高考语文实用类阅读分类训练题：传记

实用类文本阅读：传记阅读下文，完成各题。叶嘉莹：一生与诗词相恋①近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁2015—2016年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。②1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’①”。③如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉堂的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”④在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言术基金”奖掖后学。⑤她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。⑥这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。⑦她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”（选自《看人物》2016年第8期，有删节）【注】①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。1．下列对作品内容的概括与分析，不正确的一项是（

）A．叶嘉莹反对将古典诗词翻译成英文讲解，她认为中国古典诗词的韵味翻译成英文后会逊色不少。B．叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。C．叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。D．叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。2．本文的主人公是叶嘉莹，为什么要花大量笔墨写她的老师顾随？3．叶嘉莹做到了“别有开发”和“能自建树”，在文中具体指哪些？请分条概述。阅读下面的文字，完成下列小题。鲁迅：追寻光明而宽阔的人生境界阎晶明鲁迅无疑是一位觉醒者。1918年鲁迅发表的《狂人日记》，是中国第一篇现代意义上的小说。从1906年决定“弃医从文”开始，积累、涌动长达12年，文学家鲁迅终于真正爆发。是什么让鲁迅经历了一个仿佛无所事事的漫长等待期，迎来一次彻底的呐喊？原因之一，就是他对觉醒的迟疑，他深知觉醒者必然历经痛苦，一旦觉醒并发出呐喊，则必须有不可动摇的意志和始终不渝的坚持。为了也许自己并不能看到的将来，“便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。鲁迅的人生总是在自我矛盾与纠葛中，始终在自我情感冲突与痛苦中思索并且写作。处在那样一个风雨如磐的旧时代，最先从思想和观念上觉醒的人们，既有看到希望曙光的兴奋，也有前路茫茫的困惑。鲁迅做出“弃医从文”的选择，是因为他意识到精神“立人”才是根本。在之后的漫长求索中，他一直在寻找前行的道路。他对故乡既怀念又远离，对家族也是在叛逆中含着隐忍。即使他已经决定要通过文艺为中国人的精神提供光与火，同时又接受母亲的要求，回国与一字不识、缠了小脚的朱安结婚。他对周作人、周建人可谓有着长兄如父般的感情，但又因琐事与周作人“兄弟失和”。因为这种种矛盾、纠葛，因为每每需要辩驳、反击，鲁迅在世时经受了太多怀疑、误解甚至攻击。鲁迅说，觉醒者对于后人的态度，“开宗第一，便是理解”，其次才是“指导”和“解放”。正是出于尽可能的理解，现实中的鲁迅，可以说是以隐忍、牺牲的态度，面对他在笔下所批判的许多人和事。而世人只关注他的一个都不宽恕，忽略了他的另一面。鲁迅写道：“觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做。”可以说，在很大程度上，他自己就是这样做的。他用自己的稿费帮助了太多的青年。他与一手培养起来的北新书局主办者李小峰打了一场官司，然而在官司之后，他仍然把自己的作品交由李小峰出版，因为他相信李小峰仍然是一个愿意做事的青年。他主张当时的青年参与社会革命，又不愿他们付出无谓牺牲，同时又反对那些指责学生参与爱国行动的言论。体现在创作上，匕首投枪是鲁迅杂文的突出特征，深刻揭示国民性的弱点是鲁迅小说最集中的主题，表达内心世界的矛盾甚至悲凉是他的散文诗集《野草》给人的直接印象。然而，我们更应当体会他文字背后的热情，对希望永存信念，对理想保持从未停歇的追求。《故乡》的结尾，即使在心境已经满是悲凉的情形下。他仍然不忘表达，希望就如地上的路，坚持走下去，就可以由无变有。他知道闯出一条这样的路何其艰难，但他依然不畏惧来自敌手的锋刃，自己承受冷箭、暗流，而要放别人尤其是青年“到宽阔光明的地方去”。《死火》里的那块潜存于冰谷里的石头，愿意以最后的燃烧带给别人希望。他对青年。总是怀着亲切的关爱和深沉的呵护。他记念学生刘和珍，不但写出她是为中国而死的中国青年，也写出她始终微笑、和蔼的表情。可以强烈地感受到，鲁迅不同时期的论述和表达中，兼有这样一种对称的、对等的、不变的坚持，那就是自己“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”。这是他心中不变的意向，更是他愿意为之付出乃至不惜牺牲的目标。谈鲁迅的人生与创作对今天有何启示，这种在隐忍中付出的自我要求。对别人尤其是青年可以获得光明、宽阔人生境界的期许，为此愿意在与误解、攻击的斗争中努力坚持的人格力量，或许最值得通过阅读、理解，而尊崇、敬仰，进而传承和弘扬。（有删改）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《狂人日记》的发表，标志着作为文学家的鲁迅的真正爆发，在此之前他已经历了长达12年的等待期。B．鲁迅无疑是一位觉醒者，但对觉醒有过迟疑，因为当时的他不相信会有将来，也认为或许看不到将来。