24节气谷雨养生

24节气谷雨养生

【篇一：二十四节气养生】

二十四节气养生昆明市第一人民医院干疗科秦华主任医师祖国医学的基本观点之一是“天人相应”，强调人体与自然界的息息相通、和谐统一，养生保健方面必须遵循和适应自然界的变化规律，主动调节自己的衣食起居，不与自然规律背道而驰，才能收到好的成效。自然界有春、夏、秋、冬四季的轮回，其中每个季节又有六个节气，一年共有24个节气，每个节气有不同的气候特点，相应的养生重点也有不同。

立春

每年的2月4或5日；春季的第一个节气，也是24节气之首；立：建立、开始之意，表示冬季结束，春季由此开始。春季的气候特点是：气温逐渐回暖，但变化多端，早晚温差大，更有可能出现“倒春寒”等异常天气，若骤减衣被，可能感受病邪而致病，故春天宜“捂”。起居上：晚睡早起，舒展形体，增加户外活动，踏青，野游，与大自然亲密接触，感受万物复苏的生命活力，陶冶情操，增强体质。

春季对应人体的肝脏，养生保健要以保肝护肝为第一要务；保肝的三个要点是：保证睡眠；调畅情绪；注意饮食。

保证睡眠：从晚上11点至夜里的3点对应着人体的胆经和肝经，这段时间的睡眠对保肝护胆非常重要。中医有“肝藏血”、“卧则血归于肝”之说，认为肝脏有调节血量的功能，夜里回到肝脏的血流量是白天工作时的5倍，良好的睡眠有利于养肝护肝，也有利于肝脏发挥其各项功能尤其是解毒功能。

调畅情绪：肝属木，主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达，故应戒怒恚或抑郁，保持情绪舒畅，以免肝气郁结或化火，影响健康。

饮食宜忌：

减酸增甘：酸味入肝，其性收敛，不利于肝气的升发和疏泄；甘味入脾，能健脾益胃；“见肝之病，当知传脾”，肝和脾关系密切，互相影响，需同步调理。

注意清泄肝火：多食各种绿叶蔬菜，尤其是荠菜、薄荷和豆苗等；菊花、玫瑰花、决明子、三七花等可代茶饮；佛手能疏肝理气、化痰清热，毒副作用小，可常服；

忌食发物：有动风、助火、生痰作用的食物：鱼、虾、蟹、牛羊肉、鸭肉、香椿、芫荽、豆豉、腐乳等。

少喝酒：酒精里的乙醇是在肝脏进行代谢的，一般人的肝脏24小时只能分解50毫升的酒精，相当于2两白酒，所以长期嗜酒会加重肝脏负担，进而严重影响肝脏功能，甚至导致酒精性肝硬化等严重后果，所以只宜少量饮用低度红葡萄酒（10~30毫升），对升高高密度脂蛋白、保护心血管有一定益处。

雨水

每年的2月19或20日，第二个节气；此时自然界特点是：天渐回暖，开始降雨，万物萌芽生长。

春季的主要病邪是风邪，“风为百病之

长”，寒、热等病邪往往借助于风邪侵入人体；所以春季养生要注意做到“避风如避剑”；成书于两千多年前的《黄帝内经》就已经提醒我们：“虚邪贼风，避之有时”。

惊蛰

每年的3月5日或6日，第三个节气；正值九九艳阳之际，春光融融，气温回升最快，蛰伏在地下的小动物结束冬眠。正所谓“乍暖还寒时候，最难将息”，在这个春暖花开的时节仍要注意气温的冷暖变化，尤其是“倒春寒”之类的异常天气。

