中考语文专题训练-议论文阅读

中考专题训练——议论文阅读课内阅读。人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着痛苦往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、困、老，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。(1)选段所要表达的主要观点是。(2)选文以一连串的设问开头有何表达效果？(3)选文第3段画线句列举了生活中的多个事例，有何作用？(4)结合自己的感受，谈一谈你对责任是怎样看待的。阅读下文，完成后面的题目。给“理想”建个朋友圈陈焱①“你长大了干什么？”“你的理想是什么？”在我们的成长过程中，都回答过许多次类似的问题。我的答案始终都是“科学家”。那么，年轻人，你的答案是什么？怎么才能一步步地实现理想呢？②我的秘诀是，给“理想”创建一个朋友圈。③第一位好友是“赤子之心”。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心。但是社会上，许多人的理想是从功利的角度出发的。年轻人选择职业时，往往只看到行业的光鲜和较高的收入，而看不到背后的辛苦和巨大的压力。这种基于功利的理想一旦遇到困难往往就会灰飞烟灭了，而赤子之心则能赋予我们建立理想的基石和追求理想的执着。④第二位好友是“兴趣激情”。我们知道，兴趣与理想是相辅相成的，对理想的事业感兴趣，就算困难重重，也不觉得多苦，反而更能充满激情地去努力。假如你想成为一名科学家，你将面对的是未知的科学问题或未解的技术难题，这样的创新工作不会一帆风顺，注定是一个反反复复不断探索的过程，一个失败与成功交替前行的过程。只有保持兴趣与激情，才能在充满挑战的工作中坚持理想。⑤第三位好友是“踏实合作”。实现理想的过程是一条漫长的道路，其间布满了各种各样不可预期的、难以逾越的困难。抱着“一切从零开始”“细节决定成败”的心态，沉下心来踏踏实实做好手中的每一件事，才能始终朝目标不断迈进。_______。⑥最后一位好友是“责任使命”。在当今的中国对于青年人来说是处在一个最好的时代，祖国给了我们很大的舞台，年轻人在唱主角，前辈们在默默支持、推动我们进步。同时，我深刻地感受到，祖国给予我们厚望。年轻人的奋斗承载着国家的未来，年轻人应乘势而为，树立起远大的志向抱负，担当起历史的责任使命，秉持立身养德的坚守、立志报国的追求、胸怀天下的担当，才能不辱时代赋予的使命。⑦有了这四位好友，“理想”的朋友圈就会吸引和聚集更多的正能量，托举起我们的理想信念，也托举起我们的“中国梦”。（选自《人民日报》2017年5月4日，有改动）(1)文章以《给“理想”建个朋友圈》为标题有什么好处？请简要分析。(2)第③段中画线句子用了什么论证方法？在文中有什么作用？(3)第⑤段作者只谈了“踏实”，而未谈“合作”，请你在第⑤段中的横线上为其补充一个论述“合作”重要性的句子。(4)请结合自身实际，简要谈谈文中哪一位“好友”对你实现理想最重要。类文阅读。论道德和得道代安荣道德，是现在人们谈论最多的话题。从商人经商要有道德，到人们在公共场合要有道德，人与人之间的帮助与被助都需要有道德，以及各行各业的人要遵守行业道德、职业操守。道德是一个非常抽象的词语，往往与人们的生活品质相关，乃至与社会的文明进步程度有很大关系。但丁说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧填补不了道德的缺陷。”可见，在道德和知识之间，知识的缺失不会对社会造成多大灾难性的影响和危害，一旦道德缺失后对社会的破坏性危害将是无法估量的。道德到底是什么？张洁说：“不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。”的确如此，一旦一个人把自己的知识、技能、擅长等当作商品，所有的行为都将变味。一旦一个人出现这样的问题，或者社会出现如此普遍的现象，那将是非常危险的。一谈及得道，很多人总认为是羽化成仙、永生不死、智冠群伦、呼风唤雨、穿墙入室等超然万物的精神状态，其实得道不过是与存在合一时感受到的自然状态罢了。它是与一种不可摧毁、不可思议的东西联系的状态。那是一种非常微妙的感觉状态，它既是你却又远超过你，它既在名相之外却又能够找到你的本性。这就是道，一种与人的本性有关的精神品质。有人认为得道就是问道、闻道、知道、行道。问道是开始，是生命的思索；闻道是认知的过程，所谓真法难闻，探索的过程是坎坷的；知道是认知的结果，理解是知道的准则；行道是身体力行，只有行道才能使得道长存。其实不然，得道既不问，也不闻，更不必知，关键在于是否行的问题。因此，不论道德也好，得道也罢，最根本的一点就是要行动，哪怕在冒各种危险和非议的情况下，也要行动。道德是一个人的品质，得道是一个人品质所达到的高度。一个人是否得道，跟一个人的知识和文化没有必然的联系，而与一个人的心性和品质有关。2011年10月13日，救助2岁小悦悦的不是知识分子，也不是那些白领，而是拾荒阿姨，而此前从小悦悦身边经过的有18人。也许这些人常谈道德，把道德、君子、仁义等挂在嘴上，但最终并没有放在心上，也没有放在实际行动上。相反，类似拾荒阿姨这样的普通人，并不知道道德为何物，也不会长期把道德、仁义挂在嘴上，但一旦别人有危难，他们会不顾一切地去实施救助。这就是道，这就是道德，这就是得道。不论是道德也好，还是得道也罢，最终的结果都不是放在嘴上，而是放在心上，唯有此才有道德，才能得道。（选自《杂文报》）(1)请用简洁的语言概括作者在文中表述的观点。(2)关于“得道”，大多数人和作者的认识分别是什么？怎样才能“得道”？(3)文章倒数第二段使用了哪些论证方法？请作分析。(4)请结合本文内容和自己的生活体验，谈谈你对“道德和得道”的认识。阅读下面的文字，完成下面各小题。意境是山水画的灵魂，意境就是景与情的结合。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，它当然包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景情结合。如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意．感动不了自己，更感动不了别人。古诗里往往有很好的意境，如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。这四句诗完全描写自然的景象，却使人深深体会诗人深厚的友情。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有了意境，就有了灵魂。山水画意境的产生，有赖于思想感情。而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。