C．鲁迅认为“觉醒的父母”是义务的、利他的、牺牲的，他虽然和李小峰打官司，仍将作品交由他出版。D．鲁迅主张青年参与社会革命，但不能无谓牺牲，在《记念刘和珍君》一文中也表达了与此相似的观点。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．觉醒者鲁迅的内心是矛盾与痛苦的，对未来既兴奋又困惑，对故乡既怀念又远离，对家族既叛逆又隐忍。B．虽然鲁迅经常在文章中进行辩驳、反击，但现实中他对笔下批判的许多人和事却持以隐忍牺牲的态度。C．鲁迅常被世人误解为“一个都不宽恕”，其实他也有温良、宽厚、隐忍的一面，总是尽可能地理解所有人。D．鲁迅作品给人的直接印象与文字背后所蕴藏的思想感情或许不同，我们应该全面深入地领会其作品。6．鲁迅是怎样“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”的？请结合文本简要说明。20世纪60年代，在中国“绿色革命”的大潮中，涌现出了一位攻下“杂交水稻”难题的科技新星，他就是被外国人誉为“杂交水稻之父”的袁隆平。袁隆平1930年9月7日出生于北平，祖居江西德安县。幼年正值“9•18”事变，日本侵华，给童年的袁隆平心里留下了深深的民族创伤。面对国破家亡的严酷现实，袁隆平从小就立志：做一个使中国富强、不受外国强盗欺侮的人。袁隆平在学习中不愿死记硬背，喜欢思考，善于提问，从思考中加深对基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中读完高中。当时，考什么大学，学什么专业，成为了全家议论的焦点。父亲希望他通过上大学能升官发财，光宗耀祖。袁隆平自己却在中学阶段就对大自然的蓬勃生机，对春华秋实的自然规律，产生了极大的兴趣。慈善的母亲让孩子自己做主，于是袁隆平义无反顾地报考了重庆一所学院的农学系，高高兴兴地跳进了“农门”。1953年夏，大学生活结束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江农校任教。袁隆平教学十分认真，教一门，钻一门，爱一门。他教外语，效果良好。教学期间，他还刻苦自学，不断提高自己听、写、阅读外文的能力，可以不带字典阅读英、俄文资料。进校第二年，他被调到遗传育种教研组，教授作物栽培、遗传育种的农业基础课和专业课。在教普通植物学时，他下苦功夫，从构成植物体的最小单位——细胞的构造开始，到根、茎、叶、花、果的外部形态，再到植物的生物学特性及其遗传特性，等等，都进行了系统的学习研究。为了能在显微镜下观察细胞壁、细胞质、细胞核的微观构造，他刻苦磨练徒手切片技术。几百次，上千次……直到能在显微镜下得到满意的观察结果为止。在备课中，他经常提出各种问题自考自答。他走出课堂，来到田间地头，从实践中找答案。他深有体会地说：“即使浅显的问题，如果教师本身钻得不深不透，也不可能把课讲好！”1959年，是袁隆平进入“而立”之年，也是他走上教学岗位的第七个年头。国庆前夕他以“我的十年”为题，用辩证唯物主义观点，从思想与业务两个方面对自己进行了回顾与总结：“党的10年教育，使我明确了人生真谛。全心全意为人民服务，的确是人生最大的光荣和义务。”同时，他还向党和人民立下誓言：“要做到政治挂帅，红专并进。”在教学当中，袁隆平不满足于仅当一名合格的中专老师，还想在农业科研上搞出点名堂来。10多年来，他始终坚持一边教学，一边科研，教学与科研、生产紧密结合。50年代，生物教学中主要向学生讲米丘林、李森科的遗传学说，袁隆平就按照其理论进行无性杂交、嫁接培养、环境影响等方面的试验，把月光花嫁接在红薯上、西红柿嫁接在马铃薯上、西瓜嫁接在南瓜上，但只得到一些奇花异果，并没有得到经济性状优良的无性杂交种。这引起他的沉思，并决心扩大视野，另辟蹊径。60年代，他从外文杂志中获悉，欧美的孟德尔、摩尔根创立的染色体、基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用。他就开始大胆地向学生传授染色体基因遗传学说，讲杂种优势利用在作物育种中的广阔前景，而他自己也开始向水稻的杂种优势利用方面探索。1960年受到天然杂交稻株启示后，在育种方法上他由采用系统选育法，转变到水稻雄性不育研究课题上来。从1964年在稻田中发现天然雄性不育株，到1966年在《科学通报》上发表第一篇重要论文《水稻的雄性不孕性》，就是他坚持一边教学，一边从事科研的丰硕成果。“文化大革命”中袁隆平利用被批斗的空隙，专心研究水稻雄性不育，在不利条件中争得了从事科研活动的机会。1970年11月，袁隆平带领助手在海南岛的普通野生稻群落中，发现了一株雄花败育株。是将“野败”这一珍贵材料封闭起来，自己关起门来研究，还是发动更多的科技人员协作攻关呢？在这个重大的原则问题上，袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的“野败”奉献出来，分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关。在19年的漫长教学生涯中，袁隆平一边在教学中积累知识和农业生产实践经验，一边又通过科研促进教学和生产。教学、生产、科研相结合，使他创造了不平凡的农业科技成果。（摘编自祁淑英、魏晓雯《袁隆平传》，略有删改）【相关链接】①袁隆平（开场白）：我现在还有两个愿望，一是第三期杂交水稻能够在2010年实现大面积亩产900公斤；二是把杂交水稻推向国外，造福世界人民。主特人：您对学农的大学生有什么建议？袁隆平：我建议，学农的大学生要到实验田里去，电脑等先进设备很重要，但在电脑和书本里是种不出水稻的。希望他们联系实际，多到实验田里走一走、看一看。（电视片《袁隆平畅谈事业与人生》）②1999年10月，经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星（8117）被命名为“袁隆平星”。（《青少年科技博览》）7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．袁隆平在教学上积极进取，执教外浯，效果良好，他并不满足，还刻苦自学英语、俄语，不断提高自己听、说、读、写的能力，可以不带字典轻松阅读英、俄文资料。B．在教学中，袁隆平认真钻研解决问题，备课时经常自问自答，有时还走出课堂，到田间地头，从实践中找答案。他认为教师只有把问题钻得又深又透，才能把课讲好。C．袁隆平获悉国外的染色体基因遗传学说，对良种繁育有重大指导作用，于是他大胆探索实践，取得了丰硕的成果，于1966年在《科学通报》上发表了第一篇重要论文《水稻的雄性不孕性》。D．袁隆平将历尽艰辛才发现的“野败”分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关，充分表现出他不计名利、甘为人梯的品格。8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（

