热门通用《被讨厌的勇气》读书心得范文

精品文档热门通用《被讨厌的勇气》读书心得范文热门通用《被讨厌的勇气》读书心得范文普通人看完的感受，毫无心理学与哲学根底！怪书。它所讲述的并不是纠正某个问题的一个方法或思维，而是一整套圈连起来的思想。假如你反对一个点，所有的点你都很难认同，我一开场因为好奇因为求知，这个知并不包含答案，但看完第一夜之前的对话，我确实很想知道答案。因为它推翻了群众的普遍认知。第二次谈话前有三个问题，自由是什么？我为什么不能自由？束缚我的终究是什么？我按我自己的想法现代思维答复了。往后看它告诉我们人的切烦恼来于人际关系，想要构建良好的人际关系，得从课题分化开场，你的课题，我的课题，不去干预别人的课题，也不被别人干预。这中间有一个例子，小孩的教育问题，关于他的学习是他的课题，不是父母的课题，父母都不能去干预他的课题。不能说，你应该学习，你应该要考哪所学校。能做的是“把马带到井水旁，喝不喝水取决于它自己”。它主张目的论，否认精神创伤即“因为过去受过什么伤害，导致我如今怎么样”否认因果论即“因为A我做不到B，内心暗示就是没有A我也能做到B”总之人的行为都带有对自己的“善”在里面为目的。我接着寻求答案，最终问题来到，如何自由，幸福。它对自由的定义是被讨厌的“勇气”，幸福那么需要三个阶段来实现，自我接纳，他者信赖，他者奉献。自我接纳我尚可承受，因为百分之九十的群众都是普通人总会认识到自己的普通，完成自我认知。他者信赖与他者奉献我却是不敢苟同，太理想化，它主张你只管去开场做，不管别人有没有回应，那是别人的课题，改变自己能改变的。这本书内容真的引起深思或气愤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇气”啊勒德的心理学是使用的心理学。热门通用《被讨厌的勇气》读书心得范文前段时间读完了一本叫做《被讨厌的勇气》的书，书的副标题是"自我启发之父阿德勒的哲学课"。最开场，我并没有注意到副标题，吸引我的是书里面新颖的小标题，例如"再怎么找原因也没法改变一个人"以及"自卑情结只是一种借口"。这些充满成长性的观点正投我所好。贯穿整本书的是心理学"三巨头"之一的阿德勒的哲学思想，以对话录的形式展现。书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和疑心着智者的说法。谈起心理学，很少有人会不知道弗洛伊德，略微深化点的还会知道荣格，但是大多数人听到阿德勒的名字都会一头雾水。阿德勒到底何方神圣？他的中心思想是什么？他在心理学历史上的地位如何？这本书都给我们做了一一解答。阿德勒最知名的著作大概要数《超越自卑》了吧，传说阿德勒其貌不扬，身材矮小，成绩还不好，三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。他有足够的理由自卑，但他却成为逆袭的典范，并且一直致力于帮助别人超越。阿德勒想让我们超越的第一道坎儿叫"过去"，精神分析^p疗法喜欢挖掘人的曾经，将如今的心理问题一股脑地归结于"创伤"这个借口。一味地找原因，纠结于过去，就会陷入"决定论"，仿佛命运已被"决定"，无法改变。阿德勒甚至大胆地否认"心理创伤"，他认为，决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样，爱迪生在找到最适宜做灯丝的材料之前，尝试过一千六百种材料，而他仅仅轻描淡写地说了句："我只是知道了这一千六百种材料不能做灯丝而已。"这是安迪生赋予失败的意义。一千六百次的失败才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改变世界。失败至少让我们知道了此路不可行，假如只是赋予这样的意义，是否会让人更加坚强？阿德勒主张我们挣脱过去，聚焦于当下的"目的论"。他认为人的行为都围绕着"目的"在运作，这个目的到底是什么，很多时候当事人自己都意识不到。例如愤怒并不是一种失控，而是有意放纵，目的是使别人妥协。按照这个思路，"心理创伤"的概念被创造出来，是否是为了满足"逃避责任"的目的？前两天读到李笑来的一篇文章，谈到"英语思维"是否存在的问题，他认为"英语思维"纯属捏造，那么捏造的目的是否可以理解为许多人因为说不好口语而编撰的借口呢？这个观点提供了我重新审视自己行为的视角，或许主动权一直在我们手上，我们只是一直不愿成认因冲动和懒惰而闯下的祸罢了。阿德勒认为，假如一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。改变意味着要承当更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于"勇气"的心理学。"目的论"的核心观点是，曾经发生的一切都对你今后没有影响，决定人生的是当下的自己。这种过分夸张主观能动性的调调似乎很像心灵鸡汤，还是炖了很多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调"心理创伤"更有现实意义吧。阿德勒想让我们挣脱的第二个束缚是人际关系，他甚至大言不惭地声称：一切烦恼都来自人际关系。人际关系会带来竞争、嫉妒以及讨厌我们自己。既然不喜欢自己有这么多害处，人类为什么要进化出这样的心理机制？因为我们太害怕被别人讨厌，所以必须祖先一步，讨厌自己，才不会在批判降临时如此为难。用"目的论"解释的话，讨厌自己的目的就是为了"防止在人际关系中受伤"。越惧怕受伤，就越会通过自我厌弃来逃避人际关系。