写景就是为了写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里是很明确的。无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。毛泽东《沁园春》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。山水画不强调“光”，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，在山水画家看来，早晨八点钟或中午十二点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上画松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。一位画家出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更加鲜明，木然地画画是画不出好画的。一个山水画家对所描绘的景物，一定要有强烈的、真挚的、朴素的感情，有的画家没有深刻感受，没有表达自己亲身感受的强烈愿望，总是重复别人的，就不会有意境的独创性。画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境还不够，还要有意匠；意匠即表现方法、表现手段，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。（摘编自李可染《山水画的意境》）(1)下列理解与原文不一致的一项是 A．山水画更重要的就是表现人对自然的思想情感，没有情感，诗画就没有了意境，没有了灵魂。 B．古人说“缘物寄情”，就是说要在山水画、在古诗中表现人的感情，让画作古诗有意境，就有了灵魂。 C．没有意境，山水画只是地理、自然环境的说明和图解，能表达准确性，却表达不了情感性，难以打动人。 D．李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。这四句诗完全描写自然的意境，却使人深深体会诗人深厚的友情。(2)下列说法错误的一项是 A．作家有了深刻的感受才能深刻地认识对象，才能创造意境，才能表现事物的精神实质。 B．只要对客观事物有深入全面的认识，就能产生思想感情，从而创造出山水画的意境。 C．只有对客观对象深入全面地认识、观察，画家才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命，就像齐白石画虾。 D．写景就是为了写情，比如毛泽东《沁园春》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和情感。(3)下列理解错误的一项是 A．山水画家一定要苦心经营意匠，没有意匠，意境会落空。一个山水画家的优秀作品，意境和意匠缺一不可。 B．要把握事物的精神实质，除了长期观察，还需要注重表现观察结果。画家创作中思想感情的介入要以高于现实的观察为前提。 C．山水画家只要身临其境，长期观察，就一定能够深入全面地认识对象，产生强烈的、真挚的、朴素的感情，从而让意境在作品中产生。 D．画家熟悉客观事物也不一定能画出好画。山水画意境的独创性，要求画家不能简单重复别人，要有自身的深刻感受和表达这种感受的强烈愿望。阅读下面文章，完成三小题。谈读书朱光潜朋友：中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫吗？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些吗？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的。所以他的学说特别重“知”。人类学问逐天进步不止，你不努地跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，使会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发奋去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，使尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多、而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相适，自己去在课外研究，发见自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口味。你如果能自己在课外发见好书籍，你对于那种功课也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，使不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。你的朋友：光潜（选自朱光潜《给青年的十二封信》人民教育出版社有刪改）(1)作者以书信形式、朋友身份与青年谈“读书”这一话题，有何好处？(2)​作者列举富兰克林和孙中山事例的目的是什么？(3)​在读书方面，作者给予青年哪些建议？阅读毛泽东的《纪念白求恩》选段，回答问题。①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。②每个共产党员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。(1)对第一段的结构划分最合理的一项是 A．①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨/⑩ B．①②/③④⑤⑥⑦/⑧⑨/⑩ C．①/②③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩ D．①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩(2)下列对选文的分析和理解不正确的一项是 A．第一段中“麻木不仁”的意思是指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。 B．选文的前两段都运用了对比的手法，以凸显白求恩的优秀品德。 C．第三段中用一组排比，强调了学习白求恩精神的重大意义。 D．选文采用了“总—分—总”的结构，夹叙夹议，层次清晰，感情真挚。阅读下面的文章，完成下列各题。亲近自然①每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？②唉，人的心，进化的最高产物，世上最复杂的东西，在这小小的绿芽面前，才恢复了片刻的纯净。