）A．中学阶段的袁隆平对大自然的蓬勃生机，对春华秋实的自然规律，有着极大的兴趣。在家人的大力支持下，义无反顾地跳进了“农门”。B．袁隆平教学认真，肯下苦功夫，在教普通植物学时，他从植物体的最小构造单位，到根、茎、叶、花、果的外部形态，再到植物的特性及其遗传特性等，都进行了系统的学习研究。C．袁隆平尽管不满足于仅当一名合格的中专老师，想在农业科研上搞出点名堂来，但由于“文化大革命”的影响，他也不得不中止科学研究。D．袁隆平教学中，建议学农的大学生不要沉溺于电脑和书本之中，电脑和书本对水稻种植帮助不大，要多到实验田里去。要多联系实际。9．作为著名的科学家，袁隆平不仅深受中国人的爱戴，还被外国人誉为“杂文水稻之父”那么，你心目中的袁隆平是怎样的形象呢？请结合材料具体分析。阅读下面文字，完成下面小题。教授胡适胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当年9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。初到北大任教的胡适，在哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的《中国古代哲学讲义》，一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说，胡适一开头就用《诗经》作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年，策划“扳倒”老师——将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心雕龙》的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退，但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是“这个人书虽然读的不多，但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课，当时冯友兰正在哲学系读三年级，据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。胡适课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回记说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课——中国文学史是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。”胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢。上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大，不能大家互相讨论研究”胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨兆功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难能可贵。（摘编自周川《教育家胡适：行动与思想》）【相关链接】①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后即风行海内，3年不到就再版7次，影响空前。（高丹《北大开会研讨胡适：他20岁一出场便是主角》）②在1916年他给友人的信中写道：“适以为今日造国之道，首在树人；树人之道，端在教育。胡适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计，如是而已。”（肖东发、李云、沈弘《风骨：从京师大学堂到老北大》）10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．胡适教书追求独立的思想，例如他在北大讲课时并没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，但这让他的学生一度很不适应。B．胡适作为一个年轻教授，在北大采用新的路径授课遇到挑战是可想而知的，哲学系老教授对他的嘲讽就是其中之一。C．《中国哲学史大纲》的正式出版和蔡元培亲自为书写序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这也有助于他在北大站稳脚跟。D．胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，而且还兼职多所大学，并大量演讲、讲学。11．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这与他后来接受陈独秀的动员、匆匆回国到北大就任教授的做法一脉相承。B．胡适授课“骇得一堂中舌桥而不能下”，文章通过这一细节，生动地写出了胡适一反前例带给大家的震惊。C．