陶行知的道德教育思想课件

陶行知的道德教育思想

左晓媛陶行知的道德教育思想1讨论：我国当前学校德育的现状？讨论：我国当前学校德育的现状？2分为四部分：一、德育目标二、德育内容三、德育途径与方法四、陶行知道德教育对当今教育的启示分为四部分：3一、德育目标——培养真人，即“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。”教人求真——教师角度学做真人——学生角度什么样的人才是真人呢？

一、德育目标——培养真人，即“千教万教，教人求真。千学万学，4（一）求真知，说真话他在《小学教师与民主运动》中说道：“第一流的教授要有两种要素：一，有真知灼见;二，肯说真话，敢驳假话，不说谎话。”在《怎样做大众的教师》中指出：“第一，追求真理……第二，讲真理……第三，驳假话….（一）求真知，说真话他在《小学教师与民主运动》中说道：“第一51940年底，

陶行知之子陶晓光到成都的一个无线电厂工作，厂方要学历证明书，陶晓光因为没有正规学历，便向熟人要了一张晓庄学校的毕业证明书。陶行知闻讯后立即要求陶晓光将证明书寄回。1940年底，陶行知之子陶晓光到成都的一个无线电厂工作，厂6（二）“自主、自立、自动”

陶行知在《新教育》一文中说：“新教育的目的，就是要养成这种能力，再概括起来，就是要养成‘自主’‘自立’‘自动’的共和国民。”《自立歌》

“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”（二）“自主、自立、自动”

陶行知在《新教育》一文中说：“新7（三）实干、忘我、为民

陶行知认为“行是知之始，知是行之成。”，真人不仅要真知，更要真行。他在《中国大众教育问题》一文中提到：“真理离开行动好比是交际花手上的金刚钻戒指。我们所追求的是行动的真理，真理的行动。这种真理不是坐在沙发上衔着雪茄烟所能喷出来的。行动的真理必须在真理的行动中才能追求得到。”（三）实干、忘我、为民

陶行知认为“行是知之始，知是行之成。8在《社会大学运动》中说：“孔子大学之道是，在明明德，在新民，在止于至善。现在时代不同了，我提议修改几个字，成为‘大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福’。”将“明”改成“民”、将“新民”改成“亲民”、将“至善”改为“人民之幸福”，充分体现了陶行知为民的思想。在《社会大学运动》中说：“孔子大学之道是，在明明德，在新民，9（四）“做一个整个的人”陶行知在《学做一个人》一文中提出：“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。”他认为不完整的人有五种：1.残废的2.依靠别人的3.为他人当做工具用的4.被他人买卖的（四）“做一个整个的人”陶行知在《学做一个人》一文中提出：“105.一身兼管数事的整个的人：1.要有健康的身体2.要有独立的思想3.要有独立的职业5.一身兼管数事的11（五）做一个创造的人陶行知认为真人要有创造的精神。他在《第一流的教育家》中说：“敢探为发明的新理，即是创造精神；敢入为开化的边疆，即是开辟精神。”在《创造宣言》中指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师最大的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐时创造出值得自己崇拜的学生。（五）做一个创造的人陶行知认为真人要有创造的精神。12