春分

每年的3月19~22日左右，第四个节气。“春分”有两方面的含义：

昼夜均分，各12小时，自此之后白昼渐长，黑夜渐短；

平分春季，位于春季之中，之后气温继续回升。

这是一个“阴阳均而寒暑平”的时候，我们养生的重点也要从以下三方面注意保持体内的阴阳平衡：

起居有节：晚睡早起，增加户外活动；饮食合理：清泄肝火，忌发物，少饮酒；情绪平稳：戒怒恚或抑郁，心情舒畅，乐观向上。

清明

每年的4月4或5日，第五个节气。此时气温渐高，降雨增多，天气清朗，四野明净，生机勃勃；

清明同时又是中华民族的传统节日，又叫“踏青节”：多安排祭祀和扫墓，表达对故人的尊敬和怀念；同时也可春游踏青，融入明媚春光，强身健体，心旷神怡。

谷雨

每年的4月20日前后，第六个节气，也是春季的最后一个节气。“谷雨”其实就是雨生百谷之意：雨水增多，农作物生长旺盛；“清明无雪，谷雨无霜”：谷雨之后寒流出现的可能大为减少，气候温暖且衡定；

小土黄：清明的最后三天加上谷雨的15天共18天。此时空气中湿度逐渐增加：

【篇二：24节气养生知识】

24节气养生知识

立春

立春，亦称“打春”、“咬春”，又叫“报春”，有吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。《素问藏气法时论》说：“肝主春，??肝苦急，急食甘以缓之，??肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。

春季养生要注意保护阳气，着眼于一个“生”字，有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。

雨水

雨水是24节气中的第2个节气。每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。在雨水节气之后，随着降雨有所增多，寒湿之邪最易困着脾脏，故雨水前后应当着重养护脾脏。饮食调养应侧重于调养脾胃和祛风除湿。又由于此时气候较阴冷，可以适当地进补，如蜂蜜、大枣、山药、银耳等都是适合这一节气的补品。

惊蛰

惊蛰，是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时即为惊蛰。惊蛰时节人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。

从饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。

春分

中医养生实践证明，无论补或泻，都应坚持调整阴阳，以平为期的原则，科学地进行饮食保健，才能有效地防治很多非感染性疾病。在此节气的饮食调养，应当根据自己的实际情况选择能够保持机体功能协调平衡的膳食，禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区，如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时，其原则

必佐以葱、姜、酒、醋类温性调料，以防止本菜肴性寒偏凉，食后有损脾胃而引起脘腹不舒之弊。

清明

清明节，又叫踏青节，“寒食节”，有些地方还保留着清明禁火吃冷食的习惯。“就中医养生来讲，清明是一个尤为重要的节气。”

中医认为人应四时，春季万物生长，机体也是如此。在清明时节，凡是耗损或阻碍阳气的情况都应该避免。清明时节的饮食宜温，应多吃些蔬菜水果，尤其是韭菜等时令蔬菜，还有白菜、萝卜等也适宜多吃。另外，清明节气中可多吃些护肝养肺的食品，比如荠菜、菠菜、山药，对身体有好处。

谷雨

谷雨，位于二十四节气表的第六个节气。此时，肝脏气伏，心气逐渐旺盛，脾气也处于旺盛时期，正是身体补益的大好时机，但不能像冬天一样进补，应当食用一些益肝补肾的食物，以顺应阴阳的变化，为安然度过盛夏打下基础。

饮食应注意考虑低盐、低脂、低糖、低胆固醇和低刺激等5个方面。谷雨前后还适宜食用一些能够缓解精神压力和调节情绪的食物，多吃一些含b族维生素较多的食物。

立夏

每年5月5日或5月6日是农历的立夏。立夏之后，天气逐渐转热，饮食宜清淡，应以易消化、富含维生素的食物为主，大鱼大肉和油腻辛辣的食物要少吃。立夏以后饮食原则是“春夏养阳”，养阳重在养心，养心可多喝牛奶、多吃豆制品、鸡肉、瘦肉等，既能补充营养，又起到强心的作用。平时多吃蔬菜、水果及粗粮，可增加纤维素、维生素b、c的供给，能起到预防动脉硬化的作用。

小满

小满是二十四节气之一，夏季的第二个节气。进入小满后，气温不断升高，人们往往喜爱用冷饮消暑降温，但冷饮过量会导致腹痛、腹泻等病症。因此，饮食方面要注意避免过量进食生冷食物。饮食调养宜以清爽清淡的素食为主，常吃具有清利湿热、养阴作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、绿豆、冬瓜、黄瓜、黄花菜、水芹、荸荠、黑木耳、胡萝卜、西红柿、西瓜、山药、鲫鱼、草鱼、鸭肉等，忌吃膏粱厚味、甘肥滋腻、生湿助湿的食物，当然也可配合药膳进行调理，还可以常饮些生脉饮以益气生津。

