江西少年诗词大会(第三季)诗词集

金木水火土

一二三四五，金木水火土。

天地分上下，日月照古今。2画

［唐］王维

远看山有色［1］，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊［2］。

诗人简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。注解：［1］色：颜色，也有景色之意。［2］惊：吃惊，害怕译文：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。即使春天过去了，但花儿仍然常开不败，尽管人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。对韵歌

云对雨，雪对风。

花对树，鸟对虫。

山清对水秀，柳树对桃红。静夜思

［唐］李白

床前明月光，疑［1］是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。诗人简介：李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。写作背景：《静夜思》一诗的写作时间是公元726年旧历九月十五日左右。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。注解：［1］疑：好像。译文：皎洁的月光从泛旧的窗户纸上射进屋子，霎时，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。池上

［唐］白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍［1］一道开。诗人简介：白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。写作背景：据《白居易诗集校注》，这首诗作于大和九年（835年），时任太子少傅分司东都洛阳。一日游于池边，见山僧下棋、小娃撑船而作此组诗。注解：［1］浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。6小池

［宋］杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔［1］。

小荷［2］才露尖尖角，早有蜻蜓立上头［3］。

诗人简介：杨万里（1127年10月29日-1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋中兴四大诗人”，被誉为一代诗宗。因宋光宗曾为其亲书"诚斋"二字，故学者称其为"诚斋先生"。绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号"文节"。写作背景：杨万里到常州任职之时，这里淳朴的民风、农家的炊烟、小河的流水、美丽的田野都使他感到新鲜，一有空便攀登古城、漫步郊野、河中泛舟，领略大自然的美景。一天他来到池塘边，只见一汪清泉分出细细的水流汇入池塘，杨柳拂水、影映碧波，小荷刚刚钻出水面，几只蜻蜓或站或飞，虽没有粉红色荷花的点缀，倒也清新可爱。杨万里诗兴高涨，即成小诗一首。后来杨万里感叹：以往写诗一味模仿，思路不畅没有灵气，如今顺其自然，到也意尽诗来。注解：［1］晴柔：晴天里柔和的风光。［2］小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。［3］尖尖角：还没有展开的嫩荷叶的尖端。译文：泉眼很爱惜地让泉水悄然流出，映在水上的树阴喜欢这晴天风光的柔和。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，就已经有蜻蜓落在它的上头。7登鹳雀楼［1］［唐］王之涣

白日［2］依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目［3］，更上一层楼。诗人简介：王之涣（688年-742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。写作背景：该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。作者早年及第，曾任过冀州衡水县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。这首诗是作者三十五岁时写下的。注解：［1］鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。［2］白日：太阳。［3］千里目：眼界宽阔。译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。8望庐山［1］瀑布［唐］李白日照香炉［2］生紫烟［3］，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天［4］。写作背景：这首诗一般认为是公元725年(唐玄宗开元十三年)前后李白出游金陵途中初游庐山时所作，反映诗人对祖国大好河山的热爱。注解：［1］庐山：又名匡山，中国名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨。［2］香炉：指香炉峰,庐山北部名峰。［3］紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。［4］九天：一作“半天”古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间9夜宿山寺［唐］李白