在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但他在看完胡适的讲义后，对胡适治学的方法表示肯定。D．胡适喜欢上小型的研讨课，是因为课堂中学生少，便于老师和学生共同讨论、展开研究，足见胡适非常重视研究性教学。12．胡适的课被学生公认“讲得好”，胡适能获得这一评价的原因是什么？请结合材料简要概括。阅读下面的文字，完成下面小题。吴祖光：旷世才情，不平则鸣吴祖光，当代中国影响最大、最著名、最具传奇色彩的文化老人之一。戏剧导演牟森曾这样评价他：“吴祖光在中国现代戏剧史上是非常重要的作家，极具名士风范。”吴祖光的祖籍是江苏省武进县（现武进区）。父亲吴瀛是位饱学之士，以诗、文、书、画闻名，又是一位文物鉴赏家。母亲也识文断字，经常念诗给他听。家庭的文化氛围给少年吴祖光以一定的熏陶和影响。他酷爱戏曲，常泡在戏园里看戏，接触了大量戏曲。中学毕业后入中法大学文学系，在抗战全面爆发之际，二十岁的吴祖光完成了他的话剧处女作《凤凰城》。该剧是根据东北抗日义勇军苗可秀烈士的事迹写成的。剧中歌颂了苗可秀领导“中国少年铁血军”在白山黑水之间与日寇展开的艰苦卓绝的斗争。该剧成为全国戏剧界与日本侵略者进行斗争的有力武器。这部剧作，曾得到当时戏剧大师曹禺的大加称赞。曹禺称他“一出手就是战士”。但对这部剧作，晚年的吴祖光在《“投机取巧”的〈凤凰城〉——我从事剧本写作的开始》一文中介绍说：“这个剧本写得太幼稚，今天一看会让我感到脸红耳赤。譬如剧中苗可秀别家出征总带着义仆张生，完全是旧戏里公子与随身的书童那样的主仆关系。”随后几年间，他笔耕不辍，陆续创作了《正气歌》《林冲夜奔》《牛郎织女》《少年游》和《风雪夜归人》等声震文坛的剧作。其中完成于1942年的《风雪夜归人》是吴祖光的代表作。这部剧作集中体现了吴祖光以戏曲思维创作话剧的另一种思路，他将中西戏剧“写实”与“写意”艺术手法相融合，尝试不同题材和富有异趣的创作风格，对民族戏剧的现代化和现代话剧的民族化作出了有益的探索。除了艺术上久负盛名，吴祖光还被称为中国知识分子的脊梁。作为剧作家，吴祖光连续撰文抨击国民党统治之下的审查制度，称之为“奴隶的审查制度”。他抨击国民党删除曹禺之作《蜕变》中“打游击”的情节；他嘲讽蒋介石因自己是秃头而将张天翼的童话《秃秃大王》改成《猴儿大王》；他愤怒自己创作的《正气歌》被国民党删去关于朝廷昏庸的所有内容。对当时的政治形势，吴祖光有自己的判断和立场。1945年，他冒着生命危险率先发表了毛主席的词《沁园春·雪》。毛主席诗词的突然发表，极大地改变了共产党的政治形象与文化形象，为此他遭到国民党通缉、追杀。历史在发展过程中往往会出现一些拐点，作为社会中的个体，难免也会身随其中而无法左右自己的命运。1957年吴祖光被错划为“右派”，下放北大荒劳动。对于这种不期而来的遭遇，他以诗明志。诗云：眼高于顶命如纸，生正逢时以至此。行船偏遇打头风，不到黄河心不死。“生正逢时”，正是他一生最喜欢的词语。唐代王维在《酬张少府》云：“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。”但吴祖光即便到了晚年也绝非万事不关心的人。1991年12月23日，两位女顾客在北京国贸中心购物，遭到服务员无端怀疑，并受到解衣、开包检查的侮辱。关于此事，吴祖光写了题为《高档次的事业需要高素质的职工》一文，发表在《中华工商时报》上。这就是吴祖光，虽然和他没有关系，但是他也要说出来。未被浮云遮望眼，风物长宜放眼量。吴祖光作为一代大师，风雨动荡，而良知不失。如今斯人已逝，但精义长存。（选自《大公报》，有删改）相关链接：①黄佐临在《吴祖光剧作选》序言中评价道：“他的每个戏里都有一种统一的格调，字里行间都洋溢出一种诗情，他善于捕捉生活中的诗情，从中挖掘出一种美来。”（摘自百度）②北京京剧院院长王玉珍这样评价吴祖光：“吴老是一个在艺术上要求极为严格的人。记得当时我曾因不理解他的剧本而将其中的念白做了改动，后来吴老师跟我说，我剧本中的每一个字都是经过深思熟虑才确定的，可以说是字斟句酌。”（摘自百度）13．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．当代“中国影响最大、最著名、最具传奇色彩的文化老人之一”，三个“最”的使用，高度评价了传主。B．吴祖光晚年对自己的早期作品《凤凰城》感到不满意指出不足，体现了他在创作方面的态度。C．《风雪夜归人》集中体现了吴祖光在戏剧创作思路上的转变，他开始以西方戏剧的思维创作话剧。D．吴祖光即便到了晚年仍不平而鸣，他发表的《高档次的事业需要高素质的职工》一文即为证明。14．下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（

）A．吴祖光之所以能够在戏曲上取得巨大的成就，根本原因是他戏曲天赋极高，对戏曲有着独特的感悟力。B．文章在行文过程中写到了吴祖光喜爱“生正逢时”这个词语之事，虽然着墨不多，但表现了他乐观、坚韧的精神。C．文章引用王维的《酬张少府》，写王维晚年好静，是为了与传主形成反衬，从而表现传主的性情。D．文章围绕吴祖光的才情和性情，运用记叙、议论、抒情等表达方式，使人物形象更加丰满、鲜明。15．根据原文内容，下列不符合原文意思的一项是（