③人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？④人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？⑤现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。⑥这熟悉的家，街道，城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。⑦精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。⑧唯有在辽阔的大地上方才会有辽阔的天空。可以说，一个人拥有的天空是和他拥有的大地成正比的。长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。对于每天夜晚守在电视机前的现代人来说，头上的星空根本不存在，星空曾经给予先哲的伟大启示已经成为失落的遗产。⑨我们都会说人是大自然之子的道理，可惜的是，能够记起大自然母亲的面貌的人越来越少了。从生到死，我们都远离土地而生活，就像一群远离母亲的孤儿。到各地走走,你会发现到处都在兴建雷同的城镇，千篇一律的商厦和水泥马路取代了祖先们修筑的土墙和小街，田野和村庄正在迅速消失。最可悲的是我们的孩子，他们在这样一种与大自然完全隔绝的生活模式中成长，压根儿没有过同大自然亲近的经验和对土地的记忆，因而也很难在他们身上唤起对大自然的真正兴趣了。⑩我们切不可低估这一事实的严重后果。一棵植物必须在土里扎下根，才能健康地生长。人也是这样，只是在外表上不像植物那么明显，所以很容易被我们忽视。远离土地必定会付出可怕的代价，倘若这种对大自然的麻木不仁延续下去，人类就不可避免地要发生精神上的退化。在电视机前长大的新一代人，当然读不进荷马和莎士比亚。始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？⑪孩子天然地亲近自然，亲近自然中的一切生命。孩子自己就是自然，就是自然中的一个生命。⑫然而，今天的孩子真是可怜。一方面，他们从小远离自然，在他们的生活环境里，自然最多只剩下了一点儿残片。另一方面，他们所处的文化环境也是非自然的，从小被电子游戏、太空动漫、教辅之类的产品包围，天性中的自然也遭到了封杀。⑬我们正在从内外两个方面割断孩子与自然的联系，剥夺他们的童年。他们迟早会报复我们的！（文/周国平，基于命题需要有删改）(1)读第⑤段，简要概括“我们与土地的接触愈来愈少”的原因。(2)​读第③④⑦⑧段，为什么“精神的健康成长离不开土地和天空”？请简要概括。(3)第⑩段中，作者说“我们切不可低估这一事实的严重后果”。结合上下文，“这一事实”指的是什么？又会造成怎样严重的后果？请简要概括。(4)文章最后，作者说“今天的孩子真是可怜”，又说“他们迟早会报复我们的”。作者是想提醒“我们”，应该怎样帮助孩子们亲近自然呢？请简要概括。非文学作品阅读。人生总有不完美陈一冰同学们：①大家好，今天我们能一起聚集在《开讲啦》，有缘啊！从小到大，我经历过的大大小小重要的比赛应该有上百场吧！像奥运会现场观众里面有两万多人，那个时候我其实也紧张，但是特別自信，因为那是我强项。站在这儿我觉得特别没底，从哪说起呢？我觉得从我进国家队练体操开始吧！②2001年，我已经十七岁了。好多年轻的运动员，很早就进入国家队了，所以当时我就特别希望进入国家队，每一年国家队的选拔赛我都会参加。那年我特别有信心能进入，可是第二年三月份宣布新的集训名单时并没有我的名字，我当时就觉得挺失望的。命运就是这样，人生可能看似有很多的不完美，但是往往在不完美的时候，冥冥中又带有完美，事情没有你想象的那么糟糕。同年的七月，因为我们天津的一个运动员受伤被调回来，当时就让我去了，就这么一个偶然的机会，我就送到国家队了。刚到国家队的时候，我属于待训运动员，就是不在任何正式的国家队的名单里面，我只有资格在这里练。我去的时候，没有一个人认识我，我就像一粒沙子突然飘到了一个沙漠里面，宿舍的门牌上面都没有我的名字。当时，我一点都不开心，觉得自尊心强烈受打击。③幸亏在这个时候遇到了黄玉斌教练，他跟带我的那个教练说：“这个运动员好好带，我觉得他挺努力的，以后会有出息”。我当时很吃惊，不知道为什么会被注意。接下来的日子，我就发了疯地练，每天我会比同年龄的、同组的、同一批的运动员多练半小时，多练一小时。就这么一年一年地过，一年一年地练。从刚开始没有成绩到后来我参加全国比赛吊环能进前八名，第二年下半年进到第七名、第六名，到后来成为吊环冠军。这样一步一步地走，每一年都有一个提升，我没有败给当时进国家队那个很自卑的很懦弱的陈一冰。2006年成为世界冠军的时候，我觉得特别地不可思议，因为我从来没有想过我的名字有一天也会挂到世界冠军榜上。④当我成为2008年奥运冠军以后，我突然空了，不知道下一步该干什么了。那个时候就觉得我可能不用再去训练，去参加活动，也会挣一些钱，觉得挣钱也很容易。我发现很多东西都没有买过，那个时候花钱特别地厉害，就觉得自己突然间只有物质上膨胀了，内心其实并没有跟上。⑤踏上2009年世锦赛赛场的时候，我还是信心满满，结果大家知道我吊环预赛时脚挂环上了，决赛都没有进。采访的时候我趴在护栏上哭了，当时我哭是因为我内心很脆弱，我觉得我输不起，我特别接受不了这种失败。哭完以后，似乎有个声音告诉我，你这一年其实都没有努力，为什么你就会一帆风顺呢？⑥2012年伦敦奥运会，当我取得吊环第二名的时候，我心里确实没有做好准备，但是我觉得我人生做好准备了，我已经成熟了。我每长大一岁，伤病增加几分，体力削弱几分，因此，我要比年轻的运动员付出更多，才有这个机会上场。我准备了很多很多时间，奔着这个吊环金牌而去，当那个结果不是我想要的时候，我觉得我不能像四年前那样趴在那儿哭，我觉得是更应该去经受一切考验，经受住这种挫折。当我能够正视面对这块银牌的时候，我只是觉得陈一冰长大了，我跟四年前不一样了。银牌对我来说，一样是我努力的见证，所以当我经历过这些以后，我觉得还是能坦然接受竞技场上第二。⑦人生总有不完美，如果能坦然面对，人生场上一定会做自己的冠军。谢谢同学们！（有删改）(1)​演讲要观点鲜明。请用一句话概括这篇演讲稿的观点。(2)演讲要有针对性，做到“心中有听众”。本文是否做到这点？请选择“小贴士”中的一点，结合文中具体内容加以评析。小贴士：演讲是演讲者在现场与观众的双向交流。在演讲的过程中，需要有针对现场的对话意识、朴实真诚的故事讲述和灵活多变的语言运用。(3)精彩的演讲不仅是一场听觉盛宴，也是一次心灵的洗礼。它可以让人信服，促人深省，催人奋进。你觉得陈一冰的这次演讲达到这样的效果了吗？请联系文章说明理由。阅读下面文字，回答下面三小题。论中国女排“不死”精神①2019年9月23日，女排世界杯比赛继续在日本展开。