《玛特廖娜的家》的读书笔记

《玛特廖娜的家》的读书笔记

文章是以一种旁观者的角度来描写女主人公玛特廖娜，虽然有自己本人的经历渗透在其中，但是作者把叙述者“我”的角色作用，把他作为一种客观视角，来与后面周围人对玛特廖娜的看法相对比。

“我”从监狱里出来后来到了一个偏僻的村落，四处都找不到满意的房子借住，帮忙的好心人最后才把他带到玛特廖娜的家。玛特廖娜的家四处破败，有门但形同虚设，大家都知道怎么进去，说明即使她家烂成这样，也有许多人前来拜访，也是所有人都来托她帮忙导致的结果。屋子内部也没有反转的好到哪里去，一样残破不堪，屋内阴森昏暗，墙体剥落，厨房里满是蟑螂，就连镜子都模糊不清。而住在这屋内的玛特廖娜最宝贵的就是开头提到的盖在她枯槁身躯上的一团破烂东西。这样的一个年迈花甲、腿脚不便的老太婆，却是大家有麻烦事、有苦力活要干的时候第一个想到的人。谁家的地要耕了，是找她；谁家的'庄稼要收成了，是找她；集体农庄的活没干完，是找她……玛特廖娜热心肠地都照单全收，干得比谁都多，却从来不收报酬。明明已经不是集体农庄的人了，却还要被粗声粗气地拉去干活，并且自带工具，她虽有抱怨，可还是第二天一早就出门了。

好人没有好报。如此大德大善的人仍然得不到命运的垂帘。辛辛苦苦拿到了一点点抚恤金，周围人就风言风语，做个礼拜的小锅也在众目睽睽之下被偷走，更别说她那个一直记恨她的法捷了，处处为难她，最后还连房子都要拿走。

虔诚的教徒、好心的老妇人最后死在她生平最害怕的东西之下。死后还要遭受各种各样无凭无据、乱七八糟的诋毁，虚情假意的眼泪和追悼，死后都无法得到完全的平静。

一个用毕生良善在普渡众人的人，是这整个村庄的良心。可就像至善的耶稣也被钉死一般，玛特廖娜也没得善终。不是说善良不被提倡，而是说即使这样善良也是最被需要的。尘世浑浊，一滴两滴千滴万滴，集腋成裘，总有淤水变清澈的一天。像玛特廖娜这样的人也许会被那些愚民所渐渐遗忘，却在“我”和我们的心中留下了深刻的印迹。

《白云深处有人家》读书笔记

2016年7月18日我编辑了江山绝品宗师素馨的一篇精品作品《白云深处有人家》。我没去过乌东德，但随着素馨老师的笔端去感受了不一样的乌东德。

乌东德不是旅游胜地，但在素馨老师的笔下非常唯美，这篇作品貌似一篇游记，实则是一篇发自内心的用心之作，正如素馨老师自己所言：“爱上一群人，恋上一个宁静澈静的地方。”作品一开篇就把读者带到了一个意境。

乌东德不是什么有名的景点，到那里要在崎岖的山路上颠簸四个小时,还得走一路吐一路,凭什么让作者执着地喜爱它？是因为素馨老师的先生之故，让她爱上了乌东德，她把自己的情感溶在了作品里，我想素馨老师通过对乌东德的赞美来抒发自己的情感，来抒发对乌东德的喜爱，寄托自己的'情思。

作品里的语言生动、优美而又亲切自然，充满文雅的书卷气，特别是采用比喻、拟人的修辞手法，生动形象地表现了乌东德的美丽之处。在作者笔下，乌东德的云是“云雾缭绕的地方”，它如同高超的魔术师,乌东德的风在作者优美句子的刻画下,显得那样动人心弦。给我们展现出一幅优美的画面，令人读后久久沉浸于这种美的享受之中。

作者在描写乌东德时，在文字上下足了功夫，应用灵活多变，长句、短句、排比句等等，如描写云时作者用了十二个“时而”，使作品显得生动活泼，摇曳多姿，尽显华彩，富有很强的画面感和表现力，令人百读不厌，回味无穷。