危楼［1］高百尺［2］，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人［3］。写作背景：诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。注解：［1］危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。［2］百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。［3］天上人：天上的神仙。译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐(害怕)惊动天上的神仙。10敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山［1］下，天似穹庐［2］，笼盖四野［3］。天苍苍，野茫茫，风吹草低见［4］牛羊。写作背景：《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。注解：［1］阴山:在今内蒙古自治区北部。［2］穹庐(qibngld):用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。［3］四野，草原的四面八方。［4］见(xidn):同"现“，显露。译文：辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。11村居［1］［清］高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳［2］醉春烟［3］。儿童散学［4］归来早，忙趁东风放纸鸢［5］。诗人简介：高鼎，清代后期诗人。字象一，又字拙吾，仁和(今浙江省杭州市)人。高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间(1851~1861)，其人无甚事迹，其诗也多不合那个时代，一般人提到他，只是因为他写了一首有关放风筝的《村居》。著作有《拙吾诗稿》等。写作背景：诗人晚年遭受议和派的排斥和打击，壮志难酬，于是归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄，宁静的早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，受到田园氛围感染的诗人心情愉悦写下此诗。注解：［1］村居：在乡村里居住时见到的景象。［2］杨柳拂堤：像杨柳一样抚摸堤岸。[3]春烟：春天水泽、草木间蒸发形成的烟雾般的水汽。[4]散学：放学。[5]纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。注解：［1］碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。［2］妆：装饰，打扮。［3］绦（tdo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。译文：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。咏柳［唐］贺知章碧玉［1］妆［2］成一树高，万条垂下绿丝绦［3］不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。诗人简介：贺知章（约659年-约744年），字季真，晚年自号四明狂客，汉族，唐代著名诗人、书法家，越州永兴（今浙江萧山）人。少时就以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有"清谈风流"之誉，晚年尤纵，自号"四明狂客"、"秘书外监"。八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。与张若虚、张旭、包融并称"吴中四士"。贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。写作背景：唐天宝三载，贺知章奉诏回乡，百官送行。坐船经南京、杭州，顺萧绍官河到达萧山县城，越州官员到驿站相迎，然后再坐船去南门外潘水河边的旧宅，其时正是二月早春，柳芽初发，春意盎然，微风拂面。贺知章如脱笼之鸟回到家乡，心情自然格外高兴。忽然他见到了一株高大的杨柳，在河岸边如鹤立鸡群，英姿勃发，一时兴发，就提笔写了《咏柳》一诗，成为千古绝唱。晓出净慈寺送［1］林子方

［宋］杨万里

毕竟［2］西湖六月中［3］，风光不与四时同［4］。

接天莲叶无穷碧［5］，映日［6］荷花别样红［7］。写作背景：林子方与诗人志同道合、互视对方为知己。后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。注解：［1］晓出：太阳刚刚升起。净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。［2］毕竟：到底。［3］六月中：六月中旬。［4］四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。同：相同。［5］无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。［6］映日：日红。［7］别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。译文：六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。绝句［唐］杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭［1］千秋雪［2］，门泊［3］东吴［4］万里船。诗人简介：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。写作背景：公元762年，爆发“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛乱得以平定，杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。注解：［1］西岭：西岭雪山。［2］千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。［3］泊：停泊。［4］东吴：古时候吴国的领地。译文:两只黄鹂在空中鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴万里开来的船只。山行［唐］杜牧远上寒山［1］石径［2］斜［3］，白云深处［4］有人家。停车坐［5］爱枫林晚，霜叶红于二月花。诗人简介：杜牧（公元803-公元约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。与李商隐并称"小李杜"。写作背景：诗人在深秋的一个午后出游，来到林木萧条的山前，一条石路蜿蜒而上，仿佛在黄绿的草木中画出一条白线，而这白线的顶端是山颠缭绕的白云，白云下面隐约可见有些房屋那里居住的一定是世外高人吧！诗人很想去拜访他们，可是突然他被眼前的景色吸引住了：在落日的映照下，经霜后的枫林如火如荼，每一片叶子都像燃烧的火焰，比二月的春花更红艳。他停下车来，静对这自然生命的壮观，心里充满感动，不由得发出赞叹：“霜叶红于二月花”!注解：［1］寒山：指深秋时候的山。［2］径：小路。［3］白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。［4］斜：此字读xia，为伸向的意思。［5］坐：因为。译文：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。16赠刘景文［1］［宋］苏轼

荷尽［2］已无擎［3］雨盖［4］，菊残［5］犹有傲霜［6］枝

一年好景君须记，正是［7］橙黄橘绿［8］时。诗人简介：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。写作背景：这首诗作于1090年（元祐五年）初冬，当时苏轼正在杭州任职，任两浙兵马都监的刘季孙也在。两人过从甚密，交易很深。诗人一方面视刘景文为国士，并有《乞擢用刘季孙状》予以举荐；另一方面赠此诗以勉励之。注解：［1］刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。[2]荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。[3]擎：举，向上托。[4]雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。[5]菊残：菊花凋谢。[6]傲霜：不怕霜动寒冷，坚强不屈。[7]正是：一作“最是”。[8]橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候指农历秋末冬初。译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。17夜书所见［宋］叶绍翁萧萧［1］梧叶送寒声，江上秋风动客情⑵。

