古代汉语语法修辞

古代汉语语法修辞词类活用词类活用的定义：词语在句子中临时改变词性或语法功能。词类活用与兼类不同，兼类是经常性的，而活用是临时性的。如“从左右，皆肘之。”现代少，如“铁了心”。“前“食”“食”“食”兼有名词和动词两种词性，因此属于词的兼类。“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”——“食”为动词的使动用法，属于词的活用.活用时该词的语法功能或词汇意义有所改变.将军身披坚执锐。（《史记·陈涉起义》）—“坚”“锐”形容词活用为名词词类活用的类型：词类活用主要是实词的活用，即动词、名词、形容词的活用。具体而言包括动词的使动用法，形容词用做一般动词、使动和意动用法；名词用做一般动词、使动和意动用法以及做状语。动词的活用一、不及物动词的使动用法语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。荘公寤生，驚姜氏。（·郑伯克段于鄢）焉用亡郑以陪邻？（·僖公三十年）厚为之礼而归之。（·晋侯梦大厉）龙蛇之蛰（动物冬眠），以存身也。（易·系辞下）小子鸣鼓而攻之可也。（·先进）求也退，故进退之。（同上）故远人不服，则修文德以来之。（论语·季氏）项伯杀人，臣活（史记·项羽本纪）买臣深怨（张汤），常欲死之。（汉书·朱买臣传有时不及物动词的宾语可以省略.远人不服而不能来（）也. （论语·季氏）养备而动时，则天不能病().（《荀子·天论》）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走()也。（《资治通鉴·赤壁之战》）二、及物动词的使动用法上。例如：武丁诸侯，有天下，犹运于掌。（孟子·公孙丑上） 使动用法孟子将王。（孟子公孙丑下） 一般动词欲因此降武。（汉书李广苏建传）尝人，人死；食狗，狗死。（使人尝膳）（吕氏春秋上德）于是信、张耳详弃鼓旗 水上军开入之。（史记淮阴侯列传）中古以后人们曾经把用做使动的某些及物动词改变读音（破读）：晋侯饮赵盾酒。（左传·宣公二年）饮yin4饮余马于咸池（让我的马在日浴处咸池饮水），总（本义，系、束）桑。（）(屈原《离骚》)饮yin4（论语·子路从而后）食si4,见xian4形容词的活用形容词的活用包括三种情况：用作一般动词,用作使动和意动。一、形容词用作一般动词：益烈ft泽而焚之.（·许行）夫以人言善（）我，必以人言罪（加罪）我。（·说林上）故传天下而不足多也.(韩非子·五蠹)令尹--卒使上官大夫短屈原于顷襄王。（史记·屈原列传）楚左尹项伯者，素善留侯张良。（·项羽本纪）孟子独不与欢言，是简欢也。（孟子离娄下）二、形容词的使动用法宣子说，乃轻币。（左传）必将富之贵之，敬之誉之（墨子）是以君子远庖厨。（·梁惠王上）抑王兴（发动战争（（同上）固国不以ft溪之险。（不能靠ft）（孟子·公孙丑下）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊过秦论）将军忠贤，能安刘氏也。（·艺文志）能富贵将军者，上也。（·魏其武安侯列传）春风又绿江南岸。（王安石《泊船瓜州》）工师得大木，匠人斫而小之。（孟子·梁惠王下）于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘ft（zhě）其ft（湖南岳阳洞庭ft）（史记秦始皇本纪）三、形容词的意动用法甘其食，美安乐其俗。（老子小国寡民）今先生不远千里而庭教之。（战国策·苏秦连横约纵）（荆轲说）今太子迟之，请辞决矣。（·燕策）登东ft而小鲁，登泰ft小天下。（孟子·尽心上）其家甚智其子，而疑邻人之父。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（庄子·秋水）怪之可也，而畏之非也。（荀子·天论））（指乘车故人重（韩非子·五蠹）是故明君贵五谷而贱金玉。（·论贵粟疏）其所善者，吾则行之。（·襄公31年）毛嫱（春秋时越国绝色美女，传为越王勾践的爱姬）、丽姬（荆轲的女友人之所美（后有沉鱼落雁）（庄子·齐物论）时充国年七十，上老之。（汉书·赵充国传）帝壮其节。（后汉书·班超传）信数与萧何语，何奇之。（史记·淮阴侯列传）渔人甚异之。（陶潜桃花源记）名词的活用名词的活用包括名词用作一般动词,名词的意动用法和使动用法以及作状语.一、名词用做一般动词。普通名词用作一般动词：踵门而告文公。（·许行）范增数目项王。（史记鸿门宴）狐死首丘，代马依风。（·班超传）夫鼠昼伏夜动，不穴于寝朝，畏人故也。（·襄公23年）后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。（吕氏春秋上农）日中（曝晒），操刀必割。（汉书贾谊传）令吏人完客所馆。（·襄公三十一年）瓜时而往，曰：“及瓜（瓜熟）而代。”（左传·公孙无知之乱）赵主之子孙侯者，其继有在者乎？（·触龙说赵太后）左右欲刃相如，相如张目叱之。（史记·廉颇）以其子妻之。（汉书武帝纪）杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。