）A．作为剧作家，吴祖光抨击声讨国民党的专制反动统治，1945年率先发表毛泽东诗词，说明他蔑视权贵，又追求民主的思想。B．《凤凰城》成为全国戏剧界抗日的有力武器，适应了人民和时代的要求，得到了曹禺的认可。C．吴祖光具有知识分子的良知，具有正义感，仗义执言，勇敢站出来表述自己观点，为尊严无辜受到侮辱的人鸣不平。D．黄佐临对吴祖光剧作特点的评价，既表现了吴祖光对剧作诗意语言的追求，又表现了吴祖光对诗意生活的向往。16．吴祖光是旷世奇才，他成为一代杰出戏剧大师的原因是什么？请结合文本简要概括。17．“相关链接”引用了他人对传主的评价，请谈谈这些引用有什么作用。阅读下面的文字，完成后面的题目。“只要能为人类创造点东西，那就没有白活。”这句话是中国著名儿科专家钟世藩所说的。1936年10月20日，南京中央医院内，儿科主任医师钟世藩的长子呱呱坠地。由于医院地处钟山之南，所以钟氏夫妇为其取名为“南山”。“智者乐水，仁者乐山”，期待他能不负父母所愿，逐渐成长为一个如大山般仁厚正直、崇高稳重的人。1949年全国解放前夕，国民党政府的卫生署长前往广州，命令时任广州中央医院院长兼儿科主任的钟世藩连夜携家眷撤往台湾。由于痛恨国民政府的腐败，钟世藩断然拒绝，冒着生命危险留在了广州。20世纪50年代，钟世藩创办了中山医学院儿科病毒实验室，这是我国最早的临床病毒实验室之一。钟南山还记得，每当到了夜晚，自家的三层小楼总会格外热闹。因为，亲戚朋友、街坊邻居们经常会抱着孩子来找父亲看病。医者仁心，对于上门的病患，钟世藩从不推辞拒绝。我感觉当医生还是挺受人尊重的，而且真的帮人解决问题。那个感受让我觉得爸爸很开心，家庭也很开心，这是一个原始的感受。”1955年，钟南山如愿考入北京医学院（今北大医学部）。在校期间，他的体育才能被挖掘出来。1958年，正在读大三的他被抽调到北京市体育集训队训练，备战第一届全运会，他还曾以54秒2的成绩打破了男子四百米栏的全国纪录。1960年，钟南山自北京医学院毕业。北京市委希望他能够继续留在体育集训队，从事职业体育运动。考虑再三后，钟南山选择了退出体坛，留校担任北京医学院放射医学教研组助教。“困难时期，运动队吃得好，挺有诱惑力。主要是我觉得我的身材不行，另外体质不行，顶多达到亚洲的水平，达不到世界水平。所以，我觉得我当运动员没有前途。”1965年，钟南山作为知识青年被派往山东乳山搞“四清运动”，接受劳动改造。1968年，钟南山重回北京，却被学校革委会派去烧锅炉。即便在这样艰难的时候，他还是一位热血的进步青年。有一次，上级号召员工献血，钟南山一个人就献出了400毫升。1969年，学校组织下乡医疗队。尽管已经脱离医学将近5年，但钟南山还是报名参加。医疗队来到河北宽城县后，每天的工作却是搞文艺宣传。病人疼痛难忍时，受限于条件，只能打一针止痛药。钟南山对病人束手无策，内心自责不已。1971年，钟南山从北京调至广州第四人民医院成为一名医生。他对这个结果很满意，坦言称：“上大学后先是做师资，又从事新专业，留校任教也是教放射生物化学。所以整整11年我都没做医生。做医生是我的愿望，但不是我能选择的。调到了这个医院还是因为我爱人的身份，这也是她挑定的，因为它离我们家最近，用不着整天下乡。”生活似乎正在走向平淡。有一天和父亲闲聊时，父亲突然若有所思地问他：“南山，你多大了？”他答35岁了。父亲却叹了一口气，说：“35了，真可怕啊！”父亲的最后一句话给钟南山留下深刻的印象。据他回忆，父亲话语里的意思是，和其他医务人员比起来，他在35岁取得的成就不足，和父亲年轻时候比，更是逊色不少。深受激励的钟南山，从35岁之前的碌碌无为中觉醒。他知道，再这样碌碌无为地过下去，不仅会辜负父亲的期盼，也是对自己人生的不负责任。他就像《钢铁是怎样炼成的》一书中的主人公保尔·柯察金一样，期待为伟大的事业做出贡献。这本书正是他高中时期最爱的书籍之一。在回顾各种成就时，钟南山说，父亲给了他很大的鼓舞和动力。他说：“他（父亲）比较严肃，话也不多，但是说起来很有分量。”寡言少语的父亲，激励着钟南山迈向前进的路。他父亲在75岁高龄时，眼疾已经非常严重，却仍然捂着一只眼睛完成了40万字的《儿科疾病鉴别诊断》。有时候，钟南山很心疼父亲，关心他说：“你年纪这么大了，写得这么辛苦，就不要写了吧！”父亲却说：“不要写让我干什么？让我等死吗？”正是这样为科学奉献的执着精神，让钟南山深刻领悟了身为医者的职责和担当。1978年，钟南山已过不惑之年，但他为了实现更高的梦想与追求，决定借着改革开放之后首批出国留学的机会，赴英国爱丁堡大学医学院及伦敦大学呼吸系进修两年。到了英国后，英语水平不佳成为他学习的第一大阻碍。为了练好英语，他甚至用英语给父亲写信。每次父亲的回信都很厚，父亲还会把他的英文信修改后再寄回去。就这样日积月累地练习，钟南山的英语水平得以提高。但他要面对的困难不止于此。当时，中国的医生执照不可以在英国使用。因此在导师弗兰德眼中，中国医生只能以观察者身份看病房，不能参加实验。对此，钟南山并不气馁，他在查房时认真接触每一个病患，积累临床知识。他曾在自己身上抽过600毫升血，还曾吸入大量一氧化碳，这些高风险的实验震惊了导师与同学。他的实验还证明了导师所讲的数学推导具有不完整性。钟南山对知识的执着追求感动了导师，获得了他人的尊重。凭借在英国的努力，他获得了关于呼吸系统疾病的六项科研成果，写了七篇学术论文。在脚踏实地的历练中，钟南山成长为中国呼吸系统疾病的知名专家。1996年，他成为中国工程院院士。（摘编自《钟南山传》）18．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．钟南山的名字既因他出生在钟山之南，也因父母取《论语》中“仁者乐山”之意，对他未来的成就寄予了很高的期望。B．钟世藩由于痛恨国民政府的腐败，冒着生命危险断然拒绝撤往台湾，这在幼年的钟南山内心埋下了爱国主义的种子。C．钟南山在医学院读书期间展现出超常的体育才能，但追求卓越的个性还是让他最终拒绝了诱惑，没有选择体育事业。D．钟世藩的话语不多，但是很有分量。“35了，真可怕啊！”其无意中说出的这句话却给碌碌无为的儿子敲响了警钟。19．下列对文本相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．整个20世纪60年代，因为特殊的政治环境，从医学院毕业的钟南山都没能做成医生，这让这位热血的进步青年内心很痛苦。B．传记介绍了钟南山早年的经历，这些能让读者了解在非典和新冠肺炎疫情中成为国家中流砥柱的钟院士精神品质的历史渊源。C．20世纪70年代初，钟南山终于达成夙愿，真正成为一名医生，这也让他的人生走向了平稳安逸，开始了一段时间的平淡生活。D．本文虽是钟南山的传记，却用不少笔墨介绍了他的父亲钟世藩先生，这样更凸显了在父子间传承的医者仁心的家国情怀。20．下列关于这篇人物传记艺术手法的分析，不正确的一项是（