已经实现六连胜的中国女排一鼓作气以3:0的成绩“拿下”美国女排。本场比赛巅峰对决中虽比分很胶着，但结果却呈一边倒态势，绽放出中国女排卫冕的一丝曙光。人们不得不叹服，这是郎平指导下的中国女排“不死”精神的廷续。②“不死”精神，并不是说没有经历过失败甚至是“死”的痛苦。据报道，“世界杯上，中美女排曾经9次交手，中国队6胜3负。上世纪80年代和90年代初，中国女排在世界杯4次击败美国，但是女排姑娘们在2011年和2015年的比赛中先后以2:3和0:3落败，在完成本次世界杯7连胜之前，中国女排已经8年逢美不胜。”赛前的形势和状况不言而喻，美国女排就是中国女排成功登顶的“大山”“拦路虎”。可路还得走，山必须得爬，没有捷径！中国女排终于以优异的表现，创造了近年来的“神话”。而奠定神话的支柱，就是中国女排的“不死”精神。③“不死”精神，除了精神上充分的战略准备外，更需要赛场上毎分毎秒的“拼搏”。拼搏，似乎谁都会讲。然而，赛场上分分秒秒的较量，比的不仅是技战术水平能否正常或超水平发挥，更是意志力的较量。各种竞技赛场上奉行的“狭路相逢勇者胜”，实质上就是一个“勇”字，这是刀光剑影下咬紧牙关的坚持，是双方意志力“火光四溅”中无声的铿锵较量。本场比赛，中国女排又做到了，还在“拼搏”二宇前平添了“顽强”。可以想见，这种意志力下的队伍一旦进入巅峰状态，对于对手而言，只有回去总结如何被“摧枯拉朽”的经验了。④“不死”精神还需要。一个逢山开路、遇水架桥、不能有任何遇缩的战斗团队，必须有一个精神层面的引领人物。这种引领更应当是激发、活化团队各种能量的“催化剂"。作为主教练的郎平功不可没！“胜不骄，败不馁”只不过是略带轻松的励志性语言，但在真刀真枪、对手如林的赛场上，却是对瞬息万变局势的把握，以及针对队员赛场能力发挥状态的随时的、关键性的调整；加上主教练声哳力竭的呐喊与她时时刻刻提到嗓子眼上的那颗敬业、智慧、绝不轻言放弃的“心”。这点上，郎平做得无可挑剔。⑤中国女排的“不死”精神，助力她们在本届比赛中屡创佳绩。她们的这种“不死”精神已成为国人励精图治、战胜任何艰难险阻的“样板”。这种“不死”精神更应当融入每一个中国人的精神里，在任何艰难险阻面前，攻无不克，战无不胜。(1)第①段在文中有何作用？答：(2)请根据文段内容，把第④段的首句补充完整。答：(3)此文发表后不久，女排就以十一连胜获得了世界杯冠军，向祖国献礼。网民纷纷表示祝贺。结合选文内容，请你跟帖表达一下自己的心情。人民日报：中国女排又一次创造历史！这是向新中囯70华诞献上的厚礼，也是送给全体中国人的精神大餐。奋斗：女排精神永不过时！中国女排在路上，所有奋斗者也在路上。每个人都在奔跑，中国就会勇往直前。我：阅读课文片段，回答问题。①白求恩同志毫不利已专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。②每个共产党员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。(1)对这段文字的要点归纳，正确的一项是 A．从前线回来的人都被白求恩的精神所感动。 B．指出不少自私自利的共产党员至少不能算真正的共产党员。 C．赞扬白求恩同志毫不利已专门利人的精神，号召每一个共产党员都要学习他。 D．每一个共产党员都要学习白求恩同志的共产主义精神。(2)对下面这句话理解不恰当的一项是这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 A．“这种人”是指前文表述的“不少的人”。 B．“其实不是”“至少不能算”“纯粹”等词语的运用，使表达更严密。 C．前文列举了“不少的人”的四种表现，从而得出了这个结论。 D．严肃批评了“不少的人”，号召大家学习白求恩精益求精的精神。(3)对选文理解错误的一项是 A．在叙述白求恩的情况时，有正面介绍，也有侧面介绍。 B．选文共分三个层次，正确的划分方法应是：①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩。 C．选文采用了夹叙夹议的写法。 D．文中用了三个双重否定句，其作用是强调白求恩的精神感人之深。(4)选文中用了“白求恩”“白求恩同志”和“白求恩医生”三种称呼，如果改用同一种称呼好不好？下列分析最恰当的一项是 A．好。这样可以使行文简洁明了。 B．好。因为称呼只不过是人的代号，只要大家明白就行。 C．不好。同一种称呼会使行文显得呆板。 D．不好。因为这段文字从不同角度介绍了白求恩，所以用词自然要讲究变化。(5)“无不为之感动”中加点的“为”可换用的一个词是，“之”指代的是。(6)​​这段文字批评不少人对工作不负责任的态度，同白求恩同志对工作极端负责任鲜明对照，这是一种什么论证方法？有什么作用？(7)比较下面两个句子，从表达效果看，哪一句更好？为什么？原句：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。改句：从前线回来的人说到白求恩，个个都佩服，个个都为他的精神所感动。(8)白求恩毫不利己，专门利人的精神时刻在鞭策着我们，现实生活中具有白求恩这种精神的人是很多的。请举出现实生活中的-个典型例子加以说明。(9)①我和白求恩同志只见过一面。②后来他给我来过许多信。③可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。④对于他的死，我是很悲痛的。⑤现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。⑥我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。⑦从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。⑧一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。全段8句话，层次划分正确的一项是 A．①②③④/⑤⑥⑦⑧ B．①②③/④⑤⑥⑦⑧ C．①②③④⑤/⑥⑦⑧ D．①②③④⑤⑥/⑦⑧(10)“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”从修辞角度赏析这个句子。(11)选段中记叙自己和白求恩的交往时连用“只”“仅”两个词，表达了作者什么心情？阅读下文，回答文后的问题谈热忱①明朝的地理学家徐霞客，自幼喜爱寻幽探奇。他一生遍访名山大川，其间虽屡历险境，九死一生，却始终对自己钟爱的事业充满着热忱，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》。他的经历告诉我们：一个有着热忱情感的人，更容易取得成功。②热忱是一种内在的精神力量，是热爱某项事业或工作的一种执着的感情，它能使人变得强大起来。