希腊古典时期科学精神的起源市公开课金奖市赛课一等奖课件

柏拉图：不懂数学者不得入内雅典学术在柏拉图这里走向系统化。柏拉图（前427－347）苏格拉底学生，苏“梦见大雁”；苏死后游学埃及和南意大利，研究毕达哥拉斯学派理论，最终回到雅典建立学院阿卡德米（Academy)，门口上书不懂数学者不得入内（入园其它预备课程：几何学、天文学、算术等）理念世界是最真实世界，现实世界只是对理念世界模仿发觉正多面体只有五种：正四面体、立方体、正八面体、正十二面体、正二十面体发觉圆锥曲线：抛物线、椭圆、双曲线第1页柏拉图－欧多克斯欧多克斯：（前409－前356）柏拉图在数学上最有成就学生欧多克斯建立了百分比论，引入了变量概念，将数（不连续）与量（连续）相区分天文学：拯救现象天体是神圣和高贵，相信行星运动圆周叠加模式，希腊数理天文学基本模式经验表明：行星现象如此无规则、如此地“不体面”，只有找出其所遵照规则、高贵运动方式，才能洗刷这种“不体面”。同心球叠加方案。建立在毕达哥拉斯学派宇宙图景基础之上，用天球组合来模拟天象，是希腊数理天文学基本模式。拯救现象是一个科学研究纲领。我们面正确自然界，纷繁复杂、改变万千，假如不把它们纳入一个固定框架之中，我们就不能很好地把握它们。拯救现象就是将杂乱现象规整。第2页亚里士多德：百科全书亚里士多德（前384－前322），希腊北部斯塔吉拉人，自幼父母双亡，17来到雅典成为柏拉图学生。“吾爱吾师，吾尤爱真理”前343年，成为马其顿王太子亚历山大私人教师前335年，在雅典建立吕克昂(Lyceum)学院，又称逍遥学派(peripatetic)著作：《形而上学》逻辑学《范围篇》《分析篇》《物理学》《论天》《天象学》《论生灭》《论宇宙》生物学《动物志》《论动物历史》《论灵魂》《尼各马可伦理学》《大伦理学》《欧德谟斯伦理学》《政治学》《诗学》《修辞学》第3页古希腊科学精神遗产怎样了解“我自知自己无知”(苏格拉底)古希腊时期学术中心转移“拯救现象”研究纲领近代科学革命思想基础自然数学化（伽利略牛顿）泰勒斯；希波克拉底；亚历山大里亚；希帕克斯；牛顿；中国古代农学经典成就明清时期中国科技发展特点20世纪两大科学革命：物理量子近代科学革命主要成就20世纪四大理论科学模型科学技术与世界文明第4页哲学与科学诞生三个条件：好奇、闲暇、自由。——亚里斯多德《形而上学》提供希腊人以闲暇是奴隶制，提供希腊人自由是城邦民主制。驻留希腊，其道大光地理位置：地中海北部爱琴海域；交通发达，易于继承东方遗产奴隶制易于提供闲暇（亚里士多德自由学术条件之一）城邦民主制提供自由空间（亚里士多德自由学术条件之二）希腊人性格有如孩童，好奇、惊异（亚里士多德自由学术条件之三）希腊神话：人神分离、诸神谱系希腊演绎科学：几何学第5页前苏格拉底自然哲学家米利都学派泰勒斯（Thales）盛年为前584年阿那克西曼德（Anaximander）盛年为前555年阿那克西米尼（Anaximenes）盛年为前535年阿克拉加斯恩培多科勒（EmpedoclesofAcragas）盛年为前445年毕达哥拉斯学派萨默斯毕达哥拉斯（PythagorasofSamos）盛年为前525年改变哲学家以弗所赫拉克利特（HeraclitusofEphesus）盛年为前5爱利亚学派爱利亚巴门尼德（PamennidesofElea）盛年为前480年爱利亚芝诺（Zeno）盛年为前460年原子论米利都留基伯（LeucippusofMiletus）盛年为前435年阿布德拉德谟克利特（DemocritusofAbdera）盛年为前4———————————————————————————————————雅典苏格拉底（SocratesofAthens）前470？~前399雅典柏拉图（PlatoofAthens）前428~前347斯塔吉拉亚里士多德（AristotleofStagira）前384~前322第6页演绎几何开创性贡献：（1）圆周被直径等分（2）等腰三角形两底角相等（3）两直线相交时，对顶角相等；（4）两三角形中两角及其所夹之边相等，则两三角形全等；（5）内接半圆三角形是直角三角形。哲学：万物源于水——有意义是说话方式首先它是一个普遍性命题，这是哲学思维开始，也是科学对待自然第一标准其次开创了唯物主义传统，本原是物质性，而非精神性发觉自然趣闻：哲学家并非不能致富，非不能也，实不为也！把目光转向天空，超凡脱俗理性态度。超越、非功利，对现实功利不计，专注天空而忽略大地。这是希腊以致整个西方思想品格。现象原理现象归纳说明第7页生平：公元前570左右，爱奥尼亚萨莫斯人，听说向泰勒斯求过学，去埃及留学过。后移居南意大利克罗敦。集科学、哲学、宗教于一体神秘教派，对圆崇敬，不能踩黄豆。该学派延续了八百多年（公元前前6世纪到公元3世纪）

