《愚公移山》赏析

PAGEPAGE6大智若“愚”——解读《愚公移山》寓言是我国非常独特经典的一种文学体裁，它常常用假托的故事或拟人手法来说明某个深刻的道理。这种文学体裁早在我国春秋时期就已经盛行，在先秦诸子百家的作品中，就有很多优秀的寓言故事流传至今，如《揠苗助长》、《刻舟求剑》、《郑人买履》等等。《愚公移山》也是这些优秀作品的其中之一，今天，虽然交通运输、信息传达等诸多方面早已不能同先秦时期同日而语，但学习《愚公移山》仍能带给我们深刻的启发。一、关于《愚公移山》1、列子其人《愚公移山》选自《列子·汤问》，作者是战国前期的思想家列子。列子名寇，又名御寇，战国时期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想的代表人物。他主张循名责实，无为而治，曾隐居郑国四十年，著有《列子》一书，共二十篇，十万多字。包括《汤问》、《天瑞》、《仲尼》等等，其中的很多故事流传至今，家喻户晓，如《夸父逐日》、《黄帝神游》、《杞人忧天》、《愚公移山》等。2、《愚公移山》的历史背景《愚公移山》通过记叙一个年近九十岁的老人领着子孙挖山不止，最后感动天帝，用神力把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。而这种精神的产生是有深层次的原因的。战国时期，人类的生产力非常落后，在大自然面前常常无能为力，因此，人们改造自然、征服自然的愿望非常强烈，愚公只不过是人类致力于改造自然的一个代表而已。并且，列子本人深受道家思想的影响，主张清静无为、修道御术，所以在《愚公移山》中，他才会把解决问题的最终力量寄托在神身上。以上就是《愚公移山》这个故事产生的历史背景。二、《愚公移山》的艺术成就“愚公移山”这个故事之所以能让中国人耳熟能详，“愚公”这一人物形象之所以走出中国，走向世界，与《愚公移山》这篇寓言的艺术成就息息相关。环环相扣、曲折离奇的故事情节《愚公移山》这则寓言篇幅非常短小，仅387字，但在这387字之间，生出了多少波澜，让读者一惊二叹，难以置信。文章开篇就用“方七百里，高万仞”来突出太行、王屋二山之大、之高，为下文愚公移山的艰难埋下伏笔。并用“本在”二字设置了悬念，引起了读者的好奇。接下来，文章以愚公提出移山，得到家人支持并商量出移山的方案作为文章的发展，使读者悬挂着的心稍稍着陆。就在读者以为愚公的移山方案会得以顺利实施的时候，智叟的出现使故事再起波澜！愚公会因为智叟的劝阻而放弃移山吗？文章用愚公与智叟的一番对话为读者揭开了答案，故事也因此走向高潮。故事的结尾实在让读者咋舌——愚公的精神感动了上帝，在上帝的帮助下，愚公实现了自己的宏愿。这样的结尾为故事划上了一个神话般的句号，迭起的悬念到此戛然而止，同时也引发了读者的思考：作者是想通过愚公给我们什么样的启发？如果自己是愚公会不会被智叟说服？如果没有上帝的出现，愚公的愿望会实现吗？总之，《愚公移山》一文的故事情节是非常曲折的，它所留给人们的思考也是非常深刻的。鲜明的人物形象愚公精神之所以到今天都能影响一代又一代的人，得益于愚公这一人物形象的塑造。在《愚公移山》这则寓言中，愚公这一人物形象的性格特征是非常鲜明的。他具有征服自然的远大抱负，他具有一呼百应的号召力，他更具有不达目的不罢休的坚定信心。在愚公这一人物形象的塑造上，我们有以下几个方面可以借鉴：用对比、烘托的手法来塑造人物形象。为了突出人物形象的强烈对比，作者把故事的主角取名为“愚公”，配角取名为“智叟”，“愚”和“智”在字面意思上就形成了对比。在故事的高潮部分，再用愚公与智叟的辩论来突出愚公的“愚”和智叟的“智”，一“愚”一“智”，对比鲜明。