③一个充满热忱的人能收获更大的成果。众所周知，一个人在某个方面投入得越多，那么他在这方面收获成果的可能性就越大。而对于一个热忱的人来说，他无论从事什么样的工作都能够有满腔热情，无论做什么事都能全身心地投入其中。曾任美国总统的卡特年轻时曾在海军服役。有一次他与海曼·里科弗将军谈话后发现自己在时事、文学、海军战术等方面存在许多不足。此后，他以极大的热忱投入到学习和工作中，竭尽全力将自身蕴藏的潜力和创造力发挥出来，不但成了一名优秀的海军军官，而且最终咸为美国最高领导人。④一个充满热忱的人能战胜各种困难。热忱在本质上就是一种积极向上的力量，它能够让你在面对困难的时候获得精神层面的支持，让你能够以苦为乐，用一种良好的心态去面对那些困难，从而克服那些困难，最终获得成功。居里夫人提取镭时，提取设备极其简陋，每天的工作单调乏味，但对科学研究的热忱使她乐在其中，最终她成功地从几十吨的矿物中提取了几克镭。_____陈景润在对哥德巴赫猜想进行证明时，每天只能待在狭小的屋子里，用手中的笔不停地在草纸上演算，但对数学的满腔热忱，让他感受不到外界环境的恶劣、自身工作的枯燥。常人无法忍受，他却乐此不疲，终于成功地摘下了数学王冠上的明珠。成功的道路上充满艰难险阻，只有怀揣满腔热忱，才能取得最后的胜利。⑤那么，如何才能对一件事产生热忱呢？⑥只有充满浓厚的兴趣，才能激发出热忱。比如，在解一道很是复杂的数学题时，如果没有兴趣，就不会认认真真地去解答这道题目了；但是，如果有了浓厚的兴趣，就会从解答数学题中得到很多乐趣，不由自主地投入其中。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果失去了兴趣，还想把一件事做好，那是不可想象的。⑦只有充满进取的欲望，才能激发出热忱。面对同一件事，如果你对自己说“我一定要做成某事”，那么就会抛弃一切杂念，全力将这件事办好；但是，如果你对自己说“这件事先试一试吧”，那么就可能对这件事有所保留，从而会减弱你的热忱程度。⑧对于我们来说，如果不想碌碌无为地度过一生，就要选择一个能够激发自己热忱的事业。让我们充满热忱地学习、工作和生活吧！只有这样，我们才能得到精神上的满足、事业上的成功。（有删改）(1)请在选文中找出本文的中心论点。(2)结合文章内容，说说选文第①段在文中有什么作用。(3)选文第⑥段画线部分运用了哪些论证方法？有什么作用？(4)若在选文第④段横线处填写一个事实论据，下面的两个例子哪一个更好？为什么？A.音乐家冼星海在延安时，没有钢琴供他练习演奏，可对音乐满怀热忱的他，以乐观的心态，用碗、碟、盆、罐等替代钢琴，经过长期酝酿，终于创作出了史诗般的作品——《黄河大合唱》。B.周恩来总理从少年时期就树立了“为中华之崛起而读书”的远大理想，抱定了救国救民的信念，以极大的热忱投入到伟大的革命事业当中，最终成为新中国的缔造者之一。(5)请结合实际谈谈选文对你的启示。阅读下面的文字，完成下列各题。读书的三种姿势（节选）孙绍振①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有国定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受，日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的。②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文宇的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉，如果你没有刻苦钻研的精神即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心，坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。⑤这时，你得改变一下读书的姿态，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫作当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。(1)通读全文，指出文章题日中“三种姿势”的含义。(2)第③段中画线句子，运用了哪种论证方法？并简要分析。(3)结合下面材料，联系选文，说说你应该采用文中的哪种读书方法。材料：习近平在《领导干部要爱读书读好书善读书—在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话》中引用了“学而不思则罔，思而不学则殆”，他要求“领导干部要同时防止学而不思和思而不学这两种现象”。阅读《打掉苹果“无以伦比”的傲慢》，回答下列四小题。打掉苹果“无以伦比”的傲慢①从根本上说，诚信原则是最起码的商业道德，也是市场经济的基础，更是企业生存和发展的底线。不管这企业有多大来头，也跳不出这个基本原则。②苹果公司在中国，一直是以励志片面目出现的，乔布斯的传奇恨不得成了创新的楷模。近些日子，这部苹果励志片忽然有演变成烂片的趋势：无视中国消费者、售后服务分三六九等、涉嫌偷税漏税、被抓到错处还死不认账……甚至还好意思自我称许“为消费者提供无与伦比的用户体验”。③中国有句古话，桔逾淮而为枳。据说，苹果在美国本土以及其他一些国家，还不敢太傲慢，何以跑到中国，就“无与伦比”地耀武扬威了呢？④按理说，中国市场应该是苹果的“金主”才对，从某种意义上说，是中国市场在支撑着苹果的骄人业绩。有报告显示，中国是苹果公司在全球增长最快的市场，上一季度，包括零售在内，苹果在中国的销售额达73亿美元；在苹果公司去年12月份的收入增长中，中国占34%，比美国本土还高。那么，西方这枚苹果，对自己东方的衣食父母倨傲的本钱在哪里呢？⑤一方面，或有西方人传统的优越感在作祟：一个发展中的东方古国，咱拿高科技侍候着，您还指望和咱享受同样的售后？另一方面，资本的逐利本性也让这枚“苹果”变得疯狂，如果得罪了中国消费者，没有任何风险，还会减少成本，人家何乐而不为呢？⑥还不光是“苹果”，中国的消费者在面对那些西方所谓名企耍大牌时，经常会有一种无力感。仿佛他们进入中国就成了天然的规则制定者，充分享受“店大欺客”的特权。而我们的工人或消费者只能隐忍其轻慢，毫无还手之力。同时，那些曾经被我们推崇的源自西方的市场诚信原则，对消费者的善意，以及顾客受损的巨额赔偿之类广为流传的传奇，换个地方，何以就突然变脸了呢？一些曾经嘲笑中国诚信匮乏的西方大牌，它们自己的“诚信”何以如此不堪一击？⑦关键在于，中国消费者的靠山何在？我们有没有对付苹果之流的利器？⑧不管是东方还是西方的企业，都不是天然的慈善家，都不可能站在道德高地上任人膜拜。要想保护中国消费者应得的权益，唯有加强监管一途，让它们因为“得罪”了消费者而付出高昂的代价，才有可能乖乖就范。