统编版《兰亭集序》完美版1课件

兰亭集序王羲之兰亭集序王羲之1东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。王羲之东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军2统编版《兰亭集序》完美版1课件3作品——兰亭序序中名篇——《蘭亭集序》書中杰作——《蘭亭序》天下第一行书作品——兰亭序序中名篇——《蘭亭集序》天下第一行书4

《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

王羲之逸事《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞5

《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”

王羲之逸事《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥6关于“序”“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。“序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过也有别人写的，多介绍或评论本书内容。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1关于“序”“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”7思考：乐之由、痛之因、悲之源

统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1思考：乐之由、痛之因、悲之源统编版《兰亭集序》ppt完美8朗诵全文统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1朗诵全文统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》p9第一段

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有全清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。集会贤才，形作名都、全高、长带：环绕，名作动古：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今：认为。

次，旁边。喝酒，n作vxì虽然，表已然，统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第一段永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于集10是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极

视听之娱，信可乐也。①用来……的。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。古：物品，物类。指天地万物今：物品的种类“视觉和听觉”，引申为“眼睛和耳朵”，名词。穷尽，动词和凤作定语确实统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙①用来……的。如：所以游11参考翻译永和九年，是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。时贤名流都到了，年老的年少的都聚在一起。这地方有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右，从中引出一条供流觞用的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，然而临流饮酒，对酒赋诗，也足以畅叙优雅的情怀。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1参考翻译永和九年，是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的12参考翻译这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1参考翻译这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人13背诵第一段背诵指导：挖掘行文线索1、集会时间“永……初”2、集会地点“会……亭”3、集会事由“修禊事也”4、与会人员“群贤……少长……”5、风景“此地……左右”6、游乐情景“引……情”7、天气“是日也，天……畅”8、适合“仰观……俯察……”9、“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”

乐景乐情统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1背诵第一段背诵指导：挖掘行文线索乐景统编版《兰亭集序》ppt14第二段

夫人之相与，俯仰一世。或取诸

怀抱，悟言一室之内；或因

寄所托，放浪形骸之外。虽

趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。发语词

形容时间短暂低头抬头有的人胸怀抱负。

通“晤”：会面趋向，取向依，随着兼词：之于安静与躁乃，竟虽然介宾短语后置，于，对。引出对象取独统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第二段夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，发语词15及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！往，动词附着以往因为发生，引起（寿命）长短至，及消亡大事，形作名，助词，无义自然到统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向往，动词附着以往因为16认识一个新的结构所托：所喜好的事物所遇：所接触得事物所之：所追求的东西所见所闻：所看到的所听到的……所+V结构：名词性短语统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1认识一个新的结构所托：所喜好的事物所+V结构：统编版17参考翻译人与人相交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要来临。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1参考翻译人与人相交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内18文段理解——第二段作者借题发挥，笔锋顺感情一转，由“人之相与”的乐趣，想到了人生的乐事，阐述道：不管是“静者”还是“躁者”，当他们“欣于所遇”时，都会“暂得于己，快然自足”。但是，人们往往在“快然自足”中，体会不到时光的流逝，“俯仰之间”，所有事物都已经成为“陈迹”，人们只能在事过境迁之后“感慨”。这是令人悲痛的。就这样，作者无形中将序文的立意提升到了更高的层次，并提出作者的生死观点——“死生亦大矣”。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1文段理解——第二段作者借题发挥，笔锋顺感情一转，19第二段感情基调岂不痛哉！与第一段的“信可乐也”相对统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第二段感情基调岂不痛哉！统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编20第三段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！明白把……看做一样，动词把……看做相等，动词。本来，当然从内心统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第三段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临明白把……21故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。…的原因发生，引起情致，感情。于斯文有感，介宾短语后置是一样的，纵使统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所…的原因发生，引起情致，22参考翻译每当看到前人所发的感慨，（其缘由竟)如同符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1参考翻译每当看到前人所发的感慨，（其缘由竟23第三段理解千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第三段理解千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归24写景状物记会乐畅叙幽情所遇既倦兰亭集序慨叹所欣已陈痛终期于尽昔感合一明意虚诞妄作悲重温名篇统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1写景状物重温25从临文嗟悼说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？解题：国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，“一死生”“齐彭殇”成为当时人士的论调和主流思想。作者借此序阐明他的生死观，把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作”，提醒人们不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限，提出“死生亦大矣”。提醒人们要抓住活着的时候多做一些有意义的事情，表达了作者热爱生活，积极乐观的思想感情。（这也是本文的思想）统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1从临文嗟悼说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样26问题一：

兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？问题二：人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？问题三：第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？俯仰统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1问题一：

兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？俯27问题一：

兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1问题一：

兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？28

地胜:

崇山峻岭茂林修竹清流激湍映带左右环境优美之乐事趣：流觞曲水一觞一咏相聚诗酒之乐时美：天朗气清惠风和畅气候宜人之乐人杰：群贤毕至少长咸集名士相聚之乐兴雅：仰观俯察游目骋怀生活美好之乐乐统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1地胜:崇山峻岭茂林修竹环境优美之乐事趣：流觞曲水29古之“曲水流觞”处统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1古之“曲水流觞”处统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰30时间地点人物事由景致兰亭盛会统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1时间兰亭盛会统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序31叙宴集盛况乐统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1叙宴集盛况乐统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集32问题二：人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1问题二：统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》p33痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒（终期于尽）痛之一：生命本体永难满足的内在欲望（所遇既倦）痛之二：外在世界的流转不停无法掌控（所欣已陈）统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1痛之一：生命本体永难满足的内在欲望痛之二：外在世界的流转不停34发人生感慨痛统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1发人生感慨痛统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序35问题三：第三段俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1问题三：统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》p36明作序要旨悲统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1明作序要旨悲统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序37

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。

统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生38

东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。

“一死生”“齐彭殇”统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理39

王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一死生，齐彭殇"，可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当"兼济天下"，去实现自己的抱负。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1

王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的40《兰亭集序》中表达的思想和老庄一致吗？

探究王羲之在《兰亭集序》描述了生命的不同状态抒发了自己高矿的宇宙情怀，但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来，对生的执着，对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，其彭殇为妄作”。这就彻底否定了老庄的齐死生的观点，而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1《兰亭集序》中表达的思想和老庄一致吗？41

正因为我们对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……”。我们“悲”古人因为我们对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的"悲"不同于上一段的"痛"，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

读课文而思考：统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1正因为我们对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……42人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种"千古同悲"，才如此深深地打动了我们。

统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发43

人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事；但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。

统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说44

作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

总结全文：统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"45练习:

每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。示例:

因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1练习:

每人写一句话总结自己的感悟46

一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。

——周国平统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得47作业:

请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1作业: 统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集48兰亭集序王羲之兰亭集序王羲之49东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。王羲之东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军50统编版《兰亭集序》完美版1课件51作品——兰亭序序中名篇——《蘭亭集序》書中杰作——《蘭亭序》天下第一行书作品——兰亭序序中名篇——《蘭亭集序》天下第一行书52

《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”

王羲之逸事《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞53

《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”

王羲之逸事《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥54关于“序”“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。“序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过也有别人写的，多介绍或评论本书内容。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1关于“序”“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”55思考：乐之由、痛之因、悲之源

统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1思考：乐之由、痛之因、悲之源统编版《兰亭集序》ppt完美56朗诵全文统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1朗诵全文统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》p57第一段

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有全清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。集会贤才，形作名都、全高、长带：环绕，名作动古：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。今：认为。

次，旁边。喝酒，n作vxì虽然，表已然，统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第一段永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于集58是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极

视听之娱，信可乐也。①用来……的。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。古：物品，物类。指天地万物今：物品的种类“视觉和听觉”，引申为“眼睛和耳朵”，名词。穷尽，动词和凤作定语确实统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙①用来……的。如：所以游59参考翻译永和九年，是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。时贤名流都到了，年老的年少的都聚在一起。这地方有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右，从中引出一条供流觞用的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，然而临流饮酒，对酒赋诗，也足以畅叙优雅的情怀。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1参考翻译永和九年，是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的60参考翻译这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1参考翻译这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人61背诵第一段背诵指导：挖掘行文线索1、集会时间“永……初”2、集会地点“会……亭”3、集会事由“修禊事也”4、与会人员“群贤……少长……”5、风景“此地……左右”6、游乐情景“引……情”7、天气“是日也，天……畅”8、适合“仰观……俯察……”9、“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”