阿德勒还直接指出，自卑感完全是于我们错误地评价自我价值，我们无法轻易改变现实，但我们可以通过主观诠释来改变对自我价值的判断。自卑来于"比拟"，一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结那么是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有A才做不到B。阿德勒认为，健全的自卑感来自和"理想自我"的比拟，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。他主张不要把人生看成是和别人的比赛，所有人都在同一个程度面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前进，就在追求卓越。阿德勒心理学关于人的行为方面和心理方面都提出了明确的目的，行为方面的目的是"自立"和"与社会和谐共处，"心理方面的目的是"我有才能"和"人人都是我的伙伴"。阿德勒并没有因为人际关系是烦恼的根而提倡放弃社交，他提出人际关系的终极目的是获得"共同体感觉"，也就是所谓的归属感。归属感不是别人给你的，是需要自己建立的，建立归属感需要把对自己的执著转换成对别人的关心，阿德勒还提出了三点详细步骤："自我接纳"、"他者信赖"和"他者奉献"。人际关系就是把双刃剑，一切烦恼来自于人际关系，但另一面也可以理解为，我们的幸福也来于人际关系。阿德勒想让我们挣脱的第三个束缚叫做将来。人生由一连串的刹那组成，时间分秒流逝，往昔便如同旧梦一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而会压慢我们的步伐。很多人都觉得人生是为了到达山顶，其实人生大半的时间都在"登山"的过程，假如登顶才算人生，那么之前一大段的攀登光阴算什么呢？难道是我们"临时"的人生吗？书中有句话我记忆特别深：即使生命终结于此刻，那也并缺乏以称为不幸，全部是结束的、幸福的人生。活着的每时每刻都是完美的，人生也并不存在一个普适于所有人的意义，意义是自己赋予的，所有，请把聚光灯打向当下的舞台，好好享受活着的此刻。这本书让我开场重新考虑生命的意义，很多观点都让我有当头棒喝、醍醐灌顶之感，读起来非常痛快，恨不得一晚上读完，可读完后，你却希望再多读一遍，渐渐咀嚼，让回甘在脑中持续得久一些。判断一本书的好坏在于这本书带给人多少新考虑和改变，我相信，等过一段时间再读它时，又会有不一样的感受，也许我已经潜移默化的在理论着其中的教义，会有更深的共鸣。热门通用《被讨厌的勇气》读书心得范文《被讨厌的勇气》是我所读的哲学书中最通俗易懂，最易操作实用的一本哲学书。全文作者岸见一郎参照《理想国》里面的“对话式”写法，通过一位“得道”哲人与一位“失意”青年的对话，像剥洋葱一样，让真理越辩越明，读来给人一种“如师在侧、如友在临”的感觉。1.人最终都生活在自己营造的主观世界里。世界是客观存在的，我们都是生活在客观的世界里，初中的政治课上，教师就是这么教我。但作者认为：世界是怎样，取决我们对待世界的目光，人最终都生活在自己营造的主观世界里。井水的常年恒温是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感觉完全不一样。井水冷暖不容否认，但我们无法摆脱自己的主观。世界之所以灰暗，是因为我们带着墨镜在看这个世界，摘掉墨镜看世界，就会有刺眼的阳光，让我们不得不重新戴上眼镜，所以改变自己需要“勇气”。2.决定我们自己的并不是过去的经历，而是我们赋予过去经历的意义。俗话说“易改，本性难移”。我常常认为人是很难改变的，遗传基因、成长环境等就在潜移默化中决定了他的性格。我是一个有诸多缺点且极不自信的一个人，此前一直认为这与我的成长环境有关，是“过去”决定了我的“如今”。但作者考虑的却不是过去的“原因”而是如今的“目的”。如一个闭门不出的人并不是因为不安的情绪导致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各种不安的情绪。这个结论就好似一个大棒给了我当头一棒，以前为自己不可以更加优秀而找的千万种借口瞬间消失得无影无踪，其实关键之一就在于此刻的自己没有“改变”的勇气，自己想到达“目的”的动力不够。阿德勒说过这么一段话“任何经历本身并不是成功或失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激-所谓的心理创伤-而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。3.一切烦恼皆来于人际关系，而解决烦恼的关键就是进展课题别离。我总是拼命寻求认可，希望自己活成别人期待的样子，另一方面我们又不断要求别人活成我们期待中的样子，无论是工作、交友、恋爱还是育儿，我们都在这个烦恼丛生的死胡同旋转，找不到出口在哪里。但作者却针对这个情况提出了“课题别离”的设想，“希望自己活成别人期待的样子”其实就是对自己不负责，没有活出“本真”的自我。“倘假设自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己活呢”。“课题别离”提倡的是我“怎么活”是我的课题，人家对我活法的评价或指点那是人家的课题，我们无需在意，只有这样我们才会体察到“自由”。相对应的，我们期待别人活成我们想要的样子，这是对别人课题的干预，会引发一系列的不良后果。如为人父母老是希望孩子们活成我们想要的样子，我们逼迫他看书写字学特长，其实就是对孩子们自己课题的干预，孩子们一旦没有符合我们的