⑨这个监管，有两个层面的意义，一是法律和政策，二是市场监管机制。现在，我们这方面还有一些漏洞，让苹果明明钻了空子，还敢得意地百般狡辩。狼闯进羊圈，叼了羊、咬了“上帝”还扮无辜，这再一次提醒我们，对企业任何时候都不能忽视监管，亡羊补牢迫在眉睫。⑩当然，从根本上说，诚信原则仍然是最起码的商业道德，也是市场经济的基础，更是企业生存和发展的底线。不管这企业有多大来头，也跳不出这个基本原则。如果非要挑战中国消费者的爱心和耐心，非要继续无赖下去，再风光的企业、再牛的大牌，也会有盛极而衰的那一天。⑾至于我们，一要扎牢自己的篱笆，还要依法维护自己的权益。在这个方面，我们还任重道远。(1)像苹果公司一样的一些西方名企能够在中国倨傲耍大牌的原因有哪些？(2)​写出文中画线句子所使用的论证方法。i​有报告显示，中国是苹果公司在全球增长最快的市场，上一季度，包括零售在内，苹果在中国的销售额达73亿美元；在苹果公司去年12月份的收入增长中，中国占34%，比美国本土还高。ii​狼闯进羊圈，叼了羊、咬了“上帝”还扮无辜。(3)本文中加点的“励志片”和“篱笆”分别比喻什么？(4)通读全文，你认为怎样才能避免类似苹果公司这种耍大牌的现象？​阅读《教养的证据》，完成以下小题。教养的证据毕淑敏①教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉、会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能如下：②热爱大自然，把它列为有教养的证据之首。因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目做慢的。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。③一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。④教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张Ⅹ光片。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。(1)结合全文，说说教养的证据是什么。(2)结合第②段，将下面对本段论证过程的分析填写完整。首先，提出了①的观点，然后从反面论述了②，最后从正面论述了③。(3)说说第③段画线句子的深刻含义。阅读下面议论文，回答下列各小题。①古往今来，中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分。中国文学肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志。可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地泣鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。（选自《人民日报》，有删改）(1)下面对选文的中心论点，理解正确的一项是 A．中国文学肩负着构建民族精神的使命。 B．《满江红》所代表的民族意志就是精忠报国。 C．古代文学的发展历史，已绵延数千年。 D．我们要让文学顺应潮流。(2)下面对“第②自然段与第④自然段能否调换位置”的理解，正确的一项是 A．能调换。因为第②自然段论述了文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上；第④自然段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。这两个自然段之间不存在任何关系。 B．能调换。因为第②自然段论述了文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上；第④自然段告诉我们要让文学大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。这两个自然段之间不存在因果关系。 C．不能调换。因为第②自然段和第④自然段的内容与第①自然段中“它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”这个句子相对应。 D．不能调换。因为第②自然段论述了文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上；第④自然段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。这两个自然段是假设关系。(3)下面对选文的理解分析，不正确的一项是 A．《诗经》中，智者所思的重要内容之一是运用文学手段塑造当时社会朴实的理想人格。 B．中国历史上所有文学作品中的人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。 C．选文第④自然段画线句运用了举例论证的方法，具体论证了“历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释”的观点。 D．文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。阅读文章，完成下面五小题。儿童文学：要尽可能地接近儿童生命的本然状态陈思和①儿童文拿必须突出儿童性，但是儿童与儿童文学的写作是分离的。不像青春文学，作者多半是在读的中学生和大学生，或者是青年作家。儿童文学是由成年人来写的，年龄上隔了一代，甚至隔了两代。年龄跨界的人来表达儿童生命的感受，难度就比较大。所以，恰当的创作原则是：儿童文学要尽可能地接近儿童生命的本然状态。②儿童阶段的生命特征是儿童文学的母题所在。在外力帮助下逐渐走向独立是儿童阶段的重要特征，这就构成儿童文学的一大母题——爱和互相帮助。还有两个主题与此是相辅相成的，一个是善恶，一个是分享。③儿童阶段的另一个生命特征是环境视域的逐步扩大，这也是儿童文学的重要母题。儿童文学最初关注的意象是床和房子，拓展开去，于是就出现了高家外岀旅行的主题，或者身体突然掉进另外一个空间，由此开始了历险记。西方儿童文学名著《小红帽》《木偶奇遇记》都是这个主题延伸出来的。④从生命原始状态到开始接受文明规范的教育是儿童生命的又一重要特征。孩子的生命是赤裸裸诞生的，是一种无拘无束的原始形态，也可以说这是一种野蛮形态。这个特征既强调了教育在儿童文学中的地位——人自身从“小野蛮”逐渐向着“小文明”的形态发展，同时，也肯定了儿童生命的某种野蛮特点。⑤这里说的“野蛮”是不带有贬义的，它揭示出生命形态中有很多非文明规范的因素，它是自然产生的，是孩子生命形态的本然。电影《地雷战》有一个细节，鬼子工兵挖地雷的时候，挖到了个假地雷，里面放的竞然是大便，日本工兵气得吸吸直叫。