）A．文章以时间为线索，介绍了钟南山从出生、成长到成为一代名医的经历。B．文章大量引用钟南山的话及钟南山与父亲的对话，增强了传记的真实性。C．文章采取全知视角来描写钟南山的生平，描写中穿插着作者的主观评论。D．文章写钟南山英国留学的经历，是为后文写他成为中国工程院院士做铺垫。21．请结合全文，简要概括钟南山的形象特征。22．钟南山院士在一次接受采访时说：“良好的家庭教育，并不是给孩子最好的一切，而是要父母以身作则。”文中有关父亲钟世藩的哪些内容是对这句话的诠释印证？请结合文章用自己的话概括分析。阅读下面的文字，完成后面的题目。不做大师，甘为“匠人”——追忆著名翻译家、《英汉大词典》主编陆谷孙孙丽萍词典是一个民族文化的基石与抵达其他文化的桥。正是在这个少有人喝彩的领域中，陆谷孙先生投入40余年，浑然忘我，一生只做一件事——与时间赛跑编词典，用生命诠释了何谓学术界的“匠人精神”。1970年，陆谷孙被“发配”去编典，由此参与《英汉大词典》的筹备和编写全过程。编词典的冷板凳太难坐。陆陆续续，最初一起编《英汉大词典》的108人，高考、考研、出国，几乎走光。唯有陆谷孙把板凳坐穿，且坐出了滋味。1986年，陆谷孙出任《英汉大词典》主编，承诺“一不出国，二不兼课，三不另外写书”，全身心投入，其中甘苦难对人言。直到1991年《英汉大词典》大功告成，陆谷孙才幽默地表示，自己终于得以“痛快地睡了一觉”。1500万字的《英汉大词典》，是中国学人独立研编的第一部大型综合性英汉词典，更被选入联合国必备工具书。一遇词典误终身。2000年，朋友鼓励陆谷孙效仿林语堂、梁实秋等前辈编纂英汉、汉英工具书并举。考虑到全球兴起“中国热”更需要汉英词典，陆谷孙又“自讨苦吃”启动了《中华汉英大词典（上）》的编纂工作，历时15年，直到2015年这部词典才宣告完成。这是一部“重磅”工具书，它内容兼收并蓄，例证亦庄亦谐，从中医穴位到阴阳八卦都以英文详尽诠释。学界认为，它深度打通中英两种文化，带来翻天覆地的变化。编词典，是窥一斑而见全豹，其中处处可见文化态度和价值观。陆谷孙是英语痴人，深爱莎士比亚，却也为中华传统文化醉心。他编纂的词典“简繁兼顾”。他编词典，态度民主，包容并蓄，尽量不用一锤定音式的单一答案，而是把众多实例收录其中，让人对词语的色彩感受深刻，但他态度鲜明，拒绝让词典成为“网民的涂鸦场”，“小鲜肉”“直男癌”等词语，他坚决不收。长期研究莎士比亚的陆谷孙，是外国文学的“知音”，但他要求学生热爱母语：“在学好英语的同时，一定要把汉语作为维系民族精魂的纽带。”他时常为学生朗诵杨绛先生的一段文字——“我们爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓”。陆谷孙说，翻译是从一种文字出发，去“抵达”另一种文字的彼岸。他的学生说，先生内心深处的治学理想，是从另一种文化抵达中华文化，擦去中华传统文化上的灰尘，让它们映照世界。陆谷孙先生淡然拒绝了“泰斗”和“大师”的美誉。他的一生，不当挂名编委白拿稿费，不出席商业活动和荣誉颁奖典礼，幽居斗室，皓首穷经，琢磨中英互译的美妙，其乐无穷地编纂词典。陆谷孙先生最为享受的身份是“教书匠”。复旦大学数千名研究生评选“十大杰出教授”，陆谷孙先生以最高分位列榜首。每逢他上课讲莎士比亚，四面八方赶来的学生如同盛会。而陆家的餐桌，也是另一个传递人文思想的所在，格外令学生们留恋。早在一两年前，陆谷孙先生开始交代后事，自己珍藏的书籍和存款，不仅留给子女，也留给学生。当时代很浮躁的时候，先生始终保持着内心的宁静，知道自己从哪里来，往哪里去，知道自己的文化担当与使命。陆谷孙先生不愿做大师，他乐为“匠人”，对这样的精神贵族，最好的写照便是哈姆莱特的“身虽囿核桃，心为无限王”。（有删改）【相关链接】他这些年把全部心思和精力都用在《中华汉英大词典》上了。一个70多岁的人，每天对着满稿纸密密麻麻的中英文，真是太辛苦，可是他乐在其中，常常说起他想到一个对译中文成语、典故的绝妙英文表达，就张开嘴大乐，对于英汉之间的“转换”，他真的乐在其中。（摘编自葛兆光《悼念陆谷孙先生》）23．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．陆谷孙先生一生与时间赛跑编词典，用生命诠释了学术界的“匠人精神”，这体现出他高尚的人格和坚守的毅力。B．词典是少有人喝彩的领域，最初一起编《英汉大词典》的108人因功利驱使最后只剩陆谷孙一人坚守。C．《中华汉英大词典（上）》内容兼收并蓄，例证亦庄亦谐，学界认为，它深度打通中英两种文化，具有巨大的价值。D．陆谷孙先参与《英汉大词典》的筹备和编写，后担任此书主编，为此书全身心投入，其中甘苦外人难以知晓。24．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．陆谷孙先生居功至伟但拒绝“泰斗”和“大师”的美誉，不愿做大师但乐为“匠人”，这种“倔强”精神令人钦佩。B．陆谷孙先生是外国文学的“知音”，同时他醉心于中华传统文化，这是他能成功地从一种文字出发“抵达”另一种文字的彼岸的重要保证。C．陆谷孙先生“自讨苦吃”启动《中华汉英大词典（上）》的编纂工作，但是他对于英汉之间的“转换”工作始终乐在其中。D．“一遇词典误终身”，“误终身”表明作者在赞美陆谷孙先生的同时对其甘做精神贵族颇有微词。25．陆谷孙先生几十年来以“匠人精神”编两部大词典。他编词典坚持什么原则？请结合文本简要概括分析。26．结合全文概括当代学人如何才能做到“身虽囿核桃，心为无限王”。阅读下面的文字，完成下面小题。现代舞之母——伊莎多拉·邓肯伊莎多拉·邓肯出生在美国旧金山。她从小父母离异，家境贫寒，母亲白天上课，晚上给孩子们弹奏贝多芬、肖邦的乐曲，或者朗读莎士比亚、雪莱的作品，因此，邓肯的早年生活是在音乐和诗歌的熏陶中度过的，这在她幼小的心灵中播下了艺术的种子。邓肯自幼聪明过人，人称“奇女子”。她尤其擅长舞蹈。6岁时，她就为邻居小朋友办了舞蹈“学校”。10岁时，许多有钱人的孩子都请她去教跳舞。后来，贫穷的家庭生活迫使她无法再去上学，她就整天到公共图书馆去，“贪婪”地读着各种书籍，有时她把书借回来，通宵阅读。博览群书扩大了邓肯的视野，也让她认识了更广阔的世界。