫或赐绯。C.“考课”也称考绩、考核、考查,是对在职官吏的政绩和功过的考核,并依据考核的结果进行奖惩。D.“代还”指朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职,也指军队被调回原地驻防。12.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 【解析】选A。此类试题解答时,文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。A项,“解褐就是脱去官服,不再担任某官职”错误。“解褐”,脱去粗布衣服,喻入任为官。【解析】选A。此类试题解答时,文化常识包括古代文化中天文、13.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.字,也称为“表字”,是古人成年后在一种仪式上命名的称呼,供社会呼唤。B.从事,官名,汉以后,三公、州郡长官皆自辟僚属,多以“从事”称之。C.禅让,把帝位让给贤者,“禅”为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。D.赠,也称“追赠”“追晋”,指古时在有贡献的官员临终时皇帝为其加封官职或爵位。13.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 【解析】选D。文化常识的积累有助于解读文言文,文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等,学习过程中注意准确积累。D项解说错误,“追赠”是在人死后授予某种官职或称号。【解析】选D。文化常识的积累有助于解读文言文,文化常识一般包14.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.状元是我国古代科举制度中一种称号,唐代称进士考试,第一名为状元。B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日。C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大。D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口。【解析】选C。C项“他们不仅职位很高”错误,他们职位一般。14.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 15.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.记,是我国古代常用文章体裁,以叙事为主,兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多。B.步,古人称跨出一脚为“跬”,再跨一脚为“步”,后即以“步”作为长度单位。C.刺史、守,皆指古代地方官职,如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”。D.蓬瀛,指蓬莱和瀛洲,是传说中的海上仙山,为仙人所居之处,后常指仙境。15.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 【解析】选A。A项,“以叙事为主,兼及议论、抒情和描写”错,应该是以叙事、描写为主,兼及议论和抒情。【解析】选A。A项,“以叙事为主,兼及议论、抒情和描写”错,二十五文言文阅读专项练•文化常识二十五文言文阅读专项练•文化常识1.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.夺俸,俸即俸禄,是官员所得的薪金,夺俸是一种惩罚措施,指官吏因过失而被罚扣其俸禄。B.卫,是明朝军队编制制度的一种,明朝军队组织有卫、所两级,一府设所,几府设卫,统称“卫所”。C.从祀,指陪祭。孔庙“从祀”分配享、配祀、从祀三个等级,其中从祀的人员为先贤和先儒。D.言官,是封建官僚机构中一个重要的构成部分,主要负责监察考核各级官吏,劝谏君主的过失。1.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选D。D项中“考核”不属于言官的职责。言官是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督与上谏。言官的权力算是比较大的。特别是在明朝,言官甚至令皇帝都无可奈何。【解析】选D。D项中“考核”不属于言官的职责。言官是古代封建2.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.从,同一宗族次于至亲者,如《后汉书·赵憙传》中“从兄为人所杀”的“从兄”即为堂兄之意。B.乌衣巷,指晋代王、谢两家豪门大族的宅第,两族子弟都喜欢穿乌衣以显示身份尊贵,因此得名。C.服阕,又称“服除”,“阕”是“终了”之意,“服阕”是“守孝期满除去孝服”之意。D.“赠”,又叫“追赠”,指古代皇帝为已死的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是古代朝廷推恩重臣,把官爵授给已死官员而举行的典礼。2.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选D。“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错,应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼”。【解析】选D。“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错,应为“3.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.节度使,官职名。唐代开始设立的地方行政长官,因受职时皇帝赐以旌节而得名。B.实封,古代食邑制度之一,唐朝封户有虚实之别,唯加实封者,始食其所得封户的租税。C.道,唐代分全国为十五道,相当于后来的省,清代在省与州府之间设道。D.京兆尹,西汉时,国都所在地区的行政长官,唐时沿用汉代称谓。【解析】选A。“唐代开始设立的地方行政长官”错误,应该是“唐代开始设立的地方军政长官”。3.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (4.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.封题,指科举考试前主考官员将试题密封以示其保密性的一种做法。B.践阼,亦作“践祚”,意思是走上东阶主位。古代庙寝堂前两阶,主阶在东。C.休沐,休息洗浴,犹休假。从汉代起,政府机关规定每五日休息一天,称作“五日休”。唐代改为“旬休”,即每十日休息一天。D.炀帝,隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。【解析】选A。A项,“封题”应指书札封口上的签押。4.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (5.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.《伤寒论》为东汉张仲景所著医学经典,是一部阐述外感病治疗规律的专著。B.按,小篆字形,形声兼会意字,本意为用手向下压。成语“按图索骥”和《鸿门宴》“项王按剑而跽”中的“按”字与文中意思相同。C.崇祯辛巳,是年号干支兼用纪年法。其中,“辛巳”是干支纪年。古人将十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,作为序号。D.格,有“推究”之意,古文中可表达相似意思的字词还有“稽、原”等。5.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选B。“项王按剑而跽”中的“按”字是“握着”的意思;“按图索骥”的“按”字是“依照、依据”之意。【解析】选B。“项王按剑而跽”中的“按”字是“握着”的意思;6.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.刺史,“刺”为检核问事,“史”为御史之意,唐代将刺史改称州牧,由监察官变为地方军事行政长官。B.