电影镜头马上切换到两个孩子在哈哈大笑，一个悄悄告诉另一个：是臭粑粑！如果镜头里表现的是成年人这么做，就会让人感到恶心，然而孩子的恶作剧却让人解颐一笑。为什么？因为在这个细节里突然爆发了一种儿童生命的征，用在战争环境下特别恰当。⑥创作儿童文学，尽可能地接近儿童生命的本然状态，途径还有很多，比如“模仿”和“接近”但是这属于外部行为。创作其实是一种内心行为，作者需要从自身的生命感受出发，通过童年记忆来挖掘和激发自身具有的儿童生命因素，也许这种因素早已被成年人的种种生命征象所遮蔽，但是仍然具有活力。通过记忆把自身生命的童年因素激发出来并且复活，通过创作活动把它转化为文学形象，那是儿童文学中最上乘的意象。⑦儿童文学不可避免地含有非儿童性的部分。如果说，儿童性的部分更多地是从文学审美的功能上来呈现儿童文学，那么，非儿童性的部分，则要从知识传播、成长教育等功能上来发挥儿童文学的特点。儿童性与非儿童性的完美结合，才是优秀的儿童文学的最高境界。（摘自2019年9月23日《文汇·读书周报》，有删改）(1)下列选项中对本文的理解和分析错误的一项是 A．首段写青春文学，目的是与儿童文学创作形成对照，突出年龄跨界表达儿童生命感受的难度，从而引出本文中心论点。 B．本文论证思路清晰严谨：首先提出论点，接着重点分析儿童文学创作接近儿童生命本然状态的途径，最后补充论述儿童文学的教育功能。 C．孩子的生命是赤裸裸诞生的，是一种野蛮形态，这里的“野蛮”表明了作者对儿童义学中蛮性特征”内容的坚决否定。 D．“异化”指变成不同的东西。“乌托邦”指难以实现的愿望。文章结尾这两个词语的使用，表明了作者鲜明的创作态度。(2)下面的材料能否证明第②段的观点？请说明理由。中国古典文学名等《西游记》，深受中国儿童的喜爱。孙悟空的神广大，降妖灭魔，西天取经之路的奇幻历险经历，唐僧师徒四人一路互相扶持、互相帮助的慼人故事，都深深地吸引着小读者们的心灵。(3)请分析文章第③段使用的论证方法及其作用。(4)联系全文，说说你对第⑦段画线句子的理解。(5)请依据文本并结合自身阅读体验，谈谈儿童文学创作怎样尽可能接近儿童生命的本然状态。阅读下面的文章，完成后面的题目。将爱国主义写在青年奋进的旗帜上叶子鹏王财忠①在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题。自近代以来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。②“只有精忠能报国，更无乐土可为家”，甲。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。③“繁霜尽是心头血，酒向千峰秋叶丹”，乙。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。爱国情怀比天高、比海深。④“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，丙。爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来16岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。⑤在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀，激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。（选自中国青年网、有删减）(1)根据选文，请将下面三句话的序号分别填入相应的位置。A.爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀。B.爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。C.爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。甲：乙：丙：(2)结合选文第④段，说说对加点字的理解。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。(3)下面的链接材料作哪一段的论据最恰当，请说说理由。【链接材料】“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，爱国诗人陆游生死离别之际唯一牵挂的是“王师”何时北定中原，这就是爱国的自觉。阅读下文，完成问题。呵护创新的“好奇心”向贤彪①好奇心，可说是对未知事物特别关注的强烈兴趣，对陌生领域刨根问底的极大热情，对熟悉领域潜心钻研的无限执着。②“好奇心是人的天性，对科学兴趣的引导和培养要从娃娃抓起，使他们更多了解科学知识，掌握科学方法，形成一大批具备科学家潜质的青少年群体。”2020年，习近平总书记主持召开科学家座谈会并发表重要讲话，强调我国经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案，都更加需要增强创新这个第一动力，特别提及“好奇心”。③没有好奇心，就没有科学的发展、社会的进步。面对迢迢银河，想象着牛郎织女，演绎出美丽动人的神话故事，源自民众的好奇心；创立“日心说”、揭开天体中许多奥秘，“从此自然科学便开始从神学中解放出来”，源自科学家的好奇心。与成年人相比，娃娃们的好奇心更加丰富多彩。比如，看到蜻蜓，他们就会联想到飞机，好奇飞行的原理；看到花朵，他们就想到公园，会问如何建造……尽管孩子们很稚嫩，但他们有时所展现出的想象力和好奇心，的确可贵。④从半空中投掷鸡蛋，怎样才能让它完好无损呢？这曾是几个孩子的好奇心。一位中学老师就此设计了“投蛋竞赛”，要求参赛各队从高处平台上同时投下一个生鸡蛋，落地时不得损坏，取最后落地者为第一名，并强调不准用绳子拴着鸡蛋往下扔。孩子们的办法五花八门，有一个队别出心裁：他们把鸡蛋装在填充着棉花的木盒里，然后绑在一个小降落伞下面。最终，该队不仅获得第一名，还被评为“最具创意奖”。事实表明，关注孩子的好奇心，努力搭建探索与展示的平台，能够助其增加对科学的兴趣，有效培育创新精神。生活中，有些发明创造，正是从孩子们的大胆设想或灵机一动起步，而后再由成年人帮助完成的。⑤在一些人看来，娃娃们的某些好奇心似乎太过“出奇”，甚至带有某些“破坏性”“危险性”。但如果缺乏包容，动辄呵斥一番、下一道禁令，便可能毁掉一个未来的科学家、发明家。教育家陶行知曾讲过这样一个故事：他一位朋友的孩子，把家里新买来的一个金表拆坏了，他的朋友就惩罚了孩子。陶行知听说后，建议这位朋友带着孩子把金表送到修表铺，在钟表师傅修理时，让孩子在一旁跟着学习如何修表。这样一来，修表铺成了课堂，修表匠成了老师，孩子不仅好奇心得到了满足，还由此获得了新的知识。