三篇《陶行知教育名篇》教师读后感范文

精品文档三篇《陶行知教育名篇》老师范文《陶行知教育名篇》老师1陶行知，我只在学生时代的《教育学》一书中，知道他是杜威的学生。对于他的教育理论，我也只是模糊地记着：”生活即教育“，”教学做合一“等。虽然是名老师，但我自愧从来没有认真钻研过我国这位影响深远的大教育家留给我们的珍贵教育理论。上周末，读了学校发的《新教育》上关于陶行知的教育小故事，说实话。我只是粗略地阅读下，就以感慨颇多。报纸上屡次提到”温和地，语重心长地，耐心地“等字眼，这些词语，让我感受到陶行知先生首先是位温文尔雅的先生，是位亲切的老师，是位可以谈知心话的叔叔。他的人格魅力让你不由自主地想亲近他，望着他那和蔼可亲的样子，聆听他那和风细雨的教导。真的好羡慕陶先生当时的`学生啊，他的学生即使犯错，也不会担忧挨老师的”横眉冷眼“，他的教育方式如春风细雨般，但会让学生深入意识到自己的错误，并记忆深入。如《烧扑克牌》，《不要做井底之蛙》这些小故事，无一不表达出这种教育方式。其次还深深体会到陶行知先生对孩子的爱，对教育事业的爱，陶行知有四个字”爱满天下“，他不仅爱孩子，还爱生物，”真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。“从心出发，爱上孩子，世上所有的孩子都足够得意，都是落入凡尘的精灵，憨厚天真。用爱为他们插上飞翔的翅膀，眼中透出光亮，让他们感受希望。没有差孩子，只有缺少爱的精灵。这是陶先生为我们讲述的”爱满天下“的高尚教育情怀。我们的心应该放在眼里，放在手心里，让得意的学生可以摸得着、看得见。我们心与心的沟通，构建起美妙的生活。爱孩子，表达在欣赏孩子。欣赏是有效施行教育的态度，是有效教育的重要途径之一。在学会倾听的根底上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。陶行知曾对老师说过一句名言：”你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑声中有爱迪生。“这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成不可教的孩子，因为随着年龄的增长，他也会开展、变化，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。陶行知先生之所以伟大，还表达在他的无私奉献上，为了中国的教育事业，在家庭生活异常贫困的条件下，他仍然用自己的稿费创办晓庄师范，仍然一心扑在教育事业上，这样的奉献精神怎能不让我们为之感慨！如今，当我再次进入校园，看着教学楼上的”捧着一颗心来，不带半根草去“，也就有了更加深入的理解与感悟。勇于开拓的理论精神；矢志不渝的奋斗精神；淡泊名利的奉献精神；与时俱进的创造精神；追求科学的求真精神。医者可治百病，师者育桃李，工作的不同，事业的不同，生命也会因此有不同的光荣。学陶师陶，乃师者所毕生学习的。陶先生所表现出的精神是永远值得后人所学习。《陶行知教育名篇》老师2陶行知的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统的教育以书本为中心，这是在批判传统教育的根底上产生的。教育以生活为中心与我们如今所提倡的教育要联络生活实际在一定程度上是相匹配的，通过与实际生活相联络，可以防止空洞的说教，可以使教学内容更加的形象生动，丰富学生的知识，增强学生的学习兴趣。但是，陶行知提出的教育要通过生活来进展，无论教育内容还是教育方法，都要根据生活需要，与生活一致这一思想在当今看来是不能全部肯定的。生活与教育不是完全同步毫无区别的，无视了生活与教育的区别。以及在教学内容的传授方面，无视系统知识的传授是不可取的。而我们如今应该做的并不是要去全然否认或肯定陶行知的生活教育理论，而是应该根据当今时代的开展和社会的需求以及学生开展的规律，将陶行知的生活教育理论与时代的开展相结合，予以创新，那才是应该做的事情。另外，陶行知的教学做合一的思想也贯穿本书的始终。首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。其次，懂得行动是知识的来。·再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即：教人者先教己，教人者还要教而学，即知即传。最后，反对注入式教学。陶行知提出教学做合一的观点有三个理由，概括起来就是：一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他举了很多的例子，比方指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。《陶行知教育名篇》老师3近日拜读了《陶行知教育名篇》，感受颇多，本书聚集了陶行知先生平生教学研究与理论的精华，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中表达了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的时机，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。我们应如何去理论陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新颖血液、新颖内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须理解生活，理解学生生活现状、理解生活开展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面开展、品学兼优、视野开阔、生理心理安康的人。施行素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的`将来负责；大而言之，为国家、民族的将来负责、为中华为腾飞打下坚实根底。罗丹说：“恶是枯干”。我想