讨论：结合自身实际，谈谈对陶行知德育目标的看法？陶行知的道德教育思想课件13二、德育内容——爱的教育、理想和信念教育、法纪教育、人格教育、政治教育二、德育内容——爱的教育、理想和信念教育、法纪教育、人格教育14（一）爱的教育——自爱、爱生、爱国、爱民、爱天下他认为我们奋斗的工具是爱力不是武力。在《晓庄三岁敬告同志书》中说：“晓庄从爱力产生出来的。没有爱便没有晓庄。”崇尚武训精神，“为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。”“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福。”“爱满天下”的情怀无不体现其高尚的爱国爱民情怀。（一）爱的教育——自爱、爱生、爱国、爱民、爱天下15（二）理想和信念教育陶行知以“立大志，做大事”作为理想和信念，“为一大事来，做一大事去”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。（二）理想和信念教育陶行知以“立大志，做大事”作为理想和信念16（三）法纪教育陶行知非常重视通过日常行为规范的训练来进行德育。把行为习惯上升为学校内部之法纪,对学生持之以恒地严格要求,最后达到德育的目的和效果。他在《育才学校之礼节与公约》中指出：“依照政府规定升降旗；依照政府规定仪式举行；依据民权初步，学习运用民权基本原则……”（三）法纪教育陶行知非常重视通过日常行为规范的训练来进行德育17（四）人格教育陶行知在《新教育》中说：“道德是做人的根本,根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。把人格分为私德和公德两部分，认为私德是公德的基础。他在《育才十二要》中要求学生“要勇于为公”。在《育才学习校歌》中激励学生“要贡献、贡献、贡献，实现文化为公，天下为公”（四）人格教育陶行知在《新教育》中说：“道德是做人的根本,18在论述公德与私德的关系时，他说：“私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德是公德的根本。”在论述公德与私德的关系时，他说：“私德不讲究的人，每每就是成19（五）政治教育教育与政治是不可分割的，一定社会的教育为政治服务。陶行知在《育才学校教育纲要草案》中指出：“育才学校的集体生活，在其总的意义上来说便是一种政治生活。也就是说育才学校的政治教育笼罩着整个集体生活。”（五）政治教育教育与政治是不可分割的，一定社会的教育为政治服20思考：结合当前德育内容，谈谈自己的观点？思考：结合当前德育内容，谈谈自己的观点？21三、德育方法与途径——知情意统一、教学做合一、自觉自治、集体生活、美育渗透三、德育方法与途径——知情意统一、教学做合一、自觉自治、22（一）知情意统一

在《育才学校教育纲要草案》中，他说：“育才学校办的是知情意合一的教育。中国数十年来的新教育是知识贩卖的教育……知识教育与感情教育并不对立，同时知情意三者并非从割裂的调练中可以获取……知情意的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的兴趣与行动的意志。情育不是培养儿童脆弱的感情，……主要的是追求真理的感情；在感情之调节和启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。”（一）知情意统一在《育才学校教育纲要草案》中，他说：“育23那陶行知所说的知情意是指什么呢？“知”是指知识，“情”是指感情，“意”是指“意志”那陶行知所说的知情意是指什么呢？24（二）教学做合一陶行知根据其理论总结出“教学做合一”的方法，认为“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎么样教。”他在《教学做合一》中说：“教学做是一件事，不是三件事。我们在做上教，在做上学。”（二）教学做合一陶行知根据其理论总结出“教学做合一”的方法，25（三）自觉自治在《育才十二要》中要求学生“要自觉遵守纪律”。在集体生活中，重视学生自治，他明确主张“德育注重自治”，学校要“为学生预备种种寄回”，让学生“结起团体来”，“养成他们自己管理自己的能力”。（三）自觉自治在《育才十二要》中要求学生“要自觉遵守纪律”。26他在《学生自治问题之研究》一文中指出学生自治的好处：“第一，学生自治可为修身伦理的实验。第二，学生自治能适应学生之需要。第三，学生自治能辅风纪之进步。第四，学生自治能促进学生经验之发展。”“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”陶行知的道德教育思想课件27（四）集体生活《育才学校教育纲要》中写道：“育才学校全盘教育基础建筑在集体生活上。”什么是集体生活?他认为集体生活不仅仅是大家聚在一块过日常生活。我们要想丰富集体生活在教育上的意义，必须使它包含三种要素：（一）为集体自治；（二）为集体探讨；（三）为集体创造。（四）集体生活《育才学校教育纲要》中写道：“育才学校全盘教育28集体生活如何开展？“育才学校的集体生活必须保持合理、进步与丰富，而欲保持它的合理、进步与丰富，则有两个重要的条件：（一）与社会发展的联系，与整个世界的沟通。（二）在集体之下，发展民主，看重个性。”集体生活如何开展？29（五）美育渗透陶行知重视美育感化的德育功能。他十分重视环境美对学生精神状态、思想感情的陶冶作用。晓庄师范、育才学校的校址都颇具匠心，远离都市贴近乡村，具有大自然的质朴美感。号召以美术的精神共同改造学习环境，共同建设美的校园。在创建美的校园的过程中“过艺术的生活，受艺术的教育。”（五）美育渗透陶行知重视美育感化的德育功能。他十分重视环境美30