芒种

从营养学角度看，饮食清淡在夏季养生中有不可替代的作用，如蔬菜、豆类可为人体提供必需的糖类、蛋白质、脂肪和矿物质等营养素及大量的维生素，维生素可预防疾病、防止衰老。

夏至

每年的6月21日或22日，为夏至日。夏至是阳气最旺的时节，这一时节的养生保健，一方面要顺应夏季阳盛于外的特点，注意保护阳气；另一方面，夏至也是所谓“阴阳争死生分”的时节，俗话说“夏至—阴生”，也就是说，尽管天气炎热，可阴气已开始生长。

饮食调养，有夏时心火当令，心火过旺则克肺金之说，故《金匮要略》有“夏不食心”的说法，此时宜多食酸味，以固表，多食咸味以补心。饮食宜清淡不宜肥甘厚味，要多食杂粮以寒其体，不可过食热性食物，以免助热；冷食瓜果当适可而止，不可过食，以免损伤脾胃；厚味肥腻之品宜少勿多，以免化热生风，激发疔疮之疾。

小暑

大暑

大暑期间应该多吃丝瓜、西兰花、茄子和南瓜等当季蔬菜。大暑天气酷热，出汗多，脾胃活动相对较差。这时人会感觉比较累和食欲不振。而淮山有补脾健胃，益气补肾作用。多吃淮山一类益气养阴的食品，可以促进消化，改善腰膝酸软，使人感到精力旺盛。

立秋

立秋，是二十四节气中的第13个节气，每年8月8日或9日立秋。立秋的气候是由热转凉的交接节气，也是阳气渐收，阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的时期，是万物成熟收获的季节，也是人体阴阳代谢出现阳消阴长的过渡时期。因此秋季养生，凡精神情志、饮食起居、运动锻炼、皆以养收为原则。秋天宜收不宜散，所以要尽量少吃葱、姜等辛味之品，适当多食酸味果蔬。

处暑

白露

白露是24节气之一，此时气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。在白露一节气中要预防秋燥，燥邪伤人，容易耗人津液，而出现口干、唇干、鼻干、咽干及大便干结、皮肤干裂等症状。预防秋燥的方法很多，可适当地多服一些富含维生素的食品，也可选用一些宣肺化痰、滋阴益气的中药，如人参、沙参等，对缓解秋燥有良效。

白露节气时要预防秋燥，饮食宜减苦增辛，助筋补血，以养心肝脾胃。辛润食物如梨、百合、甘蔗、芋头、沙葛、萝卜、银耳、蜜枣等正当时。不过，要特别注意，白露不宜进食太饱，以免肠胃积滞，变生胃肠疾病。

秋分

按农历来讲，“立秋”是秋季的开始，到“霜降”为秋季终止，而“秋分”正好是从立秋到霜降90天的一半。饮食调养方面，应多喝水，吃清润、温润的食物，如芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、梨等，可以起到滋阴润肺、养阴生津的作用。

寒露

寒露在二十四节气中排列十七，于每年的十月八日至九日交节。从中医角度上说，这节气在南方气候最大的特点是“燥”邪当令，而燥邪最容易伤肺伤胃。此时期人们的汗液蒸发较快，因而常出现皮肤干燥，皱纹增多，口干咽燥，干咳少痰，甚至会毛发脱落和大便秘结等。所以养生的重点是养阴防燥、润肺益胃。在饮食上应少吃辛辣刺激、香燥、熏烤等类食品，宜多吃些芝麻、核桃、银耳、萝卜、番茄、莲藕、牛奶、百合、沙参等有滋阴润燥、益胃生津作用的食品。同时室内要保持一定的湿度，注意补充水分，多吃雪梨、香蕉、哈密瓜、苹果、水柿、提子等水果。此外还应重视涂擦护肤霜等以保护皮肤，防止干裂。