（汉书·苏武传）曹子手剑而从之。（13年）驴不胜怒，蹄之。（柳宗元《三戒》）因面峰腋寺，作为草堂。（）（白居易《庐ft草堂记》）鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。（战国策赵策）夫子式（轼）而听之。（·檀弓下）方位名词也可用做一般动词，例：项王乃复引兵而东。（《史记·项羽本纪》）日渐暮，遂前其足。（徐宏祖《游天都》）田父绐曰“左”，左，乃陷大泽中。（·项羽本纪）平原君乃置酒 前，为鲁连寿。（战国策·赵策）齐军既已过（国境）而西矣。（史记·孙膑二、名词的使动用法古汉语中，名词的使动用法数量不多。纵江东父兄怜而王wàng我，我何面目见之？（史记项羽本纪三、名词的意动用法友风而子雨。（荀子赋·云）宝珠玉者，殃必及身。（《孟子·尽心下》）夷之（把用夷礼的诸侯当作夷）；国，则中国之。（韩愈《原道》）夫人之（把她当作正室夫人），我可以不夫人之乎？（谷梁传·僖公八年）令我百岁后,皆鱼肉.(史记·魏其武安侯列传)天下乖戾（大乱）,无（把天子当作天子）.(柳宗元《封建论》外黄（今民权）庸奴其夫。（·列传）今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆（祭祀的礼器）予于贤人之间，我其杓（sháo，北斗星567颗）·杂篇·庚桑楚第二十三》（如今畏垒ft况吾与子渔樵于江渚（洲）之上，侣鱼虾而友（苏轼《前赤壁赋》）四、名词作状语1、表示方位和处所:黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。（《寓言四则·黎丘丈人》舜勤于民事而野死。（国语·鲁语）童子隅坐而持烛。（礼记·檀弓上）河渭不足，北饮大泽。（《ft海经·夸父逐日》）横历天下，廷说诸侯之王。（战国策·苏秦连横约从）夫ft居谷汲者，膢腊而相遗以水。（韩非子《五蠹》）2、表示行为的工具或依据:秦惠王车裂商君以徇。（史记·商君列传）太祖累书呼，又敕郡县发遣。（三国志·华佗传）诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。（）（史记李斯列传）3、表示对人的态度（像对待 一样）:秦军降诸侯，诸侯吏卒乘胜，多奴虏使之。（史记·项羽本纪）(豫让)范、中行氏皆众人（普通人）;至于智伯,国士（人才）遇我,我故国士报之。（史记·刺客列传）今而后知君之犬马畜伋。（孟子万章下）东乡坐，西乡对，师事之。（史记·韩信破赵之战）学士皆师尊之。（汉书·董仲舒）余年少，父事张耳，两人相与为刎颈之交。（史记张耳陈余列传）4、表示比喻：嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢（战国策·苏秦连横约纵）天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）子产--而死，丁壮号哭，老人儿啼。（史记·循吏列传）少时，一狼迳去，其一犬坐于前。（聊斋志异·狼）豕人立而啼。（左传庄公八年）庶民子来。（孟子梁惠王上）词语：狼吞虎咽、土崩瓦解、星罗棋布、蜂拥、瓜分介动用法使动¡±或¡°意动¡±去解释，而是要在动词和宾语间加进一个适当的介词，和宾语组成介词结构作状语或补语，才能正确理解该动宾结构的语义关系，其语义特征是为宾语发出某种动作或行为。这种用法包括了一般所说¡°为动¡±、¡°向动¡±等名目繁多的特殊动宾关系的用法，统名之曰¡°介动用法¡±。¡°介动¡±用法包括动词、名词（少）和形容词的活用。诸侯之骄（）骄我者，吾不复见。（·大略）武安侯新用事，欲为相，卑下宾客。（史记魏其安侯列传）群卿不揖客（对—作揖）。（杨雄《解嘲》）伯氏苟出而图为吾君谋划国语晋语）吾非悲刖也，悲夫宝玉题之以石，贞士而名之以诳。（韩非子和氏）伯夷死死利于东陵之上。（庄子）邴夏御齐侯.（左传·成公二年）墨子见歧道而哭之.（为之哭吕氏春秋·疑似)父曰：“履我。”（史记·留侯传）（为我履）此天下壮士，非为大恶，争杯酒，不足引他过以诛也。（史记·魏其武安侯列传）请绝颈以白晏子。（—说）（说苑·覆恩）魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙。（史记·魏公子列传）君三泣臣矣，敢问谁之罪也？（对我哭三次）（22年）魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代。（—称雄）（史记）衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。（—死）本章习题指出下列语句中的词类活用现象：欲洁其身而乱大伦。（《论语·微子》）风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。（周邦彦《满庭芳》）流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。（蒋捷《一剪梅》）吾欲辅重耳而入之晋。