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云者，则群聚而笑之。用于句首、句中、句末，无意义：盖大苏泛赤壁云。话：勿复有云。云彩：云无心以出岫。盛多的样子：天下云集响应。“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”《史记·孔子世家》那些奇葩的名字之晋怀公“八年，使

圉质秦。初，惠公亡在梁，梁伯以其女妻之，生一男一女。梁伯卜之，男为人臣，女为人 ，故名男为圉，女为。”《史记·晋世家》八年，使圉质秦。、抵押：有复言令长安君为质者通“锧”，刑具，

时作垫用的砧板：君不如肉袒伏斧质请罪质问：余立侍左右，援疑质理本质、实质：形者神之质资质、质地：永州之野产异蛇，黑质而白章通”贽"，信物：乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚正、刚刚：质明，避哨竹林中初，惠公亡在梁，梁伯以其女妻之，生一男一女。，逃跑：沛公今事有急，亡去不义失去，丢失：诸侯之所亡，与战败而亡者，死：今刘表新亡：战败而亡，诚不得已通“无”没有：生之有时而用之亡度出外、不在：孔子伺时其亡也而往拜之梁伯卜之，男为人臣，女为人 ，故名男为圉，女为

。古人用火灼龟甲,根据裂纹来

吉凶：尔卜尔筮,体无咎言。赐予，给予：卜尔百福,如几如式。“八年，使圉质秦。初，惠公亡在梁，梁伯以其女妻之，生一男一女。梁伯卜之，男为人臣，女为人，故名男为圉，女为。”《史记·晋世家》那些奇葩的名字之晋成公“赵盾使赵穿迎襄公弟黑臀于周而立之，是为成公。”《史记·晋世家》朝着，对着，向：今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也投降：愚谓大计不如迎之。其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。《史记·韩长孺列传》其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。本义，动词，持锄下地，艰辛劳作：使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。：故虽有名马,只辱于

人之手动词，折磨，使蒙受打击羞耻：我见相如，必辱之名词，羞耻：心旷神怡，宠辱皆忘。安国曰：“死灰独不复然乎？”单一的，无呼应的，孤立的：君子慎其独也。独特：圣人所独见,众人焉知其极?唯独,仅仅：谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,殆遍,独不言此山。岂,难道：相如虽驽,独畏廉将军哉。安国曰：“死灰独不复然乎？”返回、回来：昭王南征而不复再，又：明年复攻赵，杀二万人重复：山重水复疑无路回答：王辞而不复、

：有北面复匈奴之志。恢复：更若役，复若赋，则何如免除赋税徭役：沛幸得复，丰未得复。通”覆"，遮盖，盖上：复之以掌，虚若无物。田甲曰：“然即溺之。”靠近，接近：匪来贸丝，来即我谋立即，马上：项伯即入见沛公当，当时：项王即日因留沛公与饮倘若，如果：虏多且近，即有急，奈何即使：其伤于缚者，即幸留登上帝位：昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。本义，动词，妇女在家安定坐月子。动词，在家中安定休养生息：面山而居。动词，呆在，处在，处于：佛印居石。度过一段闲时：居十日，扁鹊复见。名词，住地，房屋：问其名居，不告而退居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。本义，动词：守关的士卒肩扛戈戟，盘问过往行人：信臣精卒陈利兵而谁何。hè背、扛：何蓑何笠哪里，代词：却看妻子愁何在什么，代词：时眼前突兀见此屋怎么，为什么：又何间焉多么：水何澹澹，山岛竦峙。居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。里面，跟“外”相对：少间，帘内掷一纸出，常指国家

，

：然侍卫之臣不懈于内内心：今将军外托服从之名而内怀犹豫之计通“纳”，接纳：距关毋内诸侯通“纳”，放进：内狼于囊通“纳”，交纳：百姓内粟千石，拜爵一级居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。步行：班白者多徒行指服劳役的犯人：高祖亭长，为送徒郦山徒然，白白地：

恐不可得，徒见欺只，仅仅：徒以吾两人在也同伙，一类人：郯子之徒，其贤不及孔子门人、

：仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉田甲亡走。古代指疾行，即跑：双兔傍地走，安能辨我是雄雌逃跑：老翁逾墙走，老妇出门看奔向、趋附：窃计欲亡赵走燕快：豫备走舸，系于其尾谦称、我：走虽为敏安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”，走上：若无罪而就死地上车、上路：荆轲遂就车而去接近，依靠：金就砺则利赴任，就职：连辟公府不就完成，达到目的：轲自知事不就成就：当”日知其所亡"以就懿德即，随即：已股落腹裂，斯须就毙甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。死：初，鲁肃闻刘表卒通”猝”，突然：五万兵难卒合终于：卒相与欢，为刎颈之交夫以疾病之卒御狐疑

（步兵，士兵）全卒为上，破卒次之（古

编制，一百人为卒）甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。友好，亲善：素善留侯张良做好、处理好：工欲善其事，必先利其器好事，好的行为：积善成德，而神明自得君子生非异也，善假于物也（擅长：

）采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处）善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕）先主曰"善"（表示同意的答词，可译为"好""对"）善刀而藏之（通"缮"，修治。引申为揩拭）其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。