霜降

霜降二十四节气之一，天气渐冷，开始有霜。霜降节气是慢性胃炎和胃十二指肠溃疡病复发的高峰期。老年人也极容易患上“老寒腿”的毛病，慢性支气管炎也容易复发或加重。这时应该多吃些梨，苹果，白果，洋葱，芥菜。霜降之时，应以淡补为原则，并且要补血气以养胃。

立冬

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。立冬以后，天气转寒，宜适当进食高热量食品，能促进糖、脂肪、蛋白质的分解代谢。

冬季饮食调养，宜用滋阴潜阳、热量较高的膳食，也要多吃新鲜蔬菜水果以避免维生素和矿物质缺乏。碳水化合物、脂肪都是产生热能的营养素，食物中的碳水化合物主要来自粮食和薯类，谷类食物不能减少。

冬要温补：少食生冷，但也不宜躁热，有的放矢地食用一些滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃新鲜蔬菜，以避免维生素的缺乏，如：牛羊肉、乌鸡、鲫鱼，多饮豆浆、牛奶，多吃萝卜、青菜、豆腐、木耳等。

小雪

【篇三：二十四节气与中医养生】

二十四节气与中医养生之一

古人说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。”地为母，天为父，人得地气而五脏六腑成形，得天气而神聪目明，在四季节气更替中平衡五行，天地合一，五行悉备，始得为人，然后方为万物主宰。若失地气，则气血失源，脏腑易病，体弱无力；失天气则脑髓不充，神明失养，甚则失神。因此，学医需明二十四节气更替、阴阳变换之理。春生夏长秋收冬藏，此为四时阳气变化大概，尚需细分。一年有十二月，对应十二支、十二消息卦，其中天地时空阴阳变化有其规律。再者，一月有月生、月半、月满、月缺、月晦，一日有日出、日隆、日没、夜晚。圣人察天则地，建立中医体系。吾辈养生，亦必宗此。

日月运行，天地变化，气机流动，阴阳变化。人生天地之间，与天地气机相应，天地变化影响着人的生老病死。因此，《内经》强调要顺应四时以养生，如此才能健康、长寿。反之，亦必然受天地影响而生病。善养生者，当察天则地，与四时同步以养其正气。故需关注天地气机变化。一年之中有些特殊日子对养生康复意义重大。就二十四节气而言，冬至为阴极而生阳；夏至为阳极而生阴，二至为阴阳郁极而动之日，最是紧要。春分、秋分平分阴阳，立春、立夏、立秋、立冬为四时更替之始。较之其他节气，二至二分四立，乃天地变化之大关节，故需养之以使人气顺利过节，则身体康健，疾病不作。若不顾四时变化之节气而妄耗精神肾气，致使正气不足，则于节时或生疾患。慢性病人尤需于节日养生，静心安神以度之。重病危病正气本已不足，遇节每有不测，盖因正虚不耐折腾，猝然而失去生机。

另外，当重视六气（风木、寒水、湿土、燥金、君火、相火）转化的时机。六气分主于24节气，各经历四个月，显示一年季节的不同变化规律，六气互相转变之时最需重视养生。明了此理，善养生者可以应时而养生，长保健康。

再者，大病重病之人，于节气交替之时往往易出现不适，或病情反复，或症状加重，或更加虚弱。故在医者当观察天地自然运动规律，结合人体阴阳气血盛衰变化，综合考虑治疗思路；在患者需注意养生，于节气之交静养正气，减少消耗，以平稳度过；在正常无病之人亦不可妄事消耗，于节气之时将养原气，有益无损。

四时二十四节气变化亦与人体病理变化关系极为密切，比如天寒日阴，则人之气血运行不畅，易生痛证，需以温通为法。因此，善补阳者，当于阳中老阳之时以补之。一日在于卯至午时，一月在于初七八至满月，一年在于春分至夏至。此时阳气渐旺，阴邪渐退，最是治疗万病虚寒的最佳时机。善治者按其时而温补阳气，或灸或药，都将有事半功倍之卓效。《标幽赋》有谓“午前卯后，太阴生而疾温”，即是此理的活学活用。