把艺术教育纳入课程体系。育才学校的特修可分为六组，即文学、音乐、戏剧、回话、自然和社会。将课堂教学和课外校外活动结合，使自然美、社会生活美以及艺术美有机地结合在一起。把艺术教育纳入课程体系。育才学校的特修可分为六组，31谈谈你会如何培养孩子和学生的德育？谈谈你会如何培养孩子和学生的德育？32四、陶行知道德教育的启示四、陶行知道德教育的启示33（一）道德教育是学校教育的核心俗语：“智育不好出次品，体育不好出废品，道德教育不好出毒品。”陶行知认为“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领越大，就能为非作恶愈大。”蔡元培“五育并举”的教育方针——军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美育，其中公民道德教育是根本。（一）道德教育是学校教育的核心俗语：“智育不好出次品，体育不34康德在《教育论》中指出，教育一人类个体的未完成状态为起点，通过养护、管教、教导等环节，最终以发展儿童的向善的倾向，使之成为道德的存在为目的。赫尔巴特明确提出：“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一个概念之中——道德。”他认为教育最高和最基本的目的，即道德。康德在《教育论》中指出，教育一人类个体的未完成状态为起点，通35（二）“追求真理做真人”是道德教育的根本任务南京晓庄学院陈善卿等学者认为“今天，我们要着重培养适应新世纪社会主义市场经济需要的基本素质，如竞争意识、诚实守信、公平竞争、成才意识、创新意识、勤俭自强、乐于奉献等德性品格”。胡锦涛主席在“八荣八耻”中所提倡的“服务人民”、“崇尚科学”、“辛勤劳动”、“诚实守信”、“艰苦奋斗”的价值观与陶行知先生所倡导的真人不谋而合。（二）“追求真理做真人”是道德教育的根本任务南京晓庄学院陈善36古希腊四大德：智慧、勇敢、节制、正义。美国当代教育家厄内斯特.波伊尔认为，学校德育应该教会学生城市、尊重、负责、同情、自律、坚忍、奉献七项美德。古希腊四大德：智慧、勇敢、节制、正义。37（三）道德教育要与学生的生活相联系结合实际，谈谈自己的看法？（三）道德教育要与学生的生活相联系结合实际，谈谈自己的看法？38（四）道德教育应从文明礼仪、合作分享等基本内容开始（五）“晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒”（四）道德教育应从文明礼仪、合作分享等基本内容开始39

谢谢！陶行知的道德教育思想课件40陶行知的道德教育思想

左晓媛陶行知的道德教育思想41讨论：我国当前学校德育的现状？讨论：我国当前学校德育的现状？42分为四部分：一、德育目标二、德育内容三、德育途径与方法四、陶行知道德教育对当今教育的启示分为四部分：43一、德育目标——培养真人，即“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。”教人求真——教师角度学做真人——学生角度什么样的人才是真人呢？

一、德育目标——培养真人，即“千教万教，教人求真。千学万学，44（一）求真知，说真话他在《小学教师与民主运动》中说道：“第一流的教授要有两种要素：一，有真知灼见;二，肯说真话，敢驳假话，不说谎话。”在《怎样做大众的教师》中指出：“第一，追求真理……第二，讲真理……第三，驳假话….（一）求真知，说真话他在《小学教师与民主运动》中说道：“第一451940年底，