知有儿童挑促织⑶，夜深篱落⑷一灯明。诗人简介：叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江丽水市龙泉市）人，南宋诗人。祖籍建阳（今福建建瓯）。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于北宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。南宋建炎三年（1129），因抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事被贬。叶绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。宋光宗至宋宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，又与葛天民互相酬唱。叶绍翁著有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。写作背景：这是叶绍翁在异乡触景生情之作。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。注解：［1］萧萧：风声。［2］客情：旅客思乡之情。［3］促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。［4］篱落：篱笆。译文：萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。18望天门山［1］

［唐］李白

天门中断⑵楚江开⑶，碧水东流至此⑷回】5］。两岸青山⑹相对出，孤帆一片日边来［7］写作背景：唐代伟大诗人李白，一生热爱大自然，他对自然美景有着非同一般的欣赏力，且具有将自然美转化为诗的艺术美的非凡才能。一次，李白乘舟沿江而下，经过天门山，眼前奇特伟美的景色勾动了他的吟兴。于是，一首不朽的诗篇一一《望天门山》在他那枝犹有神助的魔笔下诞生了。注解：

［1］天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”［2］中断：江水从中间隔断两山。［3］楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。［4］至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。［5］回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。［6］两岸青山：分别指东梁山和西梁山。［7］日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。19饮湖上初晴后雨

［宋］苏轼

水光潋滟［1］晴方好［2］，山色空蒙［4］雨亦奇。

欲把西湖比西子［5］，淡妆浓抹总相宜［6］。写作背景：这首诗作于熙宁六年（1073年），当时苏轼36岁。熙宁四年时他因反对王安石变法被贬离京，这时候正在杭州担任通判。这一天他和朋友们在西湖游宴，起初阳光明丽，后来下起了雨。春天杭州西湖上，作者以绝世的天才，宦游物华天宝的杭州，为名山胜水所陶醉，挥笔写下了许多描绘湖山美景的佳作。此诗是他杭州风景诗中传诵最广的绝唱之译文：晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。20山村咏怀

［宋］邵康节

一去二三里,烟村四五家，

亭台六七座,八九十枝花。诗人简介：邵康节（1011-1077）邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。写作背景：诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下这首诗。译文：注解：［1］潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。注解：［1］潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。［2］方好：正显得美。［3］空濛：细雨迷蒙的样子。濛，一作“蒙”。［4］欲：可以；如果。［5］西子：即西施，春秋时代越国著名的美女［6］总相宜：总是很合适，十分自然。21春日［1］［宋］朱熹

胜日［2］寻芳［3］泗水［4］滨［5］，无边光景［6］一时新。

等闲［7］识得东风［8］面，万紫千红总是春。诗人简介：朱熹（1130年9月15日〜1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。写作背景：这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。注解：春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边，河边。光景：风光风景。等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。22乞巧⑴[唐]林杰七夕今宵看碧宵⑵，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条⑶。诗人简介：林杰（831—847）字智周，福建人，唐代诗人。小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章。又精书法棋艺。卒，年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。写作背景：幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河，观看那天河两旁耀眼的两颗星，期待看到这两颗星的相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。注解：乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。碧霄：指浩瀚无际的青天。几万条：比喻多。译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。23嫦娥[1][唐]李商隐云母屏风⑵烛影深[3],长河⑷渐落晓星⑸沉。

嫦娥应悔偷灵药⑹，碧海青天⑺夜夜心⑻。诗人简介：李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。写作背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《嫦娥》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。注解：［1］常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。［2］深：暗淡。［3］长河：银河。［4］晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。［5］灵药：指长生不死药。［6］碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海：形容蓝天苍碧如同大海。［7］夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。译文：云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。24题西林壁［1］［宋］苏轼横看［2］成岭侧［3］成峰，远近高低各不同［4］。

不识［5］庐山真面目［6］，只缘［7］身在此山［8］中。写作背景：苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。注解：［1］题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。［2］横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。［3］侧：侧面。［4］各不同：各不相同。［5］不识：不能认识，辨别。［6］真面目：指庐山真实的景色，形状。［7］缘：因为；由于。［8］此山：这座山，指庐山。译文：从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。25游山西村［宋］陆游