她认为，当时流行的芭蕾舞一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋转的舞姿不美观。她决心创造出一种舞蹈，一种通过舞姿和动作来表现自由、表现真实生活、反映人的灵魂的自由舞蹈。为了达到这一目的，她进行了刻苦的钻研和训练。往往一个舞姿要进行无数次的训练和探索，一练就是几个小时。最终，她创造出了一种独特的新型舞蹈——身穿薄衣，肩披轻纱，赤着脚，完全顺乎自然的既庄严又活泼的现代自由舞蹈。然而，这种舞艺在当时的美国无人赏识。从旧金山、芝加哥到纽约，邓肯竟然没有找到一个知音。迫于生计，邓肯改穿短裙跳刺激性的舞蹈，挣了一些钱。但到续约时，邓肯拒绝了，她不想违背自己的理想，不想只做取悦于观众的事。后来邓肯全家到了伦敦，却因穷困潦倒而只能四处游荡。就在他们走投无路的时候，一位与邓肯有过一面之缘的妇人请邓肯在她的宴会厅上献艺。邓肯美丽迷人的面庞及娴熟不俗套的舞姿使与会者赞不绝口。众人喊着：“她跳得真妙！”从此，邓肯一鸣惊人，不仅解决了生计问题，也赢得了极大的声誉。后来，她又到奥地利、匈牙利等许多国家献艺，每到一处，都引起了观众们热烈的欢呼，赢得了他们的赞扬。邓肯成了传奇式的人物，成了名震世界的舞蹈家。伟大的成就没有使邓肯陶醉，在红极一时的时候，她没有忘记生她养她的土地，她重返美国，在纽约，她免费为贫民窟的人们进行演出。有人说，邓肯的舞蹈，贫民区的人根本看不懂，但邓肯发现“人们坐在那里一动也不动，泪珠顺着面颊往下流”，邓肯的舞蹈感动了每一个人。邓肯为了传授技艺，在德国、法国、俄国、美国创办过多所舞蹈学校。在巴黎的舞蹈学校，一些学生的生活费用由她负担，这花去了她相当一部分的存款，所以邓肯一家的生活一直都不富裕。1921年，邓肯收到了一封电报，电文如下：“只有苏俄政府能了解您。欢迎速来，将为您建立学校。”邓肯兴奋极了，立即应邀前往。邓肯在莫斯科获得了高尚的荣誉。她跳舞、办学，心情极为舒畅。她给世人留下的《邓肯自传》，使人受到启迪，受到鼓舞，是世界文学宝库中的名著之一。她所创造的现代舞，使她成为舞蹈世界中一颗夺目的明星。（有删改）27．下列关于现代舞的解说，不正确的一项是（

）A．现代舞是对传统的一拍一跳、死板拘束、舞姿不美观的芭蕾舞的改变与创新。B．现代舞是通过舞姿和动作来表现自由、表现真实生活、反映人的灵魂的自由舞蹈。C．现代舞的动作虽然自由，但也需要演员进行刻苦的钻研以及无数次的训练和探索。D．现代舞演出时要身穿薄衣，肩披轻纱，赤着脚，这样才能演绎出那种顺乎自然的既庄严又活泼的自由感。28．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．早年博览群书，扩大了邓肯的视野，让她认识了更广阔的世界，也为她后来能创作出《邓肯自传》打下了文字基础。B．邓肯在伦敦的演出获得成功，不仅解决了生计问题，也赢得了极大的声誉，这说明获得物质保障是一项事业取得成功的一个重要衡量标准。C．邓肯到美国贫民窟演出，“人们坐在那里一动也不动，泪珠顺着面颊往下流”，说明任何阶层的人都有欣赏美、感受美的能力。D．《邓肯自传》成为世界文学宝库中的名著之一，启迪并鼓舞着人们，说明邓肯不仅是一位划时代的舞蹈家，也是一位罕见的才女。29．从文章看，伊莎多拉·邓肯成为“舞蹈世界中一颗夺目的明星”的原因有哪些？请简要概括。阅读下面的文字，完成后面的题目。杨绛：淡然走过百岁人生中国社会科学报记者吕莎杨绛先生走了。这位105岁高龄的老人，5月25日凌晨安详辞世。杨绛先生一生淡泊名利，正直敦厚，正如她评价自己译作《吉尔·布拉斯》的著者勒萨日一样：“勒萨日一身傲骨，不肯迎合风气，不肯依附贵人。他敢于攻击时下的弊端，不怕得罪当道。他不求名位，一生只靠写作谋生。”她便是如此。杨绛先生最早是以剧作家身份登上文坛的。她在20世纪40年代创作的戏剧《称心如意》《弄真成假》登上剧坛后，受到极大欢迎，被誉为“喜剧的双璧”。杨绛先生一时间声名大噪，甚至钱锺书先生在公众场合都被介绍成“杨绛的先生”。1949年以后，杨绛先生的创作重点转向小说与翻译。她的几则短篇小说生动形象地勾勒了各种人物。这些作品充满了机智幽默，又渗透着世情练达。其小说靠点滴人事映照人生真相，笔触风趣幽默，这不禁让人联想到她的几部译作《小癞子》《吉尔·布拉斯》和《堂吉诃德》。她在从事翻译工作时，也有意无意地选择了描写小人物的笑中带泪的作品。杨绛先生的翻译水平极佳，朱光潜先生曾称赞说，全中国“散文翻译杨绛最好”。杨绛先生的英文、法文、西班牙文都非常好。值得敬佩的是，杨绛先生的西班牙文是年过60才开始学习的，边自学边翻译。其译作功不可没，为后来的西班牙文学翻译奠定了深厚基础。杨绛先生的散文感情真挚，平淡馨香，丈夫钱锺书、女儿钱瑗去世后，她在散文《我们仨》中追忆了一家三口的点滴生活，读过的人无不动容。杨绛先生生活十分朴素，对于物质几乎没有什么要求。先生家中至今仍然保持着钱锺书先生在世时的陈设，白墙、水泥地、老家具，没有装修，也没有封阳台。客厅亦是书房，靠近门口的书架上整齐摆放着20卷《钱锺书手稿集》和一些外文工具书。丈夫钱锺书、女儿钱瑗的照片摆放在书架正中最醒目的位置。杨绛先生生活十分低调，近几年更是婉拒来访，如她在《隐身衣》中所向往的“万人如海一身藏”。读书和写作是杨绛先生生活中的主要内容。她一生热爱读书，年少时一星期不看书就感到“一周都白过”。百岁以后，她仍天天都看书，身体好的时候还要伏案工作。照顾杨绛先生多年的吴阿姨说，先生闲不下来，一有空就要写。党圣元提到，杨先生每天都要用毛笔抄几次钱锺书先生的著作，她的书桌上有个小小的砚台，每次去看望时揭开盖子总能看到新鲜的墨汁。客厅里摆放着一张小书桌：就是在这里，杨绛先生以近90岁高龄翻译柏拉图《斐多》，96岁时创作了《走到人生边上》，103岁时为《洗澡》写下续篇《洗澡之后》；也是在这里，她笔耕不辍，投入大量精力整理钱锺书先生的遗著，让这些宝贵财富得以面世。2015年年底出齐的《钱锺书手稿集·外文笔记》也由杨绛先生亲自参与清点整理工作。读书、写作之余，杨绛先生会做“八段锦”锻炼身体，这一习惯坚持了至少20年。陈众议说，杨先生柔韧性很好，100岁以后仍然能够不屈腿去捡地上的东西。杨绛先生是不畏惧生死的人。