（《韩非子·十过》）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）江晚正愁余，ft深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮》）第二章 副词程度副词 范围副词 时间副词 情态副词语气副词 否定副词 谦敬副词 指代副词副词,接近实词;但是词.类。程度副词少古汉语中“少”常作程度副词，是“稍微、略微”的意思，相当于现代的“稍”。辅之以晋，可以少安。（《左传·僖公五年》）太后之色少解。（《战国策·触龙说赵太后》古汉语中的“稍”却是时间副词，是“逐渐”的意思。项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《史记·项羽本纪》）蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然莫相知。（柳宗元《三戒·黔之驴》）颇。“颇”在现代汉语中表示程度深，而古汉语中的“颇”有两种用法：一是表示程度高，是“很”的意思；一是表示程度浅，是“稍微”的意思。如：唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。（《史记·袁盎晁错列传》至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙。（《史记·三代世表序》）范围副词“独”用在反问句中,起加强反问语气的作用,是语气副词,同”岂”相如虽驽，独畏廉将军哉？（《史记廉颇》）仅除了表限定副词”仅仅”,还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”的意思，读去声,主要用在唐代作品中.初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈《张中丞传后序》）夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。（白居易《庐ft草堂记》）范围副词范围副词又可分为总括副词和限定副词.总括副词有“”“”等。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）徒善不足以为政，徒法不能以自行。（《孟子·离娄上》）君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙膑》）不可，直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）时间副词曾在古汉语中除了表示”曾经”,多用做语气副词,表“竟然”.“曾经”义多用”尝”表示.谁谓河广？曾不容刀。（《诗经·卫风·河广》）老臣病足，曾不能疾走。（《战国策·触龙说赵太后》）情态副词暂兼属时间副词和情态副词。古代汉语中的时间副词“暂”不含有同将来对比的意思。暂游万里，少别千年。（江淹《别赋》）广暂腾而上胡儿马。（史记《李将军列传》）仍表“频繁”、“多次”。如：晋仍无道而鲜胄。（《国语·晋语》）大将军将六将军仍再出击胡。（《史记·平准书》）语气副词语气副词可分为五类：表确认语气“乃、即必、定、诚、信、果”；表委婉的揣度语”“曾”“其”“”等。且有三种用法:时间副词”将”,情态副词”姑且”,语气副词”尚且”.分别如下:若属皆且为所虏。（《史记·鸿门宴》）先生且休矣，吾将念之。（《史记·淮阴侯列传》）臣死且不避，卮酒安足辞。（《史记·鸿门宴》）语气副词其“将”；作连词表“而且”。虽如是，其敢自谓几于成乎？（韩愈《答李翊书》城上有鸟，齐师其遁。（《左·襄十八年》）丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙。（《三国志·诸葛亮传》）《左·）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）否定副词不-弗表示一般否定的副词。“不”既可以否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄,它只能否定及物动词，而且这个及物动词还不能带宾语。子退朝，曰：伤人乎？不问马。《论语·乡党》君子多乎哉，不多也。《论语·子罕》仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之。《孟子·尽心上》然则国乱将弗治与？否定副词毋-勿 表示禁止的否定副词.“（无与“勿”用法的差异与“不”与“弗”当，“毋（无）”相当于“不”，“勿”相当于“弗”，如：大毋侵小。（《左传·襄公十九年》）百亩之田，勿夺其时。《孟子·梁惠王上》未-未尝 对过去某种状况的否定水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。《荀子·天论》臣未尝闻也。（《战国策·魏策四》）否定副词非-微 “非”否定名词谓语,“非”和“微”还可用于假设条件句.