莫笑农家腊酒［1］浑，丰年留客足鸡［2］豚。

山重水复［3］疑无路，柳暗花明［4］又一村。

箫鼓［5］追随春社近，衣冠简朴古风存［6］。

从今若许［7］闲乘月，拄杖无时［8］夜叩门。作者简介：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。写作背景：此诗作于公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，当时陆游正罢官闲居在家。然而他并不心灰意冷。他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。注解：［1］腊酒：腊月里酿造的酒。［2］足鸡豚（tdn）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。［3］山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。［4］柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。［5］箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。［6］古风存：保留着淳朴古代风俗。［7］若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。［8］无时：没有一定的时间，即随时。叩kbu）门：敲门译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门26黄鹤楼送孟浩然之广陵［1］［唐］李白

故人［2］西辞［3］黄鹤楼，烟花［4］三月下［5］扬州。

孤帆远影碧空尽［6］，唯见［7］长江天际流［8］。写作背景：李白寓居安陆期间，结识了长他十二岁的孟浩然，并很快成了挚友。公元730年（开元十八年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。注解：［1］黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。［2］故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。［3］辞：辞别。［4］烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。［5］下：顺流向下而行。［6］碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。［7］唯见：只看见。［8］天际流：流向天边。天际：天边，天边的尽头译文:友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。27送元二使安西

［唐］王维

渭城［1］朝雨浥［2］轻尘，客舍［3］青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关［4］无故人。写作背景：此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，后有乐人谱曲,名为“阳关三叠”。元二奉命出使安西都护府，王维到渭城为之饯行，写下这首诗。注解：［1］渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。［2］浥（yi）：润湿。［3］客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。［4］阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。译文：渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。28独坐敬亭山［1］［唐］李白众鸟高飞尽⑵，孤云独去闲⑶。相看两不厌⑷，只有敬亭山。写作背景：詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（公元753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。也有人提出不同看法，认为这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。注解：［1］敬亭山：在今安徽宣城市北。［2］尽：没有了。［3］孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。独去闲：独去，独自去。闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。［4］两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌，满足。译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。29望洞庭［1］

［唐］刘禹锡

湖光［2］秋月两相和［3］，潭面［4］无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠［5］，白银盘［6］里一青螺。诗人简介：刘禹锡（772—842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”写作背景：《望洞庭》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡被贬南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。注解：［1］洞庭：湖名，在今湖南省北部。［2］湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。［3］和：和谐。指水色与月光互相辉映。［4］潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。［5］山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。［6］白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。译文：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，恰似白银盘里托着青青的田螺。30忆江南⑴［唐］白居易江南好，风景旧曾谙［2］。日出江花红胜火⑶,春来江水绿如蓝［4］。能不忆江南？写作背景：刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在公元837年（唐文宗开成二年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。注解：［1］忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名'谢秋娘'每首五句。”按《乐府诗集》：“'忆江南'一名'望江南'因白氏词，后遂改名'江南好至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。［2］谙（dn）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。［3］江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火，颜色鲜红胜过火焰。［4］绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。译文：江南是个好地方，那里的风光我曾经很熟悉。春天的时候，太阳从江面升起，把江花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？31乡村四月

