《项脊轩志》原文呈现+思维导图+挖空训练+句式+情景默写+素材运用 新高考新教材课内必备文言文全面复习与素材运用（统编版）

选择性必修下册《项脊轩志》一、思维导图二、课文助记及重要注释项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，项脊轩，(是)原来的南阁子。屋子仅一丈见方，可以容纳一个人居住。这是一间已有上百年历史的老屋子，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。(屋顶墙头上的)泥土渗漏，雨水也往下流；每当移动桌案时，环视四周(竟然)没有可以挪置(桌案)的地方。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，方位又朝北，不能照到阳光，一过中午里面就已经昏暗了。我稍微修补了一下，使不上漏前辟四窗，垣墙周庭，使(阁子)上面不再漏土漏雨。在阁子北面开了四扇窗子，院子周围砌上墙，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂用(北墙)挡着南边照来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹木于庭，旧时栏楯(shún)，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，竹子等花木，往日的栏杆也就增加了光彩。借来的书摆满书架，我安居室内，长啸或吟唱，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，(有时又)静静地独自端坐着，听到自然界各种各样的声音；庭院阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，人来了也不离开。农历每月十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，风移影动，珊珊可爱。微风吹来，树影摇动，美丽可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一、然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在此以前，庭院南北相通，成为一体。迨诸父异爨(cuàn)，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，等到伯、叔分家了,里外设置了许多小门、墙壁，到处都是。东家的狗(听到西家的声音)就对着西家叫，客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，客人得越过(一家人的)厨房去(另一家)吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院开始是用篱笆隔开，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母不久后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住。(这个)老婆婆，是我去世的祖母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀。老婆婆经常对我说：“这个地方,你的母亲(曾经)站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：“孩子冷吗？想吃东西吗？’我在门外一一回答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地待在这里，很像个女孩子呀？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，等到离开的时候，用手关上门，自言自语：“我们家读书长久在科举上无所成就，这孩子长大，则可待乎!”顷之，持一象笏(hù)至，曰：“此吾祖太常公宣德间就可以有指望了呀!”不一会儿，拿着一个象笏过来，说：“这(是)我的祖父太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人拿着去上朝用的，以后你会用到它!”瞻视回顾先人留下的旧物，就好像发生在昨天一样，真让人长号不自禁。忍不住放声大哭。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃(jiōng)牖而居，久之，项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里，(必须)从轩前经过。我关上窗户住在里面。时间长了。能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被烧毁，可能是有神灵在保护着吧。…………余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，(她)时常来到轩中,向我问一些过去的事情，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊有时依靠在桌上学写字。我的妻子回娘家省亲，(回来后)转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，家有个小阁子，那么什么叫阁子呀？”这以后六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。又过了两年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后我长时间地生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子，它的规制跟过去稍有不同。然而此后余多在外，不常居。我多在外边，不常住在这里。庭有枇杷树，吾妻死之所手植也，庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，今已亭亭如盖矣。现在已经高高地直立着，(枝叶繁茂)像伞盖一样了。三、课文重点实词挖空训练第1段项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈()，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉()，雨泽下注；每移案，顾视()无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。①前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜()。借书满架，偃仰()啸歌()，冥然兀坐()，万籁()有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳()，风移影动，珊珊可爱。第2段然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨()诸父异爨()，内外多置小门墙，往往()而是。东犬西吠，客逾庖()而宴()，鸡栖于厅。庭中始为篱，已()为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。②妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而()母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过()余曰：“吾儿，久不见若()影，何竟日默默在此，大类()女郎也？”比()去，以手阖()门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。第3段轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖()而居，久之，能以足音辨人。③轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……第4段余既为此志，后五年，吾妻来归()，时至轩中，从余问古事，或凭几()学书()。吾妻归宁()，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制()稍异于前。然自后余多在外，不常居。第5段庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭()如盖()矣。四、重点知识梳理1．文言实词积累识记(1)诸①吾妻归宁，述诸小妹语曰……：_________________ ②或取诸怀抱，悟言一室之内(《兰亭集序》)：_________________ ③不识有诸(《齐桓晋文之事》)：_________________ ④告诸往而知来者(《论语·学而》)：相当于“之”(2)朝 ①此吾祖太常公宣德间执此以朝：_________________ ②欲辟土地，朝秦楚(《齐桓晋文之事》)：_________________ ③逮奉圣朝，沐浴清化(《陈情表》)：_________________ ④使天下仕者皆欲立于王之朝(《齐桓晋文之事》)：_________________ ⑤朝济而夕设版焉(《烛之武退秦师》)：_________________ 2．古今异义词①方丈 室仅方丈，可容一人居 古义：____________________今义：佛寺或道观中住持住的房间；寺院的住持②往往 内外多置小门墙，往往而是 古义：___________________今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生3．