子非鱼，安知鱼之乐。（《庄子·秋水》）夫仁义辩智，非所以持国也。（《韩非子·五蠹》）微二子者，楚不国矣。（《左传·哀公十六年》）微夫人之力不及此。（《左传·僖公三十年》）谦敬副词谦敬副词又分为敬人和自谦两类.敬人的副词:请、敬、谨、幸、惠、垂、蒙等秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”（《战国策·范雎说秦王》诚若先生之言，谨奉社稷而以从。（《史记·平原君列传》）太后曰：“敬诺。年几何矣？”（《战国策·触龙说赵太后》）城不入，臣请完璧归赵。（《史记·谦敬副词表谦的：窃、忝、猥、伏、敢等。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）太守忝荷重任，当选士报国。（《后汉书·史弼传》）猥以微贱，当侍东宫。（李密《陈情表》）指代副词“相”原表示互指，后来转变为偏指，仅指代动作的受事一方。今燕赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。（《史记·孙子吴起起义》）时时为安慰，久久莫相忘。（《孔雀东南飞》）从许子之道，相率而为伪者也。（《孟子·许行》）见 原是助动词，用在动词前表示主语是动作的受事者；魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前表示对他人所发动作的接受，有指代宾语的作用。可为“我”或“自己”。凡举事无为亲厚者者所痛，而为见仇者所快。（《后汉书·朱浮传》）家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（陶潜《归去来兮词》）本章习题指出下列黑体词语的语法性质和功能：小人有母，皆尝小人之羹，未尝君之羹。请以遗之。《郑伯克段于鄢》宦三年矣，未知母之君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。《晋灵公不君》曰：“吾知所过矣，将改之。”《晋灵公不君》陈相见许行而其学而焉《孟子许行》代 詞人稱代詞 指示代詞 疑問代詞無定代詞輔助代人稱代詞第一人稱代詞“吾、我、予（餘）、朕.先秦之前普通人也可用“朕”.（台、）今者吾喪我。（《莊子·齊物論》） 居，予語汝！（《莊子·達生》）朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）古漢語的第二人稱代詞主要有“女（汝）、爾、若、而、乃”等。“女（汝）、爾、若”可以作主語、賓語和定語；“而、乃”一般只作定語。我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）吾乃與而君言，汝何為者哉？（《史記·平原君列傳》）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《漢書·項羽傳》）“”“其”一般只作定語，“之”一般只作賓語。公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。（《左傳·晏嬰論季世》）下視其轍，登軾而望之。（《左傳·莊公十年》）“他”字上古的含義是“其他”、“別的”，即可指物，也可指人。他人有心，予忖度之。(《詩經·小雅·巧言》)人稱複數表示法第一，用單數人稱表示人稱複數。第二，在人稱代詞後加“儕、屬、曹、輩”表示人稱複數。齊師伐我。（《左傳·莊公十年》） 吾與汝畢力平險。（《列子·湯問》）吾儕何知焉?（《左傳昭公二十四年》）若屬皆且為所虜。（《史記·鴻門宴》）指示代詞“此、是、斯、茲”等，遠指代詞主要有“彼”“夫”.逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語·子罕》）彼一時，此一時也。（《孟子·公孫醜下》）泛指與特指代詞 “之”是泛指代詞，經常作賓語;“其”是特指代詞，經常用作定語。之子於歸，遠送於野。（《詩經·邶風·燕燕》）至其時，西門豹往會之河上。（《史記·西門豹治鄴》指示代詞特殊的指示代詞 “若”“然”“爾”“焉”“諸”.相去萬余裏，故人心尚爾。（《古詩十九首》）三人行，必有我師焉。（《論語·述而》）宋人或得玉，獻諸子罕。（《左傳·襄公十五年》疑問代詞指人的疑問代詞“孰”:膾炙與羊棗孰美？（《孟子·盡心下》）孰為夫子？（《論語·子路從而後》）指事物的疑問代詞 “何、胡、曷、奚”等，胡不見我于王？（《墨子·公輸》）子奚哭之悲也？（《韓非子·和氏》）指處所的疑問代詞有“安、惡、焉”等，可以作賓語，但常用作狀語，表示反問。臣死且不避，卮酒安足辭？（《史記·鴻門宴》）無定代詞、肯定性無定代詞“或”宋人或得玉。（《左傳·襄公十五年》）夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。（《孟子·許行》）2、否定性無定代詞“莫”群臣莫對。（《戰國策·楚策一》）天下之水，莫大於海。（《莊子·秋水》）輔助性代詞“者”和“所”先破秦入咸陽者王之。（《史記·鴻門宴》）必不得已而去，於斯三者何先？