按天文星象，立春、立夏、立秋、立冬分别表示四季开始。但按气候来说，春分、夏至、秋分、冬至方是人体感觉的四季开始。如立春黄河流域仍在隆冬，秋分而天气渐凉，等等。但中医之理，上合天地，下应之于人。中医治病及养生保健亦皆从天地之道而来。故善学医者当按天文星象来区分四时，以天文星象作为中医的理论依据。

简而言之，善医者，当察天文而临证，是为良医。以下分别论述二十四节气的养生细则。

立春

大寒之后，渐至立春，三九四九一过，南方天气渐渐变暖。我在小区里见到不少喜欢漂亮的女人已经穿上了短衣长裙，的确摇姿惹眼，但却不合于养生之道。俗语：春捂秋冻，到老不病。又说：且冬寒之后，至立春而渐转为温。温者，冬时封藏于地下水中的阳热，至立春开始渐升出地面，火从水出，其气为温。至冬至开始，地下封藏的阳气开始萌动，经历小寒与大寒两个节气，至立春而热气开始升达于地面。冬至阳气初动，而仍属沉伏状态，属寒水之性，至大寒才开始升动，方称为风木之气。

立春养生之法，重在顺应木气升发，以养木为根本。木性升发，喜散恶收，喜动恶静，喜阳恶阴。因此，当吃些辛散之食物，如葱姜

蒜之类，而少吃太多酸咸。阳气升发，人气亦应之，当于晴好天气适当运动。走出户外，多晒晒太阳，让身体感受一下阳气的信息。适当伸展肢体，肝主筋，春天是养筋的好时节。

2013年初又逢甲流。此时正小寒之后，节令近于立春，将交木气，天地之间阳气已经开始泄动，人亦应之。若中虚之人，阳气易耗。阳泄过极则木火升浮，内则阴不守阳而见正虚诸症，外则阳气浮散而见高烧、胸痛之状。此时不能见症治症，当补中气、敛木火、涩精生津。乌梅白糖汤可服：乌梅30克，白糖30克，水煎，于睡前服用，可敛木安中，最合其时养生。

雨水

地面以上属阳，地面以下属阴。大寒节气属天地之间阴极之时，天地继续变动，气机转化，自太阳寒水一变而为厥阴风木，至立春而木气渐升，天地之间大气渐温，地下水中所封藏去年秋天沉降下来的阳热之气动而上升。此时阳热与寒水相合，是谓木气。木气为一年之阳根，阳热春升，地面气温，阴浊被阳根气化，化而为雨，是为雨水。简而言之，地之阳气上升，与天之阴相交，化而为雨；雨水随天之阴下降，与地之阳相交，化而为气。气再升而交阴，阴再降而化气，循环反复，周而复始，万物生命皆在阴阳升降中转换，称为气化。

雨水时节，阳气上升，阳根即易动摇。在人则小儿得木气最旺，亦最易伤损阳根。因此，此时小儿易多见虚证。特别是若感冒风寒而发烧、咳嗽，需在解表的同时重视扶助中阳，兼以酸收。所以说，雨水养生，需养木气之敛。勿过于动摇木气，勿过食辛辣温窜之物，如辣椒、葱、蒜、胡椒、丁香等温热调料。

惊蛰

自大寒开始，去年秋天敛藏于地下的阳气渐动而开始上升，阳升则阴退，如此状态是为木气。立春而木气渐升，雨水而木气渐旺，至惊蛰而木气旺极，直冲于天，与退至天顶的群阴相撞而惊雷阵阵，阳气升腾而阴将退尽，天地之间霍然一片清阳之气。此时，交春鸟兽交尾，蛇虫启蛰，草木萌动，万物随封藏的阳气升发起来，是谓惊蛰。因此，惊蛰预示着木气升极而将浮，至春分则木气化为火气。

一般来说，按天地规律去做即是最好的养生。但如果天地之间木气过于泄动，亦能伤损人体阳气。以惊蛰为例，需收敛木气，以防木气过升过浮。木气过升，雷声阵阵，则人体阳气惊动而上浮，易出