毕达哥拉斯（Pythagoras）学派（数学主义传统）——于此相对，毕达哥拉斯学派更重视对于事物形式研究，它与米利都学派组成了相辅相成两大研究路线；以数哲学为主要特色，同时是一个政治和宗教社团，有很多禁忌。

第8页毕达哥拉斯：数即万物万物皆数。用客观精神实体来解释世界起源问题 （1）数服从一定规律：规律性思想； （2）数是友好：美和友好是规律性表现； （3）突出了数学方法在哲学和科学思维中意义。

（音乐：决定不一样谐音是某种数量关系，而与物质组成无关；传说）

——毕达哥拉斯主义：我们经验世界可了解性就是作为其基础数学可了解性。善品质：秩序、形式、形状；恶品质：混沌、黑暗、不确定；理性所不能解释事物，普通来说都是不好。第9页希腊数学四大学科算术（绝正确不连续量）音乐（相正确不连续量）几何（静止连续量）天文（运动连续量）勾股定理：由特殊数学关系到普通证实三角形内角和180度无理数发觉：√2不能表示成整数之比。该派组员希帕苏斯在海上发觉这一定理，结果被其它组员扔入海中。评论：说数是万物当然是荒谬，但若说事物所遵照规律是数学，则相当正确。近代科学正是在追寻自然界数学规律中取得长足进步，而且能够说，许多重大突破都是因为发觉了新数学规律。毕达哥拉斯主义传统确实是自然科学中最富有生命力思想传统。第10页天文学：奠定了数理天文学基础—两球模型地球概念提出（之前，为大地），打破天地有别观念，哥白尼革命是毕达哥拉斯思想延续。宇宙是球体：同心球，宇宙中心为中心火，对10崇敬，天球只能有10个。（地球月亮太阳金星水星火星木星土星恒星天）；“对地”评论：毕达哥拉斯学派既提出了地球概念，也提出了天球概念，这种地球-天球两球宇宙模式为希腊天文学奠定了基础。在天球转动基础上，希腊天文学家利用几何学方法结构与观察相符合宇宙模型；在宇宙模型基础上，又深入促进观察发展，使希腊天文学到达了世界古代科学顶峰。第11页

改变哲学家赫拉克利特（Heraclitus,536B.C.-470B.C.）

——最主要自然哲学家之一，自发辩证法奠基人。

世界是一团永恒活火，火是万物流动改变本质。“这个秩序宇宙对万物都是相同，它既不是神也不是神创造，它过去、现在和未来永远是一团永恒活火，按照一定分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。”一切皆流，无物常驻。太阳天天都是新。人不能两次走进同一条河流，因为新而又新水不停地往前流动。万物都依据逻各斯生成，智慧就在于说出真理，而且按照自然行事，听自然话。相反者相成，一切经过斗争而产生。战争是普遍，斗争就是正义。“战争是万有之父和万有之王”，它使一些人成为神，一些人成为奴隶，一些人成为自由人。

