2023届高考作文写作备考：“传家宝”导写、素材化用与范文示例

5、“传家宝”导写、素材化用与范文示例[文题]阅读下面的文字，根据要求作文。几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。[写作指导]

这是一道任务驱动型材料作文。要求针对三种意义不同的“传家宝”，来权衡与选择来权衡与选择哪一种传家宝更有价值，考生可以结合自己自己的思考，挑选一种来写。但考生千万不可忽略了这个“更”字“更”有价值，意味着就不能轻易否定另外两种传家宝的价值所在，且意味有“更”有价值的原因，该是在与另两者的比较当中体现的，那么便应侧重分析“更”有价值的原因，表达自己的观点。也可以围绕“传家宝”写记叙文，但同样要传递出自己的的判断与思考。小张家的传家宝青花罐既代表着物质财富，也因承载着家族的记忆，代表着家族的精神财富，因而显得弥足珍贵。但我们是否会因为它的价值不菲，而忽视了它所凝结着的家族的人文记忆呢?这是值得深思的。2.小杜家的传家宝是勋章，见证了爷爷的奋斗的青春,象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，对子孙来说是一种激励和鞭策，但一味地骄傲于祖先的荣誉，也是不行的。3.小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。祖训是一个家族的信仰和警诫教训，是一个优秀家族重要的精神财富，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。但是祖训作为一种意识形态，在留传的过程当中也会面临着不少问题。[素材及化用]强力素材1:徐勉是南北朝时期南梁文学家。在梁代，徐勉的祖父辈并不显达。徐勉的祖父和父亲皆官职低微。不仅如此，徐勉早年丧父，生活比较清贫。虽然祖辈、父辈没有给徐勉留下万贯家产，却储存了令他终生受益的精神财富。徐勉在其《诫子崧书》中记录着自己家族的优良家风:“吾家世清廉，故常居贫素……薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致，仰藉先代风范及以福庆，故臻此耳。古人所谓‘以’清白遗子孙，不亦厚乎。’又云:‘遗子黄金满籯，不如一经。’详求此言，信非徒语。吾虽不敏，实有本志，庶得遵奉斯义，不敢坠失。”在这种优秀家风的影响下，徐勉“少而励志，发愤忘食，修身慎行”，“及长，笃志好学”，最终成为一代学问家、文学家，并且徐勉虽身居显位，但不营产中业，家无蓄积，俸禄都分给了亲族之中的穷乏者。

化用示例:徐勉之所以遵奉古人“以清白遗子孙”，“遗子黄金满籯，不如一经”的观念，因为他自己就是一个良好家风的受益者，在他看来，自己能有尊官厚禄的今天，都是仰藉先代风范。所以，他把良好的家风看成是对子女最珍贵的滋养，胜过任何黄金珠宝的馈赠，因此尽管他身居显位，也不营产业，没有积蓄。而他又把拥有清白的节操和读书的志向看成是家风的核心，言传身教，希望得以长久留传。先生高瞻远瞩，物质财富的留传是有限的，而精神财富的传承，其意义与价值是无法估量的。

强力素材2:“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井.....”朱柏庐是朱熹“三服”内的第十三世孙。他潜心研究程朱理学，仔细揣摩朱熹建家立业的根本思想，总结前人的生活经验和教训方面的诸多生活哲理，并联系自己三十多年的感受体会，编出了一篇《治家格言》，恭恭敬敬地以颜体楷书抄出，挂在客厅墙上“中堂”的位置，用以勉励家人。并另抄一幅，挂在书房的最显眼处，用以要求和督促自己。朱柏庐在世时的已刊和未刊书目中，却均未收入这篇文章。因为他认为这是篇专供家用的文章，没必要流传到社会上去。不过，他的《治家格言》却广为流传，经久不衰，影响深远。

化用示例:“一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰”，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，这样一些深入人心的句子，最初却是来自朱柏庐先生的《朱子治家格言》。这本治家格言的影响力之大，甚至远超他的其他著作。家庭对一个人的认识产生着最为久远而深刻的影响，朱先生认识到了这一点，他作为朱来“三服”内的第十三世孙，苦心经营，以不遗余力地想要使自己家族可贵的精神文化传承下去。相比之下，当今不少家长忙着给家庭创造物质财富，而忽略了家庭精神文化的构建经营传承，是十分短视的。强力素材3:

在儿童文学作家曹文芳的家庭，对书籍的挚爱和蕴藏在书香中的情怀，已融入这个家庭每个成员的内心。曹家秉承“读书为乐，崇尚文化”的家训，已经很多代人了。曹文芳的父亲是小学校长，非常热爱文学。在父亲的影响下，曹家兄妹五人都学有所成:大姐是医生，二姐和三姐都是老师，曹文芳和哥哥曹文轩从事了文学创作，曹文轩现任北京大学教授，曾获得国际安徒生奖。曹家兄妹秉承了父亲的教育理念，言传身教，曹家的第三代也都是学有专长。曹文轩的儿子毕业于复旦大学，后去日本留学，并建立了自己的投资公司。大姐的儿子是理工博士，在美国。二姐的女儿是文学博士，在北京的高校做老师。三姐的女儿是某高校教师、在读文学博士。而曹文芳的女儿，是2008年盐城市的高考文科状元，香港中文大学毕业后，去美国沃顿商学院深造，她写了一本书《让世界看见你》，将由作家出版社出版。中文大学华业后，去美国沃锁商学院深造，她写了一本书让世界看见你，化用示例：古语云“龙生龙，风生风”。有一个什么样的父亲，就会有什么样的子女，有什么样的家庭，就会培养出什么样的孩子。一个人的成功离不开家庭精神文化的熏陶与滋养。善良、勤勉、吃苦、诚信等美德，也是可以在家庭中通过代际传承传递的。曹文芳家庭的例子就充分证明了这一点——富贵传家，不过三代；诗书传家，继世绵长。

[例文精选]

家传在时间的沉淀下，一代代人的往来熙攘，不亚于流沙过隙的匆忙，不留下丝毫痕迹，大概只有被珍藏的物什才拥有抗拒岁月的力量而至万世。于是，老人们似乎是为了以另一种形式存在，留些许惦念，又或是为了移交他们承继的夙愿，家传，也就这样不负众望地应运而生。经久的时光磨灭不了家传的熠熠光辉，却在潜移默化中让这番传承的滋味接受着发酵的洗礼。是埋藏着故事的青花罐，还是见证了浴血壮歌的勋章，亦或是一句点醒了数辈儿孙的祖训，无不是一种整个家族的精神皈依。旧物，旧人，旧的时代，一切关于一个大家的过去都隐藏在这被视若珍宝的家传之中。作为器物的传家宝在呵护中被保留下来。只是在久得发酵的年月里，那赋予传家宝中的精神却被一点点蚕食殆尽。如今的传家宝落在人们眼里，只沦为一笔数目可观的财产。再没人会想起自己的祖辈、父辈是怎样诚惶诚恐地将传家宝当做自己的责任，又是怎样在弥留之际牢牢地盯着自己最后的使命。可惜竟是家传之物依旧，而家传之深意已失矣，不过空余躯壳罢了。兴许是物件的内涵过于容易淡忘，这较之祖训的言传心教也就略显逊色了。加之现下，鉴宝类节目风靡，专家、大师者云集，一时间成为万众瞩目的焦点。秉“去假存真”之凿凿理念，一锤定音，便使赝品魂碎太虚，而自诩“存真”之道理。且不说鉴定之草率，止“去假”这一条，竟是叫人唏嘘不已，眼看着一锤砸下，碎的是“假宝”，而“真宝”----家传的心性和信念，也是一并碎了去的。在非黑即白的世界观里，的确是保护了真品的价值，同时却又在原本摇摆不定的心里，钉上了一根钢钉，这毁灭的就是一个家族的信仰。只是不知那堂下看客作何感想。这世间的逆流里，也唯有祖训因其非物质的身份，再一次逃过劫难。细想一下，家传精髓之不传久矣。在这物欲泛滥的时代里，久经沉淀萃取的精神脆弱至斯。或许只有在每一代人的发扬之下，家传才不会被淹没在时代的浪潮之中。如此观之，物件与祖训高下立判，那如沐春风又敲醒人生的箴言，教会一代代人用心体悟，肩负起传承的重担，使得家传精髓能够历久弥新，而传家宝也不再愧对于一“宝”字。评点:这篇文章主要有下面三个亮点:1、审题准确，观点鲜明:作者没有一味地否定作为物件存在的传家宝的价值，而是肯定了其价值。最后才提出了“家传之物依旧，而家传之深意已失”的观点，再陈述自己的判断，审题准确，观点鲜明。条分缕析，长于