“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式,即部落个人表决,以多数决定。后来中国的王朝更替也有以禅让之名行夺权之实的。C.“黄钟”是古代打击乐器,我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律,多为庙堂所用。后以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。D.“俯伏”即俯首伏地,就是跪下后头趴在地上,身体向下接近地面,手前伸或者环于头前,多表示恐惧屈服或极端崇敬,是古代礼仪之一。6.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选A。汉代将“刺史”改称“州牧”。【解析】选A。汉代将“刺史”改称“州牧”。骥”的“按”字是“依照、依据”之意。践阼,亦作“践祚”,意思是走上东阶主位。言官的权力算是比较大的。经筵制度是与中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。状元是我国古代科举制度中一种称号,唐代称进士考试,第一名为状元。言官的权力算是比较大的。从汉代起,政府机关规定每五日休息一天,称作“五日休”。后以“黄钟大吕”形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。汉代起,经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职。下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ()祠,封建时代供奉祖宗、鬼神或先贤的庙堂。唐代改为“旬休”,即每十日休息一天。A项,“解褐就是脱去官服,不再担任某官职”错误。按,小篆字形,形声兼会意字,本意为用手向下压。“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错,应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼”。庙号始于西汉,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。其中,“辛巳”是干支纪年。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。监司,有监察州县之权的地方长官简称。状元是我国古代科举制度中一种称号,唐代称进士考试,第一名为状元。清朝布政使、按察使及各道道员皆有督察所属府、州、县之权,通称监司。左右,我国古代专指在帝王旁边侍候的大臣,即近侍、近臣。7.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.“金紫”指“金印紫绶”,即黄金印章和系印的紫色绶带,借指高官显爵。B.鼎,在我国古代被视为传国的重器,用以比喻王位、帝业。C.左右,我国古代专指在帝王旁边侍候的大臣,即近侍、近臣。D.床,在我国古代不仅是供人睡卧的用具,也是一种简易的坐具。【解析】选C。“专指在帝王旁边侍候”错误,“左右”指身边侍候的人,不是专指帝王旁边的。骥”的“按”字是“依照、依据”之意。7.下列对文化常识相关内8.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.圣祖,庙号。庙号始于西汉,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗。在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号。B.监司,有监察州县之权的地方长官简称。清朝布政使、按察使及各道道员皆有督察所属府、州、县之权,通称监司。C.经筵,汉唐以来帝王为了给太子讲论经史而特设的御前讲席。经筵制度是与中国古代社会最高统治者密切相关的一项教育制度。D.吏部、礼部,是中国古代中央行政机构。吏部为管理文职官员的机关,礼部掌典礼事务与学校、科举之事。8.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选C。经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。除皇帝外,太子出阁后,亦有讲筵之设。【解析】选C。经筵,汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。9.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.拔贡,科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。汉代起,经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职。B.教谕,学官名。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。元、明、清三朝,县学亦置教谕,掌文庙祭祀,教育所属生员。C.总督,统辖一省或数省行政、经济及军事的长官,尊称为“督宪”“制台”等,官阶为正二品。D.祠,封建时代供奉祖宗、鬼神或先贤的庙堂。9.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (【解析】选A。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本中的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境作答。A项,“拔贡,……汉代起,……”错误,“经过朝考合格,可以充任京官、知县或教职”是“清朝制度”的内容,不是“汉代起”。拔贡是科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。清朝制度,初定六年一次,乾隆中改为逢酉一选,也就是十二年考一次,优选者以小京官用,次选以教谕用。每府学二名,州、县学各一名,由各省学政从生员中考选,保送入京,作为拔贡。经过朝考合格,可以充任京【解析】选A。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的官、知县或教职。官、知县或教职。10.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.“署”可指“官署,衙门”,指办理公务的地方,亦有“部署”等意。“署”又指暂任、代理官职。B.古时兄弟排行,以伯、叔、仲、季作为次序,季是最小的。在时间上,“季”亦指最末的,如“季年”即末年。C.“巡抚”以“巡行天下,抚军安民”而得名,在中国清代是地方军政大员。主管一省军政、民政,又称抚台、抚军。D.“专祠”指古代朝廷专门为有大功德于民者敕封神号而立的祠庙。以身殉职或亲民之官,也可以在立功地建立专祠。10.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 【解析】选B。正确次序是“伯、仲、叔、季”。【解析】选B。正确次序是“伯、仲、叔、季”。11.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.“进士”是科举考试的最高功名。科举殿试时录取者都叫进士,第一名称为“状元”。B.“优伶”指古代以乐舞、戏谑为业的艺人,或称戏曲演员。C.“株连”指古代因一人有罪而牵连他人的一种刑法,吴月案被株连的有千余人。D.“盗”“贼”“寇”在古代都表示破坏国家正常秩序,而“盗”侧重于表示抢劫。【解析】选D。“盗”侧重于指盗窃。11.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) 12.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (

)A.古代用“除”“拜”表示任命官职,用“黜”“夺”“解褐”表示罢免官职。解褐就是脱去官服,不再担任某官职。B.“赐绯”,赐给绯色的官服,古代官品不同,官服的颜色也不同,有时官品不及而皇帝推恩特赐,准许服紫服或服绯,以示尊宠,称赐紫或赐绯。C.“考课”也称考绩、考核、考查,是对在职官吏的政绩和功过的考核,并依据考核的结果进行奖惩。D.“代还”指朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职,也指军队被调回原地驻防。12.下