尔雅国学智慧

精选优质文档-----倾情为你奉上精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业专心---专注---专业精选优质文档-----倾情为你奉上专心---专注---专业1、贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。√2、孟子所指的君子三乐不包括（金榜题名）。3、孟子学说的“仁政王道”解释不√的是（仁政与刑政是统一的）。4、陪臣执国命是指上级被降级。——×5、民本就是把百姓当做根本。——√6、古时对天的看法不包括：（法律之天）7、“天命之谓性”出自？《中庸》8、古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。——√9、墨子尊天，但反对有命。——√10、《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。——×1、关于“道”的说法√的是（正道和邪道都是道家的道）。2、《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（遵循）。3、儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德4、《中庸》提倡的道是儒家之道。——√5、慎独是指做事的时候要单独做。——×6、关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（偏离中间位置）。7、《中庸》的“中”解释错误的是（道家认为是时中）。8、《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。——×9、儒家认为治国的人一定得是君子。——√1、不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（懒惰而行之）。2、不属于《中庸》的要求的是：（不问）3、“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。——√4、慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。——√5、五十而知天命，所以√对待天命的态度是听天由命。——√6、《周易》的“易”的意思有：变易、（不易）、简易。7、从《尧典》开始记录的是？《尚书》8、以下形成时间最长的是？《周易》9、《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。——√10、《周易》是群经之首。——√1、读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。对立统一2、《周易》具有培养人的含蓄万物，——的胸怀。兼容并包3、《周易》中的“地”指的是——地域4、《周易》就是一本占卜之书。√5、《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。√6、《周易》讲的德行就是一种对人的——。勉励7、读《周易》我们要有一种自强不息，（进德修业）的精神。8、《周易》的最后一个卦？即济未济9、化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。√10、化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。√1、《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识2、读《周易》具有培养协理三才（超凡）的境界。不选广博包容3、《周易》中起关键作用的是（人）。4、《周易》里边只有两个卦讲天和地。——√5、乾卦和坤卦是讲人和神。——×6、“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（光明）和温暖。7、“新民”的“新”的意思是（革新）。8、《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（宗旨）。9、大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。——×10、小艺指的是大家所熟悉的六书。——√1、“英雄相惜”是讲（贤良）的人相惜。2、“新民”的意思？改变自己3、儒家所说的“君子”指的是能够担当——的大任。、治国利民4、“定而后能静”的“静”指的是安心做事。——√5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。——√6、一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。——√7、“安而后能虑”的“虑”指的是（思虑周详）8、“静而后能安”的安指的是（心安理得。安定）9、正心是讨论中国人性的一个本源。——√10、格物指的是明理。——√1、《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。——√2、“正心”指的是每个人要正确地面对自己的——心性3、“治国”就是管理一个（小诸侯），把他治理好。4、儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系5、《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。——√6、《新君主论》讲的主要是？世界上各国政要的危机公关7、作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？38、不属于领导干部要具备的素养的是（奢侈）9、以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？老子10、国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。√1、“气度”是（管理）的问题。2、法家的“因性说”的“因”是（顺着）的意思。3、中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（之短）。4、儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。×5、格局决定思路。——√6、《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?√7、孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲——。礼8、“疏通知远”指的是通透而（周全）。9、儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。——√10、儒家学说是一个守天下的学说。——√1、“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（要害）。2、恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。√3、“广博易良”的“易良”的意思是（能够把道理讲清楚）。4、“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。——√5、道家学说讲人往低处走。——√6、“涵容”就是要（包容）别人。7、“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？道家8、道教有五门学问：山、卜、（命）、相、医。9、中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。——√10、道学讲寡色欲以养肾气。——√1、法家的“势”指的是（权威）。2、兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（勇）、严。3、“仁智信勇严”出自？《孙子兵法》4、不属于法家的治国策略的是（司法于民）。5、法家的用人术：实能、专任、易制——√6、《礼》在唐代之前指的是（《礼仪》）。7、《礼》在中国文化中起的是（宪章）的作用。8、《礼》是综合（天道人情）而形成的。9、《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。——√10、《礼》是在唐之后称为《礼记》的。——√1、《礼》是对先祖的（怀念）。2、君子的最主要特征？修身养性3、《礼》起源于（禁乱）。4、礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。——√5、《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。——√6、《仪礼》的功能和《周礼》的特点？“礼”的一个概念7、“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的——功能，政治化概念。政治8、在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？29、“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。——×10、礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。——√1、早期官员的管制也是（礼）的一种秩序。2、《周礼》这本书有前代周朝的影子。√3、三省六部制是跟哪本书借鉴的？《周礼》4、礼制是对礼的（规范）进行概括。5、礼是从动机上进行约束。（√）6、“德莫若让”指的是（谦让是最好的德行）。7、中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？经学8、诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？读书的普及9、“动莫若敬”的“动”指的是（一举一动）。10、九流十家出自班固《汉书·艺文志》。——√1、“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（语言）了。2、《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？是代代相传总结出来名言3、老子所说的“道”是指（宇宙的根本规律）。