陶行知之子陶晓光到成都的一个无线电厂工作，厂方要学历证明书，陶晓光因为没有正规学历，便向熟人要了一张晓庄学校的毕业证明书。陶行知闻讯后立即要求陶晓光将证明书寄回。1940年底，陶行知之子陶晓光到成都的一个无线电厂工作，厂46（二）“自主、自立、自动”

陶行知在《新教育》一文中说：“新教育的目的，就是要养成这种能力，再概括起来，就是要养成‘自主’‘自立’‘自动’的共和国民。”《自立歌》

“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”（二）“自主、自立、自动”

陶行知在《新教育》一文中说：“新47（三）实干、忘我、为民

陶行知认为“行是知之始，知是行之成。”，真人不仅要真知，更要真行。他在《中国大众教育问题》一文中提到：“真理离开行动好比是交际花手上的金刚钻戒指。我们所追求的是行动的真理，真理的行动。这种真理不是坐在沙发上衔着雪茄烟所能喷出来的。行动的真理必须在真理的行动中才能追求得到。”（三）实干、忘我、为民

陶行知认为“行是知之始，知是行之成。48在《社会大学运动》中说：“孔子大学之道是，在明明德，在新民，在止于至善。现在时代不同了，我提议修改几个字，成为‘大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福’。”将“明”改成“民”、将“新民”改成“亲民”、将“至善”改为“人民之幸福”，充分体现了陶行知为民的思想。在《社会大学运动》中说：“孔子大学之道是，在明明德，在新民，49（四）“做一个整个的人”陶行知在《学做一个人》一文中提出：“要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。”他认为不完整的人有五种：1.残废的2.依靠别人的3.为他人当做工具用的4.被他人买卖的（四）“做一个整个的人”陶行知在《学做一个人》一文中提出：“505.一身兼管数事的整个的人：1.要有健康的身体2.要有独立的思想3.要有独立的职业5.一身兼管数事的51（五）做一个创造的人陶行知认为真人要有创造的精神。他在《第一流的教育家》中说：“敢探为发明的新理，即是创造精神；敢入为开化的边疆，即是开辟精神。”在《创造宣言》中指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师最大的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐时创造出值得自己崇拜的学生。（五）做一个创造的人陶行知认为真人要有创造的精神。52

讨论：结合自身实际，谈谈对陶行知德育目标的看法？陶行知的道德教育思想课件53二、德育内容——爱的教育、理想和信念教育、法纪教育、人格教育、政治教育二、德育内容——爱的教育、理想和信念教育、法纪教育、人格教育54（一）爱的教育——自爱、爱生、爱国、爱民、爱天下他认为我们奋斗的工具是爱力不是武力。在《晓庄三岁敬告同志书》中说：“晓庄从爱力产生出来的。没有爱便没有晓庄。”崇尚武训精神，“为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。”“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福。”“爱满天下”的情怀无不体现其高尚的爱国爱民情怀。（一）爱的教育——自爱、爱生、爱国、爱民、爱天下55（二）理想和信念教育陶行知以“立大志，做大事”作为理想和信念，“为一大事来，做一大事去”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。（二）理想和信念教育陶行知以“立大志，做大事”作为理想和信念56（三）法纪教育陶行知非常重视通过日常行为规范的训练来进行德育。把行为习惯上升为学校内部之法纪,对学生持之以恒地严格要求,最后达到德育的目的和效果。他在《育才学校之礼节与公约》中指出：“依照政府规定升降旗；依照政府规定仪式举行；依据民权初步，学习运用民权基本原则……”（三）法纪教育陶行知非常重视通过日常行为规范的训练来进行德育57（四）人格教育陶行知在《新教育》中说：“道德是做人的根本,根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。把人格分为私德和公德两部分，认为私德是公德的基础。他在《育才十二要》中要求学生“要勇于为公”。在《育才学习校歌》中激励学生“要贡献、贡献、贡献，实现文化为公，天下为公”（四）人格教育陶行知在《新教育》中说：“道德是做人的根本,58在论述公德与私德的关系时，他说：“私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德是公德的根本。”在论述公德与私德的关系时，他说：“私德不讲究的人，每每就是成59（五）政治教育教育与政治是不可分割的，一定社会的教育为政治服务。陶行知在《育才学校教育纲要草案》中指出：“育才学校的集体生活，在其总的意义上来说便是一种政治生活。也就是说育才学校的政治教育笼罩着整个集体生活。”（五）政治教育教育与政治是不可分割的，一定社会的教育为政治服60思考：结合当前德育内容，谈谈自己的观点？思考：结合当前德育内容，谈谈自己的观点？61三、德育方法与途径——知情意统一、教学做合一、自觉自治、集体生活、美育渗透三、德育方法与途径——知情意统一、教学做合一、自觉自治、62（一）知情意统一