乐景乐情统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1背诵第一段背诵指导：挖掘行文线索乐景统编版《兰亭集序》ppt62第二段

夫人之相与，俯仰一世。或取诸

怀抱，悟言一室之内；或因

寄所托，放浪形骸之外。虽

趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。发语词

形容时间短暂低头抬头有的人胸怀抱负。

通“晤”：会面趋向，取向依，随着兼词：之于安静与躁乃，竟虽然介宾短语后置，于，对。引出对象取独统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第二段夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，发语词63及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！往，动词附着以往因为发生，引起（寿命）长短至，及消亡大事，形作名，助词，无义自然到统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向往，动词附着以往因为64认识一个新的结构所托：所喜好的事物所遇：所接触得事物所之：所追求的东西所见所闻：所看到的所听到的……所+V结构：名词性短语统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1认识一个新的结构所托：所喜好的事物所+V结构：统编版65参考翻译人与人相交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要来临。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1参考翻译人与人相交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内66文段理解——第二段作者借题发挥，笔锋顺感情一转，由“人之相与”的乐趣，想到了人生的乐事，阐述道：不管是“静者”还是“躁者”，当他们“欣于所遇”时，都会“暂得于己，快然自足”。但是，人们往往在“快然自足”中，体会不到时光的流逝，“俯仰之间”，所有事物都已经成为“陈迹”，人们只能在事过境迁之后“感慨”。这是令人悲痛的。就这样，作者无形中将序文的立意提升到了更高的层次，并提出作者的生死观点——“死生亦大矣”。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1文段理解——第二段作者借题发挥，笔锋顺感情一转，67第二段感情基调岂不痛哉！与第一段的“信可乐也”相对统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第二段感情基调岂不痛哉！统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编68第三段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！明白把……看做一样，动词把……看做相等，动词。本来，当然从内心统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第三段每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临明白把……69故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。…的原因发生，引起情致，感情。于斯文有感，介宾短语后置是一样的，纵使统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所…的原因发生，引起情致，70参考翻译每当看到前人所发的感慨，（其缘由竟)如同符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1参考翻译每当看到前人所发的感慨，（其缘由竟71第三段理解千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1第三段理解千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归72写景状物记会乐畅叙幽情所遇既倦兰亭集序慨叹所欣已陈痛终期于尽昔感合一明意虚诞妄作悲重温名篇统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1写景状物重温73从临文嗟悼说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？解题：国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，“一死生”“齐彭殇”成为当时人士的论调和主流思想。作者借此序阐明他的生死观，把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作”，提醒人们不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限，提出“死生亦大矣”。提醒人们要抓住活着的时候多做一些有意义的事情，表达了作者热爱生活，积极乐观的思想感情。（这也是本文的思想）统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1从临文嗟悼说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样74问题一：

兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？问题二：人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？问题三：第三段中俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？俯仰统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1问题一：

兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？俯75问题一：

兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1问题一：

兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？76

地胜:

崇山峻岭茂林修竹清流激湍映带左右环境优美之乐事趣：流觞曲水一觞一咏相聚诗酒之乐时美：天朗气清惠风和畅气候宜人之乐人杰：群贤毕至少长咸集名士相聚之乐兴雅：仰观俯察游目骋怀生活美好之乐乐统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1地胜:崇山峻岭茂林修竹环境优美之乐事趣：流觞曲水77古之“曲水流觞”处统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1古之“曲水流觞”处统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰78时间地点人物事由景致兰亭盛会统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1时间兰亭盛会统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序79叙宴集盛况乐统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1叙宴集盛况乐统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集80问题二：人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1问题二：统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》p81痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒（终期于尽）痛之一：生命本体永难满足的内在欲望（所遇既倦）痛之二：外在世界的流转不停无法掌控（所欣已陈）统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1痛之一：生命本体永难满足的内在欲望痛之二：外在世界的流转不停82发人生感慨痛统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1发人生感慨痛统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序83问题三：第三段俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者“悲”什么？统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1问题三：统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》p84明作序要旨悲统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1明作序要旨悲统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序85

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。

统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生86

东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。

“一死生”“齐彭殇”统编版《兰亭集序》ppt完美版1统编版《兰亭集序》ppt完美版1东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理87

王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们"一死生，齐彭殇"，可