除了采用鲜明的对比来体现人物的性格之外，故事还采用了烘托的手法来塑造愚公这一人物形象。为了移山，愚公召开了一次家庭会议，征求大家的意见，家人的反应是“杂然相许”，这说明愚公在家里有着很高的威望和号召力。除了家人之外，就连“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之”，这说明愚公移山的举动不仅得到了家人的支持，还获得了孤儿寡母的支持，用家人、邻居极大地烘托了愚公这一人物形象，使愚公变得更加伟大。通过语言描写来展现人物的性格，也是《愚公移山》人物形象塑造的手法之一。虽然故事中“愚公”和“智叟”两个主要人物的语言并不多，但从他们的说话中我们仍能体会出两个人物鲜明的性格特点。全文直接对愚公进行语言描写的仅有两处，一处是在愚公与家人商量移山的时候：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”从这短短的几句话中，我们不难看出，愚公移山的目标非常明确——打通往豫州南部的通道。从“可乎”两个字中我们也可以看出，愚公不是一个独断专权的人，这就为后文移山得到众人的广泛支持作好了铺垫。第二处对愚公的语言描写是在他与智叟进行辩论的时候，在与智叟的辩论当中，愚公一改先前的绅士风度，淋漓尽致地表达了自己不达目的不罢休的决心，与前文中那个开明的愚公截然不同，给我们呈现出了一个有魄力、有决心而又和蔼可亲的愚公。浓厚的浪漫主义色彩在愚公与智叟进行辩论的时候，读者们无不为愚公最终能不能成功铲平太行、王屋二山而担忧。但事情的结果却大大出乎读者的意料：握着蛇的山神听说了这件事情，担心愚公会像不停地挖下去，劳累致死，于是报告了上帝。上帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子把山搬走了。从此，愚公家与冀州的南部再无阻碍。故事借用神话来结尾，不仅对愚公移山的结局做了较好的处理，表示出了作者的立场，同时也使整个故事富有了浓厚的浪漫气息，反映出了人们希望改造自然、征服自然的美好愿望。三、如何看待愚公移山由于《愚公移山》卓越的艺术成就，愚公移山的故事已经家喻户晓，愚公精神也妇孺皆知。然而，愚公生活的年代距今已有两千多年，今天，我们又该怎样来看待愚公移山呢？这是一个值得深思的问题。从上面的分析中，我们可以看出，愚公是一个确定了目标就坚持不懈的人，即使遇到天大的困难也要排除万难，达成目标。其坚韧的意志和顽强不屈的精神让人肃然起敬。我认为，愚公的精神值得我们每一个学习的。今天，人们的抗压能力越来越弱，即使理想再伟大，再完美，只要碰到一点点困难就心灰意冷，放弃自己的理想。相比于愚公，我们如何？简直太渺小了！愚公连铲平两座山的理想都能坚持下去，我们的目标不至于比移山还艰难吧？其实，很多时候只要我们的内心能够再强大一点，困难就会被我们克服。孟子说：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”说的也正是这个道理。因此，从这个角度上来说，愚公的精神是值得我们学习的。从另一个角度来看，愚公移山的壮举体现出了在生产力极不发达的历史条件下，人们征服自然、改造自然的强烈愿望，体现出一种“人定胜天”的自然观。而今天，人类的生产力已经得到了大大提高，在很大程度上，人类已经可以按照自己的意愿来改造大自然了。但由此而引发的人与自然的冲突也越来越多。海啸、地震、泥石流、沙尘暴等自然灾害的发生频率越来越高，这些都是人类随意改造自然、破坏自然规律所造成的后果。因此，在生产力飞速发展的今天，我们不必再去像愚公那样，以破坏自然规律的方式来实现自己的愿望，也不要再以“人定胜天/r