［宋］翁卷绿遍山原白满川［1］，子规⑵声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑⑶又插田。诗人简介：翁卷，字续古，一字灵舒，乐清（今属浙江）人。工诗，为“永嘉四灵”之一。曾领乡荐（《四库提要》作“尝登淳佑癸卯乡荐”，《乐清县志》承此，而近人以为是淳熙癸卯，相差一个甲子。衡诸翁卷生平，前者过早，后者过尽，疑都不确），生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》，《苇碧轩集》清光绪《乐清县志》卷八有传。写作背景：翁卷所生存的年代是中原萧条不振的朝代一一南宋•北宋战乱让人人都处于一种短暂的苟活的状态，当时的南宋可谓几乎腐朽。恰看到乡村四月间，人们一片繁忙的生活气息，亲切自然,心中不由对国家生存发展有了感慨，对自由的生活更加向往•故该诗写出，真切自然，贴近生活，清新淡远.注解：［1］山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。［2］子规：鸟名，杜鹃鸟。［3］才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。32四时田园杂兴⑴［宋］范成大昼⑵出耕田夜继麻，村庄儿女各当家。童孙⑶未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。诗人简介：范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。写作背景：《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。注解：［1］杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。［2］昼（zhou）：白天。［3］童孙：指儿童。译文：白天去田里锄草，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。33渔歌子⑴［唐］张志和西塞山⑵前白鹭飞，桃花流水鳜鱼⑶肥。青箬笠，绿蓑衣⑷，斜风细雨不须归。诗人简介：张志和（730年（庚午年）〜810年？）字子同，初名龟龄，汉族，婺州（今浙江金华）人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。十六岁参加科举，以明经擢第，授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉，不久赦还。自此看破红尘，浪迹江湖，隐居祁门赤山镇。其兄张鹤龄担心他遁世不归，在越州（今绍兴市）城东筑茅屋让他居住。史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人，张志和让他们结婚，取名渔童和樵青。著有《玄真子》集。写作背景：唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。注解：［1］渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。［2］西塞山：在今浙江省湖州市西面。［3］桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。鳜鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。扁平、口大、鳞细、黄绿色，味道鲜美。［4］箬笠：用竹蔑、箬叶编的斗笠。蓑衣：用草或棕麻编织的雨衣。译文：西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。34泊船瓜洲［宋］王安石京口瓜洲一水间［1］，钟山⑵只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。诗人简介：王安石（1021年12月18日一1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”写作背景：《泊船瓜洲》作于王安石晚期，但对具体的写作时间长期以来都有争议，具体主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068年），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074年），王安石第一次罢相自京还金陵，途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075年），王安石第二次拜相，自江宁赴京途经瓜洲时所作。注解：［1］京口：古城名，故址在江苏镇江市。瓜洲，镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边，京杭运河分支入江处。一水间，指一水相隔之间。一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水"，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等。这里的“一水”指长江。［2］钟山：今南京市紫金山。译文：站在瓜洲渡口，放眼南望，京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。暖和的春风又一次吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里？35秋思［唐］张籍洛阳城里见秋风，欲作家［1］书意万重。复恐匆匆说不尽，行人［2］临发又开封.诗人简介：张籍（约767〜约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》写作背景：张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。注解：［1］家：一作“归”。意万重：形容思绪万千。［2］行人：指送信的人。译文：客居洛阳城中，秋风惹人相思。想写一封家信，只是思绪万端，匆匆忙忙之间，如何写进情感？信差刚要上路，却又被我叫往。打开信封细看，是否还有遗漏。36长相思⑴［清］纳兰性德山一程，水一程，身向榆关［2］那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更⑶，聒⑷碎乡心梦不成，故园⑸无此声。诗人简介：纳兰性德（1655—1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令•拟古决绝词》一一“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。写作背景：康熙二十一年（1682年）二月十五日，康熙帝因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。词人随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了词人对京师中家的思念，于是写下了这首词。注解：［1］长相思：词牌名，又名“吴山青”“山渐青”“相思令”“长思仙”“越山青”等。双调三十六字，前后段各四句三平韵一叠韵。［2］榆（yu）关：即今山海关，在今河北秦皇岛东北。［3］更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。［4］聒（guo）：声音嘈杂，这里指风雪声。［5］故园：故乡，这里指北京。译文：跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发，夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。外面风声不断，雪花不住，扰得思乡的将士们无法入睡，在我温暖宁静的故乡，没有这般寒风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。37七律［1］•长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭⑵逶迤腾细浪，乌蒙［3］磅礴走泥丸。

金沙⑷水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山［5］千里雪，三军过后尽开颜。诗人简介：毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。写作背景：1934年10月，中国工农红军为粉碎国民政府的围剿,保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的长征。这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。作为红军的领导人，毛泽东在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。《七律•长征》写于1935年9月下旬，10月定稿。注解：［1］七律：七律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句七个字，分四联：首联、颔联、颈联和尾联；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。［2］五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，横亘在江西、湖南、两广之间。［3］乌蒙：山名。乌蒙山，在贵州西部与云南东北部的交界处，北临金沙江，山势陡峭。1935年4月，红军长征经过此地。［4］金沙：金沙江，指长江上游自青海省玉树县至四川省宜宾市的一段，云南等地也有支流。1935年5月，红军曾强渡云南省禄劝县皎平渡渡口。云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军的眼中像是冒出的蒸汽一样。（云崖：高耸入云的山崖。暖：被一些学者指为红军巧渡金沙江后的欢快心情，也有学者说意思为直译后的温暖。）［5］岷（min）山:中国西部大山。位于甘肃省西南、四川省北部。西北-东南走向。西北接西倾山，南与邛睐山相连。包括甘肃南部的迭山，甘肃、四川边境的摩天岭。译文：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。38牧童［唐］吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣［1］卧月明。诗人简介：吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。写作背景：钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。注解：［1］蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。39舟过安仁［1］［宋］杨万里一叶渔船两小童，收篙［2］停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。写作背景：诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。注解：［1］安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。［2］篙：撑船用的竹竿或木杆。棹：船桨。译文：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。40清平乐［1］