第12页海森堡对于赫拉克利特思想给予了很高评价：“改变本身并不是质料因，因而在赫拉克利特哲学中用火来代表它，把它看成一个基本元素，它既是物质，又是一个动力。在这里我们能够看到，当代物理学在一些方面非常靠近赫拉克利特学说。假如我们用‘能量’一词来代替‘火’一词，我们差不多就能用我们现在观点一字不差地来重述（赫拉克利特）命题”。（海森堡.《物理学和哲学》,1984.p.28.）恩格斯把赫拉克利特看成是希腊辨证世界观代表：“当我们深思熟虑地考查自然界或人类历史或我们自己精神活动时，首先展现在我们眼前，是一幅由种种联络和相互作用无穷无尽地交织起来画面，其中没有任何东西是不动和不变，而是一切都在运动、改变、产生和消失。这个原始朴素但实质上正确世界观是古代希腊哲学世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表示出来：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不停改变，不停地产生和消失”。（《马克思恩格斯选集》，第3卷，1972年版，第60页，）第13页爱利亚学派赫拉克利特强调万物常变，而爱利亚学派却针锋相对地主张改变只是假象，不变才是本真。爱利亚学派公元5世纪左右在南意大利爱利亚出现新哲学流派领袖：巴门尼德；主要组员：芝诺主张：存在是连续不可分“一”，而“杂多”是现象界，是不真实；世界本质上是静止，运动是假象；宇宙是静止实心球。巴门尼德（前520-前445）是西方哲学史上形而上学鼻祖，他创建了存在论（Ontology，或译为本体论），这是西方哲学史上一次非常主要突破。它表明科学和哲学研究不能仅仅停留在变动不居现象描述上，必须要透过现象类认识事物本质，要真正认识和了解改变，必须要把握作为改变之主体存在。这种把握不是借助于感觉器官进行，而是要借助理性才可能。第14页评论：古代原子论是希腊哲学早期自然哲学最高成就。经过含有不一样形体不可分割原子和虚空组合，以及原子形状、大小、数量上差异，解释自然现象及其改变。对近当代科学影响很大。使统一自然界能够用数科学来描述；近代科学重新复兴了原子论，不再是一个思辨哲学，而是一个物理概念。第15页希波克拉底出生于爱奥尼亚地域柯斯岛医生世家医学之父：创造了最早医学体系《希波克拉底文集》共70篇文章最大贡献：将医学从原始巫术中拯救出来，以理性态度对待生病、治病。重视临床，总结规律创造了医学理论：体液理论人身上有四种体液，即血液、黄胆汁、黑胆汁和粘液；这四种体液流动维持着人生命，它们相互调和、平衡，人就健康；假如平衡破坏，人就生病。这种体液理论一直在西方医学中流传，就像中医阴阳五行说一样，成了西方医学理论基础。医德高尚典范形成医学学派或医学团体希波克拉底誓词：医生要处处为病人着想，要保持自己行为和这一职业神圣性第16页智者与哲学转向希波战争使希腊文化重心西移，雅典进入黄金时代政治上优势、经济上繁荣，使雅典民主体制空前发展，辩论术盛行，智者(sophist)活跃。智者普罗泰哥拉：人是万物尺度，是存在事物存在尺度，是不存在事物不存在尺度。通常认为，智者是希腊哲学史上由自然哲学向人文哲学转变一个转折点，从他们开始，希腊哲学家关注主要问题是由自然转向人第17页苏格拉底（Sokrates,468B.C.-399B.C.

）与柏拉图（Plato,427B.C.-347B.C.

）柏拉图老师，终生呆在雅典，没有留下著述，其活动和学说由他学生柏拉图统计下来。

苏格拉底：“助产术”、“苏格拉底讽刺”助产术：是对待好学年轻人方法。苏格拉底从详细事例出发，逐步引导对方弄懂原来不知道概念（其母亲是助产婆，启发他创造这套谈论方法。）苏格拉底讽刺：对待自觉有知而实则无知方法。苏格拉底洋装自己无知，从对方已经认定概念出发，沿着对方思绪提出一系列问题，结果使对方陷入自相矛盾境地。苏格拉底关心不是自然，而是人事，他将哲学从自然拉回到人间。（古希腊自然哲学与道德哲学分离）

第18页“我自知自己无知”*苏格拉底说，他向许多专业人士请教，比如向政治家请教什么是“善”，向诗人、画家请