4、古代的史官主要是服务谁的？王室5、《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。——√6、老子所说的“德”是指（规定性的特质）7、德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？不同属性8、“道法自然”的“自然”指的是——。自然而然的状态9、“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。——√10、道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。——√1、黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？朴素辩证法2、退守并不是一味地退让，而是一种（策略）3、老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。——√4、“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。——√5、退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。——×6、《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（神话）等作为说理的凭据。7、庄子把人分为神人、智人和（真人）。8、《庄子》学说里认为，天性和人性是（冲突）的。9、“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。——√10、《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。——√1、“心斋”讲的是（回到你的本性）。2、庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（本性）。3、“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。——√4、经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。——√5、“心斋”不是心性逍遥的前提。——×6、庄子认为治理天下，首先要（顺应）天下，然后才能治。7、齐物论的理论推导是（道生万物）。8、庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（传统）。9、顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。——√10、万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。——√1、接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠2、庄子对墨子的评价是（好学而博）。3、墨家思想有：尚贤、非命、（明鬼）、尚同等。4、墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。×5、墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。——√6、《墨子》各篇分为（上中下）三篇，内容大同小异。7、“亲士”就是亲近能够成就（事业）的人。8、墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？儒家9、“尚同”指的并不是上下同心同德。——×10、墨家的“大同”被儒家吸收了。——√1、《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？72、“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（义）。3、儒墨学说起点（相同），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。4、《墨子·法仪》篇主要讲的是法天之说。——√5、墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。——√6、做商人的最高境界是什么？佛商7、“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（监督权）。8、墨家的思想中与“天志”对应的是什么？明鬼9、节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。——×二10、墨家是不相信命的，而儒家相信。——√1、“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。—√2、礼是用于维持（王室）内部秩序。3、不属于商鞅治国的三套理念的是（人道）。4、“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。——√5、兵刑合一是实行霸道的第一步。——√6、我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（法律）之上。7、中国最早的县叫做什么？甘谷县8、春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？秦国9、以法制国就是“以法来管制百姓”。——√10、法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。——√1、《法经》的内容不包括（《宪法》）。2、商鞅变法内容分为：正名、职分和（定一）。3、法律的三个基本问题是：立法、（执法），普法。4、商鞅变法重视的是商业。——×5、正名就是把国家官员循名责实。——√6、不属于韩非的变法主张的是（论道德而舍刑赏）。7、商鞅在立法时提出的原则是什么？弃古法新8、法律假定人性是善的。——×9、商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。——√10、韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。——√11、“天命之谓性”出自？《中庸》“静而后能安”的安指的是——，心安理得。12、明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。——√

一、单选题（题数：50，共50.0分）1.下列说法不正确的是——。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法2.下列说法错误的是——。A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属于史官3.下列说法错误的是——。A、《左传》又称《春秋左氏传》B、《春秋》的字数比《左传》多C、《左传》最大的影响是“行人辞令”D、《左传》是研究历史得失，总结教训的4.不属于孟子学说的是——。A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王5.对于“经”的说法错误的是——。A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意6.“心斋”讲的是——。A、内心的虚空B、心性无烦忧C、没有想法D、回到你的本性7.下列说法错误的是：——A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理8.商鞅在立法时提出的原则是什么？A、弃古法新B、师法自然C、道法天成D、法正9.春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？A、卫国B、齐国C、晋国D、秦国10.《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的——。A、意义B、内容C、宗旨D、目的11.不属于《中庸》的要求的是：——A、博学B、不问C、明辨D、笃行12.对诸子百家的学说不正确的是——。A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法13.“气度”是——的问题。A、高度B、广度C、宽度D、管理14.古时对天的看法不包括：——A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天15.以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？A、孔子B、老子C、孟子D、荀子16.《礼》起源于——。A、生活B、社会C、家族D、禁乱17.法家的“势”指的是——。A、权势B、合情理C、顺势D、权威18.早期官员的管制也是——的一种秩序。A、礼乐B、仪礼C、礼度D、礼19.《周易》中的“地”指的是——。A、大地B、土地C、地球D、地域20.“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？A、儒家B、法家C、道家D、佛家21.下列说法错误的是——。A、史可以通古今之理B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识D、在古代《春秋》只是鲁国才有的22.“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正确B、错误23.孟子所指的君子三乐不包括——。A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之24.恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。A、正确B、错误25.“新民”的意思？A、改变自己B、亲民C、学习D、实践26.下列说法错误的是——。A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书B、《诗经》是从西周早期开始的C、《周易》是从伏羲开始的D、《尚书》是五经中问题最复杂的书27.信奉鬼神较少的典籍是——。A、《左传》B、《国语》C、《楚辞》D、《论语》28.《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、——等作为说理的凭据。