在《育才学校教育纲要草案》中，他说：“育才学校办的是知情意合一的教育。中国数十年来的新教育是知识贩卖的教育……知识教育与感情教育并不对立，同时知情意三者并非从割裂的调练中可以获取……知情意的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的兴趣与行动的意志。情育不是培养儿童脆弱的感情，……主要的是追求真理的感情；在感情之调节和启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。”（一）知情意统一在《育才学校教育纲要草案》中，他说：“育63那陶行知所说的知情意是指什么呢？“知”是指知识，“情”是指感情，“意”是指“意志”那陶行知所说的知情意是指什么呢？64（二）教学做合一陶行知根据其理论总结出“教学做合一”的方法，认为“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎么样教。”他在《教学做合一》中说：“教学做是一件事，不是三件事。我们在做上教，在做上学。”（二）教学做合一陶行知根据其理论总结出“教学做合一”的方法，65（三）自觉自治在《育才十二要》中要求学生“要自觉遵守纪律”。在集体生活中，重视学生自治，他明确主张“德育注重自治”，学校要“为学生预备种种寄回”，让学生“结起团体来”，“养成他们自己管理自己的能力”。（三）自觉自治在《育才十二要》中要求学生“要自觉遵守纪律”。66他在《学生自治问题之研究》一文中指出学生自治的好处：“第一，学生自治可为修身伦理的实验。第二，学生自治能适应学生之需要。第三，学生自治能辅风纪之进步。第四，学生自治能促进学生经验之发展。”“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”陶行知的道德教育思想课件67（四）集体生活《育才学校教育纲要》中写道：“育才学校全盘教育基础建筑在集体生活上。”什么是集体生活?他认为集体生活不仅仅是大家聚在一块过日常生活。我们要想丰富集体生活在教育上的意义，必须使它包含三种要素：（一）为集体自治；（二）为集体探讨；（三）为集体创造。（四）集体生活《育才学校教育纲要》中写道：“育才学校全盘教育68集体生活如何开展？“育才学校的集体生活必须保持合理、进步与丰富，而欲保持它的合理、进步与丰富，则有两个重要的条件：（一）与社会发展的联系，与整个世界的沟通。（二）在集体之下，发展民主，看重个性。”集体生活如何开展？69（五）美育渗透陶行知重视美育感化的德育功能。他十分重视环境美对学生精神状态、思想感情的陶冶作用。晓庄师范、育才学校的校址都颇具匠心，远离都市贴近乡村，具有大自然的质朴美感。号召以美术的精神共同改造学习环境，共同建设美的校园。在创建美的校园的过程中“过艺术的生活，受艺术的教育。”（五）美育渗透陶行知重视美育感化的德育功能。他十分重视环境美70

把艺术教育纳入课程体系。育才学校的特修可分为六组，即文学、音乐、戏剧、回话、自然和社会。