现头晕、痘痘、口腔溃疡、咽干痛之类不适，当用酸甘养阴法敛之，效果极好。可用乌梅白糖汤，或者乌梅固本汤治之。

乌梅固本汤：乌梅15克，黑豆20克，绿豆20克，黄豆20克，杏仁10克（打碎），冰糖30克，水煎服。此方最敛木气之过旺，春天突然天气变热时可经常服用，能预防温热疾病的发生。

自大寒至春分，天地之间木气主时。何谓木？木者，天地之间阳气处于升发状态是也。其余火土金水亦表示天地阳气其他四种不同状态。如此理解五行，方能入得其门。春分，春半也，阴阳相半，昼夜等长。春属木，表现为阳气升发状态。冬至而一阳初动，立春而阳气自地下始升，至春分而阳气升发于地面。此时阳升之力与阴退之力均衡，但阳升占上风，因此天地之间渐暖渐温。宜顺阳气而早起，心态当积极向上。饮食当温，忌寒凉，以养天地升发之阳气。此之谓“春夏养阳”。再者，地面以下的阳气因升浮而减少，故春分后的时令病，多是下虚，需重视补益中阳。

春分时节，天气稍热，若不注意而感冒风寒，则易出现发烧、咳嗽、头痛、鼻塞诸症。特别是因天气突然变热，不少人贪热少衣而极易感冒风寒。再者，春分之后，木火上浮，与天地之间热气相合而上灼于肺，易患咳嗽、咽喉干痛。若证属此，都可用葛根汤合栀子豉汤调治。其方：葛根30克，麻黄10克，桂枝20克，白芍20克，生姜三片，大枣30克（切开），炙甘草10克，栀子10克，淡豆豉30克。水煎服，日一剂。小儿用量可减半。

按二十四节气运气学说中的“主气”来说，则春分到小满为二之气。一般每年至3月20日前后春分开始，天地六气由厥阴风木变成少阴君火，即阳气由升发转变为上浮，此时“阳化气，阴成形”的作用同时加强，地面以上热气流行，万物生机勃勃，故称为少阴。少阴主时，主升发，群阴渐退而阳气升浮于天地之间。若阳气过于开泄升发则需适当酸以敛之，以使升发有度。

《内经》提出“君火以明”，其德为显，其应之于脏则在心。心为君主之官。心神明亮则五脏六腑皆得安定。对人来说，君火执时，人感其气，则心阴易伤而心火易浮，易出现体内阳气过升过散现象，表现为胸胁烦满、失眠多梦、心慌心悸、口干舌燥、舌红少苔等症状。故需调之养之，适当敛之，使阳气升发有度，勿过开泄，如此即是顺应四时变化。可考虑用以下汤方：泻心汤、竹叶石膏汤、栀子豉汤、黄芩汤、黄连阿胶汤、黄连解毒汤等，随证选用，当有良效。

清明

木气上升，自地下阴位升出地面，渐而上浮，此时天地之间的大气由温变热。厥阴风木一变为少阴君火。厥阴风木上升之气即是太阳寒水中所藏的去年秋天下降的暑火，此火为天之阳气，收敛于地下，再由地下上升至地上。阳热初升于地面，阳气弥漫，地面不明。经春分之后，再升于地面以上的天空，则阳光升腾，照临大地，光亮四达，清明一片，故称为清明。此火又称为君火，君火以明为德。

谷雨

阳气上浮，热达寒空。水气蒸腾，降而为雨，是为雨水。正种谷时节，故称为谷雨。清明与谷雨时节，阳热升腾于地面以上甚多，地下阳根则渐少。因此，若外感邪气而出现发热、咳嗽诸症，需考虑其病因多由浮火灼金所致。火浮于上，而中阳不足，最需温补阳气。春夏养阳，即是这个道理。

谷雨时节，受天地气机影响，人体木火招摇于上，而中阳最易亏虚。有些人开始出现白天易于困倦乏力，晚上又失眠烦躁之象，皆缘由此。治法有二，一则酸敛木火，二则兼扶中阳。可用灸法，当灸中脘、足三里、三阴交诸穴，尽量少灸上焦诸穴，以免引动阳气。此时最忌过食寒凉，一旺内阳被损，易致诸病缠绵。