（《論語·顏淵》）衣食所安，弗敢專也。（《左傳·莊公十年》）財物無所取，婦女無所幸。（《史記·鴻門宴》）修辞方式引用引用按其内容具体分为引言、引文和引事（稽古、用典）；按照引用的方式均包括明引和暗引。明引：周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏》）鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》，引《诗》）昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。（《报任安书》）暗引：“ft·“旅不行。”）“逝者如斯，而未尝往也。”《赤壁赋》（《论语·子罕》“子在川上曰：„逝者如斯夫！不舍昼夜。‟”）关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《述衷肠》；苏秦说秦失败，“黄金百斤尽。”）缅思桃源内，益叹身世拙。（杜甫《北征》；陶渊明《桃花源记》）譬喻或红如丹砂，或黑如点漆。（杜甫《北征》）[明喻][明喻]潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》）[暗喻]春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。（白居易《长恨歌》）[借喻]宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也；于予与何诛！” （《语·公冶长》）[借喻]借代为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（《孟子·齐宣王》）应是绿肥红瘦。（李清照《如梦令》）何以解忧？惟有杜康。（曹操《短歌行》）一日不见，如三秋兮。（《诗·采葛》）饮食男女，人之大欲存焉。（《礼记·礼运》）汉皇重色思倾国。（《长恨歌》）并提夫种、蠡无一罪，身死亡。（《史·韩信卢馆传》）自非亭午夜分，不见曦月。（《巫峡》齐、楚遣项它、田巴将兵救魏。（《汉书·魏豹传》）脭醲肥厚。（枚乘《七发》）互文燕歌赵舞为君开。（卢照邻《古意》）”传¡¤郑伯克段于鄢》）受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《木兰诗》）夸饰北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（《汉书·外戚传》）谁谓河广，曾不容到刀（舠）。（《诗·河广》）假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛。（《报任安书》）倒置古木鸣寒鸟，空ft啼夜猿。（魏征《述怀》）谚所谓“室于怒，市于色”者，楚之谓矣。（《左·昭十九年》香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫《秋兴八首》.酿泉为酒，泉香而酒冽。（《醉翁亭记》委婉即阳为病狂，卧便利。（《汉书·玄成传》）有采薪之忧，不能造朝。（《孟子·公孙丑》）生孩四月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。（李密《陈情表》）陛下富于春秋。（《史记·李斯列传》）偏义复合昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《孔雀东南飞》）先帝尝与太后不快，几至成败。（《后汉书·何进传》）大夫不得造车马。（《礼记·玉藻》）润之以风雨。（《周易·系辞上》）习题指出下列句子使用的修辞手法：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（迁《报任安书》）故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙·情采》）未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）第二章 古代漢語的詞序賓語前置 行為數量表示法賓語前置詞序和虛詞是漢語重要的語法手段，漢語詞序從古到今都是主-謂-語中賓語前置是有條件的。疑問代詞作賓語敢問何謂也？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）沛公安在？（《史記·項羽本紀》疑問代詞作介詞的賓語時，也要前置。如：先生何以幸教寡人？（《戰國策·范雎說秦王》）(2)否定句中代詞作賓語鄰國未吾親也。（《國語·齊語》）我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）(3)賓語用代詞複指用代詞“是”、“之”等複指賓語。將虢是滅，何愛于虞？（《左傳·僖公五年》吾以子為異之問，曾由與求之問。（《論語·先進》）“（唯“（唯（之的格式，強調賓語的作用更加的明顯。如：率師以來，唯敵是求。（《左傳·宣公十二年》）代詞“是”做