多义实词(1)每 ①每移案，顾视无可置者：_________________ ②妪每谓余曰：_________________ ③子入太庙，每事问(《论语》)：_________________ (2)已 ①日过午已昏：_________________ ②庭中始为篱，已为墙：_________________ ③学不可以已(《荀子·劝学》)：_________________ 4．词类活用①垣墙周庭：_________________ ②妪，先大母婢也，乳二世：_________________ ③客逾庖而宴：_________________ ④吾妻死之年所手植也：_________________ ⑤亦遂增胜：_________________ ⑥先是庭中通南北为一：_________________ 5．“逮奉圣朝”一句中的“逮”，读音为“dài”，意为“等到”。请写出文言文中与之同义的词(至少写出四个)。答：________________________________________________________________________6．文化常识(1)“三五之夜”中的“三五”是指农历每月的__________日，也叫“望”日，过了这天的第二天叫“既望”。(2)妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚先大母，指________________。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(祖父)、大母(祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。先妣，指________________。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“________”，去世的母亲称“________”。(3)室西连于中闺闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“________”，女子的住室称“________”。文中的“中闺”指________。(4)余自束发读书轩中束发，指男孩________岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“__________”，于是称童年时期为“____________”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是十五岁。(5)余扃牖而居牖：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“____________”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“________”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。(6)后五年，吾妻来归归：旧时指__________________。《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”(7)吾妻归宁归宁，指______________________。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁的女子。五、情景默写之模拟篇1.【2021年辽宁大连高三下二模】南京姑娘在自家附近小水坑边拍摄到斑鸠、喜鹊常来栖息发呆的画面，这让人不禁联想到归有光《项脊轩志》中“________________，________________”。2.【2021年山东济南高二下校级月考】在《项脊轩志》中作者用________________和________________两个细节描写，通过狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。3.【2020年江苏无锡江阴市高二上期中】在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是：________________，________________。4.【2020江苏南京高二上校级月考】《项脊轩志》中，作者用“________________，________________”一句，很自然将感情基调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。5.【2020江苏南京高二上校级月考】《项脊轩志》中，归有光深情回忆妻子常常到轩中“__________________，_________________”，夫妻二人琴瑟和谐，伉俪情深。6.归有光在《项脊轩志》中用“________________，________________，________________。”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。7.在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“________________”描写了庭院台阶的景象，用“________________”描写了枇杷树的生长情况。8.《项脊轩志》中，“________________，________________，________________。”三句不仅写出了作者日常细微的感觉，还刻画出了一个忍耐寂寞的读书人形象。9.在《项脊轩志》中，通过描写“大母”在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是“________________，________________，________________。”10.在《项脊轩志》中，描写作者将破旧的小屋修建成自己的书斋后，在庭院中种植绿色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“________________，________________，________________。”六、作文素材积累角度一：勇抗巨子，复古清流明代科场上舞弊之风甚盛，虽不重唐代的行卷之习，但是有宗师和大官僚的提携是仕进的重要捷径。归有光久困场屋，对这一科举内幕应是十分明了的。可是，他却绝不从旁门邪道跻身仕途。（可用作正直等方面的事例）乡试中举时的宗师张治对归有光十分欣赏，他为归有光后来三番五次不能中举深感惋惜，几次“欲以旧谊招致之”，然归有光“卒守正不一往”。归有光屡不中试时，明穆宗尚未登位。穆宗身边的一位宠幸的宦官慕归有光之名，让侄子拜归有光为师，并几次让归有光进京私谒自己，都被归有光断然拒绝。穆宗登位后，这位宦官权势更大，归有光仍然绝不与之往来。归有光耿介正直、不事权贵的品格，表现在他整个人生的各个方面。在古文领域里，他始终坚持己见，不为群言所惑，敢于与当时统治文坛的“巨子”相抗争。明代自开国之初的刘基、宋濂等留下一些好文章后，文坛上就开始弥漫起一股浮饰摹古的风气。从永乐到成化的几十年间，久居馆阁的“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）统领文坛，提倡昌明博大的文体，作文雍容华贵、平庸空泛，号称“台阁体”。于是有以李梦阳、何景明为首的“前七子”起来反对“台阁体”。他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，句摹字拟，以佶屈聱牙为高古。李、何等七子致力于诗作，散文并非其所长，但是他们的声势之盛，曾左右一世。到了嘉靖年间，李攀龙、王世贞等“后七子”又继“前七子”而起，推波助澜，变本加厉，摹古之风愈演愈烈。归有光偏偏批评他们是“妄庸人”，直言“不过剽窃齐、梁之徐”。在他眼中，文章要有感而发，重要的是人情与思想，而不是空洞辞藻。正所谓“圣人者能尽天下之至情也”、文章“天地之元气，得之者，其气直与天地同流”。归有光就是在这种散发着霉臭的摹古风气中异军突起的勇士，是一位敢于反抗潮流的文学家。角度二：大器晚成，造福一方归有光对科举有着近乎执拗的固执。8次落第，仍不放弃，60岁考中进士。聪明的他，难道不知自己为何屡试不中吗？其实不然！明代科举舞弊之风甚盛，有宗师和大官僚的提携是仕进的重要捷径。归有光名声鼎盛，也曾有不少权臣宦官想与之结交，但都被他坚定地拒绝。他是典型的儒生，既不肯放弃傲骨与真性情，又始终以“达则兼济天下”为目标，一次次向科举发起进攻。儒家有三不朽，立德、立功、立言，树立高尚的品德，为国家建立功绩，提出真知灼见的言论。归有光的偶像是司马迁，仕途失意时便自解：“惟九经诸史，先圣贤所传，少而习焉老而弥专……，是以乐之不知其岁也。”没有功名在身的他，始终追求儒家的“立言”境界，这不仅体现在等身著作中，更体现在他一如既往的社会良知中。嘉靖二十七年，嘉定安亭发生了一场骇人听闻的杀人灭尸案。张贞女因撞见婆婆私通而被记恨，被婆婆和众恶少百般凌辱致死，并被焚尸灭迹。恶少胡岩等人打通关系，得以逍遥法外。该案错综复杂，涉及诸多内幕交易，久拖不决。归有光仅是一位教书先生，却挺身而出。一方面联系唐钦尧、潘士英、张荆等嘉定名士为张贞女平反，另一方面，四五年内先后写了11篇文章，描写、记录、辩论此案件，发酵社会舆论，最终为其沉冤昭雪。江浙一带百姓苦水患久矣，归有光考察三江古迹，