立夏

去年秋天开始敛藏于地下的阳气自立春开始向上升发，至春分而达于地面，至清明、谷雨而升于地面之上，至立夏开始阳浮于天。地面以下所封藏的阳气由升而浮，而成夏季。立夏开始，地面阳热越来越多，也开始越来越温暖了起来。人居天地之间，体内阳气亦升浮于上。此时阳虽上浮但不热，是属君火。心主君火，又主神明，火浮于上与心相应。因此，立夏开始，心气最旺，神明最清，当养心养神。

夏气与心气相通，立夏时节，阳气升浮。故立夏养生要注意养心。其法，一则，早睡早起，与太阳同步。二则，适当运动，以汗液透衣为度，以助阳气升发。天地之间，至春而阳升，至夏而阳气浮于上，人当顺应天地自然规律，以助阳气升浮。夏天最是运动的好时节，需适当运动，使汗出透，以养人体阳气之升浮。运动产热，会使体温略升高，汗出的同时阳气亦浮散于外，如此正好顺应夏天的自然规律。但不可过度汗出，汗出淋漓，阳气亦过于外散，反至内阳不足。三则，若阳气过度升浮，易致烦躁，当清心静养。若出现上热诸症，可适当食酸，以敛浮阳。四则，阳气外浮则易内虚，故

需忌食寒凉，以免伤损中阳。五则，勿过度贪凉而伤外浮之阳。六则，善养阳者，当于春夏养阳。而立夏之时天地之间阳气呈升浮状态，最适合于扶阳养阳。灸法养生也可从此时开始为佳。以此推而论之，一日在于卯至午时，一月在于初七八至满月，一年在于春分至夏至。此时阳气渐旺，阴邪渐退，最是治疗万病虚寒的最佳时机。善治者按其时而温补阳气，或灸或药，都将有事半功倍之卓效。

《标幽赋》有谓“午前卯后，太阴生而疾温”，即是此理。

此时若突然遭逢北来的寒气，天地阳气不升而反降，是为天地之间反常气候。人体阳气亦受天地气机影响，不浮而敛。此为逆，为生病之源。阳气升发受阻，容易郁而成痹证，如关节炎、类风湿，以及各种疼痛病症等等。但木火体质阳气升浮过度者却会感觉舒畅，此时天地间浮火敛降，最合于头面部热证患者。

小满

立夏之后，地面以上的阳热较多，渐而阳热有所盛满，故称小满。小满时节地面以上的阳热并没有达到最盛，经过芒种、夏至、小暑而至大暑，则阳热盛极，然后开始慢慢收敛而减少。

按二十四节气的阳气运动来看，春分至夏至期间，时属春夏之交，地面以上阳气升浮而渐旺。立夏小满之后，是扶阳补火以祛除阴寒的最佳时间。因此，诸位重视养生的朋友可在最近一段时间里多做灸法，可灸足三里、关元或者神阙诸穴，或用艾柱直接灸，或隔姜灸，或用艾条温灸，或用灸箱，都有扶阳固本之效。芒种

从小满开始，从地下升起的阳气已经充满了地面，地面的温度也慢慢地高了起来。此时建议多赤脚走路，可更多地接引地气。地属阴，足亦属阴，自足吸入地气可以平衡体内的阴阳，以防夏天阳气过浮引起高血压、头晕、咽痛、口腔溃疡等不适。老人小儿都可赤足，但平素四肢冰冷者不必强行赤足，恐加重下肢之寒气。

小满时节天地六气变化，主气自少阴君火变为少阳相火。小满到大暑为三之气。此时阳盛阴长，天地之间越来越热，渐成盛夏。万物蕃秀，天地之间火气流行，此时火气以热为主，故称为少阳相火。自小满开始，相火阳热主时，在气机变化则由生长变为升浮，在人身则阳气渐旺，故小满开始，阳虚体质者最合于养阳。

《内经》指出“君火以明，相火以位”。君火明亮，故能治理脏腑，平衡五志，其功在煊通；相火温热，故能腐熟水谷，温煦阳气，其功在维持体温。相火为人身真火，是人之阳根，故需潜藏于土下肾

水之中，以温暖水脏，为生命之本。相火降于水中，则水中有火，能生元气，其作用最可