作者准确地运用了象征性的写作手法，抓住了乌东德的花与众不同的特点，通过对花的准确的描写刻画，更好地表达到了爱情的崇高而伟大。

作者紧紧抓住了乌东德不同凡响的特点，它的云、风、花、美食、水电人，运用多个极富表现力的动词，把乌东德写得惟妙惟肖，给我们展现出一幅美丽的画卷，令人读后有身临其境之感，所见之景如在眼前。

作品表达的对乌东德水电人充满着感激之情，深沉隽永，乌东德水电人战胜物欲、战胜孤寂，克服常人难以想像的困难感人至深，读者无不为那份真挚而浓烈的爱国之情而动容。

作品语言上极富哲理，特别是“爱上一个人恋上一座城”这一句，告诉我们发自内心的爱那怕这个地方并不漂亮，也能发现它的美好。使我们读后懂得了美由心生的道理，并能启发我们对任何事物，首先要有爱，才能发现爱，珍惜爱，使我们有更深层的思考，令人受益匪浅。

作品以小中见大，从中有人们所熟知的云、风、花、美食入题，抓住乌东德水电人无私奉献特点，让我们从这些平凡人中，去领悟到深刻的生活道理。作品体现出了东德水电人崇高的爱国情怀，以及他们的思想境界和表现出来的美好的精神品质。

作品多次运用了衬托之法，用对云、风、花的衬托来体现作者对乌东德的喜爱之情，使作者对自己的表现对象的表达意图，更明确地呈现在读者面前，增强了文章的表现力。

作品还巧妙地运用乌东德所处环境烘托，表现了作者的内心世界，从而增强了作品的表现力。

《白云深处有人家》这篇作品，读者一定会被她的文字所吸引，它把读者带到了不一般的意境，我想这就是文字的力量吧。

1、我们社会的速度，已经赶上了原子能时代。谁都感觉到任务重大而急迫，时间与工作者是配合不起来。所以最主要的关键在于争取时间。我对你最担心的就是这个问题。生活琐事上面，你一向拖拖拉拉，浪费时间很多。希望你大力改善，下最大的决心扭转过来。

2、爸爸已经进入人生的秋季，许多地方都要逐渐落在你们年轻人的后面，能够帮你的忙将要越来越减少;一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你说到技巧要理论与实践结合，但愿你能把这句话用在人生的实践上去;那末你这朵花一定能开得更美，更丰满，更有力，更长久!

3、比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣;感之不深，自然爱之不切了;爱之不切，弹出来当然也不够味儿;而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。

4、不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事!随时随地要准备牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情。

5、大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作家决不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克利斯朵夫(在第二册内)也好像说过的。

6、孩子，你一天天的在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈爱你了，除了因为你是我们身上的血肉所化出来的而爱你以外，还因为你有如此焕发的才华而爱你：正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品，所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉关系)，当作一件珍贵的艺术品而爱你。

7、好像世界上公认有个现象：一个音乐家(指演奏家)大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。

8、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

9、你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。

10、所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆，婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。

11、所以，我希望你和杰老师谈谈，同时自己也细细思忖一番，是否准备schumann[舒曼]和研究古典作品可以同时并进?这些地方你必须紧紧抓住自己。我很怕你从此过的多半是选手生涯，选手生涯往往会限制大才的发展，影响一生的基础!

12、他一向比较偏，只注意歌唱，只注意音质;对音乐界一般情况不关心，对音乐以外的事更不必说。

13、我知道你的性格，也想像得到你的环境;你一向滥于用情;而即使不采主动，被人追求时也免不了虚荣心感到得意：这是人之常情，于艺术家为尤甚，因此更需警惕。

14、真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

15、我也不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远向你开着的。

16、说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因;而你有时说话太直更是一个主要原因。

17、适量的音乐会能刺激你的艺术，提高你的水平;过多的