［宋］辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音［2］相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖［3］，溪头卧剥莲蓬。诗人简介：辛弃疾（1140—1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。二^一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。写作背景：此词作于辛弃疾闲居带湖期间。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，从二十一岁南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州（今江西上饶）闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐•村居》就是其中之一。注解：［1］清平乐（yue）：原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。后用作词牌名。《宋史•乐志》入“大石调”《金奁集》、《乐章集》并入“越调”双调四十六字，八句，前片四仄韵，后片三平韵。［2］吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。［3］亡（wd）赖：《汉书•高帝纪》：“始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力。”注云：“江淮之间，谓小儿多诈狡狯为亡赖。”这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。七步诗［三国•魏］曹植煮豆持作羹［1］，漉菽［2］以为汁。萁在釜［3］下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？诗人简介：曹植（192—232）,字子建，沛国谯郡（今安徽毫州人）。三国时期的文学家。他是曹操的第四子，曹丕的同母弟，封陈王。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子。及曹丕、曹龊为帝，备受猜忌，郁郁而死。他是建安文学的杰出代表，现存诗九十多首，绝大部分是五言诗。曹植的诗歌善用比兴，辞采华茂，比较全面地代表了建安文学的成就和特色，对五言诗的发展有着重要的影响。写作背景：黄初元年（220年）正月，六十六岁的曹操病死，曹丕由太子荣升魏王；同年十月，汉献帝被迫禅让帝位，曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀。他担心这个有学识又有政治志向的弟弟会威胁自己的皇位，就想着法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。注解：［1］羹（geng）：用肉或策做成的糊状食物。［2］漉（门）：过滤。菽（shu）：煮熟后发酵过的豆。［3］箕（qi）：豆茎，晒干后用作柴火烧。釜（fu）：古代的一种锅译文：煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的,为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？鸟鸣涧［唐］王维人闲桂花［1］落，夜静春山［2］空

月出惊山鸟，时鸣春涧中。写作背景：王维的《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。注解：［1］桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。［2］春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。译文：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。芙蓉楼送辛渐［1］

［唐］王昌龄

寒雨连江夜入吴［2］，平明送客楚山［3］孤。

洛阳［4］亲友如相问，一片冰心在玉壶［5］。丹阳［6］城南秋海阴，丹阳城北楚云深。

高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。诗人简介：王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属山西）人。开元十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。写作背景：这组诗大约作于天宝元年（742年）王昌龄出为江宁（今南京）县丞时。王昌龄开元十五年（727）进士及第；开元二十七年（739年）远谪岭南；次年北归，自岁末起任江宁丞，仍属谪宦。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州（今镇江）渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这两首诗当为此时所作。注解：［1］芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道•润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”一说此处指黔阳（今湖南黔城）芙蓉楼。辛渐：诗人的一位朋友。［2］吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。［3］楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。［4］洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。［5］冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。［6］丹阳：在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。译文：冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。寂静清凉的江水泛着寒意，天上那皎洁的明月就是我最真挚的心。江畔独步寻花

［唐］杜甫

黄四娘［1］家花满蹊［2］，千朵万朵压枝低。

留连［3］戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰［4］啼。写作背景：这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，公元761年（唐肃宗上元二年）或公元762年（唐代宗宝应元年）春。公元760年（上元元年）杜甫在饱经离乱之后，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。第二年春暖花开时，在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。注解：［1］黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。［2］蹊（xi）：小路。［3］留连：即留恋，舍不得离去。［4］娇：可爱的样子。恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。译文：黄四娘家周围小路开满鲜花，万千花朵压弯枝条离地低又低。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声悦耳动人。45石灰吟［1］

［明］于谦

千锤万凿［2］出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，要留清白［3］在人间。诗人简介：于谦（1389〜1457），明代大臣。字廷益，钱塘（今浙江杭州）人。永乐十九年（1421年）进士。初任御史，历官兵部尚书。正统十四年（1449年），明英宗为瓦剌俘去，于谦拥立