A、神话B、寓言C、比拟D、排比29.礼是用于维持——内部秩序。A、国家B、天下C、王室D、国民30.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对——的解释。A、忠B、仁C、孝D、义31.退守并不是一味地退让，而是一种——。A、手段B、目的C、策略D、战术32.下列说法错误的是：——A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史C、孔子编订了《春秋》D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书33.《礼》是综合——而形成的。A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、天道人情34.儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达35.做商人的最高境界是什么？A、法商B、儒商C、佛商D、道商36.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是——。A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的37.下列说法错误的是——。A、《国语》讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、《战国策》讲的是“仁”38.关于“道”的说法正确的是——。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道39.法律的三个基本问题是：立法、——，普法。A、宪法B、守法C、执法D、违法40.礼制是对礼的——进行概括。A、精神B、程序C、规范D、空间41.从《尧典》开始记录的是？A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》42.《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?A、正确B、错误43.《中庸》的“中”解释错误的是——。A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和44.老子所说的“德”是指——A、品德B、德行C、规定性的特质D、德性45.“道法自然”的“自然”指的是——。A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的状态46.《尚书》总结的周朝治国经验不包括——。A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦47.《新君主论》讲的主要是？A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人48.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确B、错误49.对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是——。A、是对《春秋》本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例50.《仪礼》的功能和《周礼》的特点？A、“礼”的一个概念B、礼的做法C、礼的形成D、礼的发展二、判断题（题数：50，共50.0分）1.《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。——√2.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。——×3.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。——√4.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。——√5.《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。——√6.《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。——√7.墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。——√8.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。——√9.《诗经》只有个别篇章有序言。——×10.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。——√11.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。—√12.《诗经》是周朝所有诗的合集。——×13.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。——×14.民本就是把百姓当做根本。——√15.礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。——√16.汉代初传播的汉书称为今文尚书。——√17.《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。——√18.在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。——√19.在古代诗与歌是同一个概念。——×20.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。——√21.儒家学说是一个守天下的学说。——√22.节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。——×23.化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。——√24.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。——×25.法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。——√26.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。——√27.九流十家出自班固《汉书·艺文志》。——√28.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。——√29.《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。——√30.“心斋”不是心性逍遥的前提。——×31.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。——√32.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。——√33.大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。——×34.《周易》里边只有两个卦讲天和地。——√35.商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。——√36.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。——×37.孟子主张人应当居仁由义。——√38.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。——×39.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。——×40.《尚书》是中国最早的一部政书。——√41.“尚同”指的并不是上下同心同德。——×42.《礼》是在唐之后称为《礼记》的。——√43.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。——√44.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。——√45.经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。——√46.儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。——×47.道家学说讲人往低处走。——√48.老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。——√49.慎独是指做事的时候要单独做。——×50.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。——√

二、判断题（题数：50，共50.0分）1.《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。——√2.《周易》里边只有两个卦讲天和地。——√3.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。——√4.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。——×5.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。——×6.《诗经》是周朝所有诗的合集。——×7.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。——×8.慎独是指做事的时候要单独做。——×9.商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。——√10.化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。——√11.鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。——×12.道家学说讲人往低处走。——√13.《周易》就是一本占卜之书。——√14.“诚明”讲