涵养理性的态度和方法，既呵护珍贵的好奇心，又让好奇心中蕴藏的创造火花得以迸发，往往能对孩子的一生产生深远影响。⑥爱因斯坦说过，想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。青少年的好奇心、想象力是无限的，蕴含着创造的源泉，寄托着未来的希望。面对孩子们的好奇心，满腔热忱地予以呵护、积极引导，努力提供必要的条件，大批具备科学家潜质的青少年群体就将脱颖而出，为建设科技强国厚植人才沃土。（选自《人民日报》2021年2月8日）(1)根据文章内容将下面空白处补充完整。​论点：①好奇心的含义好奇心是人的天性②涵养理性的态度和方法，呵护好奇心(2)选文第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？(3)本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这句话中加点词的表达效果。生活中，有些发明创造，正是从孩子们的大胆设想或灵机一动起步，而后再由成年人帮助完成的。(4)选文第⑥段有什么作用？阅读下面的语段，完成下列问题。我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师，包括我们的博士生导师，都是靠自己奋斗过来的，都是苦出身，所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果，导师没有做什么工作，导师就不署名。当然外面宣传报道：“在王选领导下……”我承认我剥削年轻人最多，但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人，所以对我也比较谅解，（笑声）见报以后也不以为意，知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流，当然我们要创造条件，就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果，特别要反对马太效应，尤其在中国，我觉得在中国论资排辈的势力还是有的，崇尚名人，什么都要挂一名人的头衔，鉴定会的时候挂一个院士，其实院士并不了解那个具体领域，我们打破这种风气是需要努力的。(1)“这种风气”指的是什么风气？(2)用横线在语段中画出能充分体现作者演讲风趣幽默的句子。课外阅读拓展快乐是一种能力①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径庭。为什么？因为快乐是一种能力。②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以已为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金，玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。⑤人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。⑥快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。(1)本文的中心论点是什么？(2)本文第⑤段运用了多种论证方法，请指出一种，结合具体内容，分析它的作用。(3)结合本文，说说你对第④段中“沙中有金，玉中有石”的理解，并举一例谈谈你的感悟。成功就是成为最好的你自己①成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式……成功是多元化的，每个人都在追求属于自己的成功，_____成功不是要和别人相比，_____要让自己的每一天都比昨天更好。从这个意义上说，成功就是成为最好的你自己。②怎样才能成为最好的你自己呢？③要确立自己的人生目标。人生只有一次，只有一个人能告诉你人生的目标是什么，那个人就是你自己；只有一个地方能找到你的目标，那就是你心里。例如《西游记》中唐僧的人生目标就是自度度人，自觉觉他；《钢铁是怎样炼成的》中的保尔的人生目标就是把自己的生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。最终他们都成了最好的自己。每个人的人生目标都是独特的，最重要的是，要有自己的人生目标并为之而努力。④要做感兴趣和有激情的事。（甲）当你对某个领域感兴趣、对该领域有激情时，你就可能为它废寝忘食，发挥自己所有的潜力。这时候，你已经不再是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了。毫无疑问，你将会得到成功。⑤2002年，比尔·盖茨在领导微软25年后，毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，因为只有这样他才能投身于他最喜爱的工作——担任首席软件架构师，专注于软件技术的创新。此后，他对公司的技术方向做出了重大贡献。⑥反过来说，如果做自己没有兴趣的事情，就可能会效率低下，事倍功半，甚至一事无成。即便靠着资质和才华把它做好了，也绝对没有释放出所有潜力。⑦要不断调整自己的目标。制定目标的目的是为了进步，我们要把抽象的大目标简化成为实际的小目标。目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低。在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整：如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未达到自己的期望，可以把期望调低。达成了一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标。⑧美国作家威亷·福克纳说过：“你应该在乎的是，你要比现在的你强。”了解自己，努力不懈地追求进步，让自己的今天胜于昨天。这样才能获得成功，才能成为更好的你自己。(1)根据文义，填人第①自然段横线处的关联词语正确的一项是 A．因为……所以…… B．不但……而且…… C．但是……而是…… D．只有……才……(2)本文从、、三个方面展开论述了“怎样才能成为最好的你自已”这一问题。(3)第⑧自然段引用威廉·福克纳的话的作用是：(4)文章第④~⑥自然段的论证结构是：。(5)下列说法错误的一项是 A．第②自然段虽然只有一个句子，却不可缺少，它起着承上启下的作用。 B．作者告诉了我们这样一个道理：只有做自己感兴趣和有激情的事，才能成功，否则将一事无成。 C．如果要在第④自然段的（甲）处补充一个理论论据，“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如