她在100岁生日时曾说：“我已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这100年沾染的污秽‘回家’。”钱锺书先生去世后，杨绛先生以全家的名义将高额稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。据悉，奖学金总额已近2000万元。杨先生早在2012年，即向时任中国社会科学院院长的陈奎元同志请求：去世后丧事从简，不开追悼会，不受赙仪，七八亲友送送。2013年，杨先生亲笔所写遗嘱再次就后事办理明确写道：“我去世后，不设灵堂，不举行遗体告别仪式，不留骨灰。”如今，先生已安然“回家”，与夫钱锺书、女钱瑗“我们仨”再相聚。（有删改）【相关链接】年纪不饶人。我又老又病又忙。我应该是最清闲的人，既不管家事，又没人需我照顾。可是老人小辈多，小辈又生小辈，好朋友的儿女又都成了小一辈的朋友。承他们经常关心，近在北京、远在国外的，过年过节，总来看望我。我虽然闭门谢客，亲近的戚友和许许多多小辈们，随时可以冲进门来。他们来，我当然高兴，但是我的清闲就保不住了。（杨绛《走到人生边上·自序》30．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．杨绛先生曾因戏剧声名大噪，甚至钱锺书先生都被介绍成“杨绛的先生”，可见杨绛先生在戏剧方面的成就要大于其他方面。B．杨绛先生在小说创作方面主要是以小见大，靠点滴人事映照人生真相，在翻译时也选择描写小人物的笑中带泪的作品。C．杨绛先生对物质几乎没有什么要求，家中没有装修，只有一些老家具，而客厅就是书房，可见先生并不追求物质享受。D．杨绛先生不畏惧死亡，她在100岁生日时曾说自己走到了人生的边缘，由此可知她也明白自己来日不多，必须纠正以前的错事。31．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．文章以杨绛先生的主要成就及为人处世风格为写作中心，从不同角度表现了这一传奇人物丰富而精彩的一生，表达了对其人生价值的赞美。B．文章开头杨绛先生评价自己译作《吉尔·布拉斯》的著者勒萨日的一段文字，展示出杨绛先生一生不求名位、只靠写作谋生的人生态度。C．杨绛先生具有良好的翻译功底，是因为她英文、法文、西班牙文都非常好，即使年过60才开始学习西班牙文，也能够译出优秀的作品。D．杨绛先生在遗嘱中写道“去世后，不设灵堂，不举行遗体告别仪式，不留骨灰”意在表明她想洗净在尘世沾染的污秽，安然离去。32．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．本传记采用的是穿插往复式的写法，旨在全方位地对杨绛先生进行褒扬，更能彰显杨绛先生的伟大。B．本文区别于一般的人物传记，甚少谈论人物的丰功伟绩，侧重谈的是其伟绩背后的人性光辉。C．杨绛先生为人高雅淡泊，既能遁世，也能积极出世，这是她相比于别人最难能可贵的地方。D．杨绛先生早期默默无闻，她的成就集中在其中晚年时期。33．杨绛先生给人们展示了其独特的人格魅力及超然的人生智慧。请简要概括其优点。34．文中说：“杨绛先生以近90岁高龄翻译柏拉图《斐多》，96岁时创作了《走到人生边上》，103岁时为《洗澡》写下续篇《洗澡之后》。”由此，你对杨绛先生的人生价值有怎样的认识？请谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成后面的题目。不做大师，甘为“匠人”——追忆著名翻译家、《英汉大词典》主编陆谷孙孙丽萍词典是一个民族文化的基石与抵达其他文化的桥。正是在这个少有人喝彩的领域中，陆谷孙先生投入40余年，浑然忘我，一生只做一件事——与时间赛跑编词典，用生命诠释了何谓学术界的“匠人精神”。1970年，陆谷孙被“发配”去编典，由此参与《英汉大词典》的筹备和编写全过程。编词典的冷板凳太难坐。陆陆续续，最初一起编《英汉大词典》的108人，高考、考研、出国，几乎走光。唯有陆谷孙把板凳坐穿，且坐出了滋味。1986年，陆谷孙出任《英汉大词典》主编，承诺“一不出国，二不兼课，三不另外写书”，全身心投入，其中甘苦难对人言。直到1991年《英汉大词典》大功告成，陆谷孙才幽默地表示，自己终于得以“痛快地睡了一觉”。1500万字的《英汉大词典》，是中国学人独立研编的第一部大型综合性英汉词典，更被选入联合国必备工具书。一遇词典误终身。2000年，朋友鼓励陆谷孙效仿林语堂、梁实秋等前辈编纂英汉、汉英工具书并举。考虑到全球兴起“中国热”更需要汉英词典，陆谷孙又“自讨苦吃”启动了《中华汉英大词典（上）》的编纂工作，历时15年，直到2015年这部词典才宣告完成。这是一部“重磅”工具书，它内容兼收并蓄，例证亦庄亦谐，从中医穴位到阴阳八卦都以英文详尽诠释。学界认为，它深度打通中英两种文化，带来翻天覆地的变化。编词典，是窥一斑而见全豹，其中处处可见文化态度和价值观。陆谷孙是英语痴人，深爱莎士比亚，却也为中华传统文化醉心。他编纂的词典“简繁兼顾”。他编词典，态度民主，包容并蓄，尽量不用一锤定音式的单一答案，而是把众多实例收录其中，让人对词语的色彩感受深刻，但他态度鲜明，拒绝让词典成为“网民的涂鸦场”，“小鲜肉”“直男癌”等词语，他坚决不收。长期研究莎士比亚的陆谷孙，是外国文学的“知音”，但他要求学生热爱母语：“在学好英语的同时，一定要把汉语作为维系民族精魂的纽带。”他时常为学生朗诵杨绛先生的一段文字——“我们爱祖国的文化，爱祖国的文字、爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓”。陆谷孙说，翻译是从一种文字出发，去“抵达”另一种文字的彼岸。他的学生说，先生内心深处的治学理想，是从另一种文化抵达中华文化，擦去中华传统文化上的灰尘，让它们映照世界。陆谷孙先生淡然拒绝了“泰斗”和“大师”的美誉。他的一生，不当挂名编委白拿稿费，不出席商业活动和荣誉颁奖典礼，幽居斗室，皓首穷经，琢磨中英互译的美妙，其乐无穷地编纂词典。陆谷孙先生最为享受的身份是“教书匠”。复旦大学数千名研究生评选“十大杰出教授”，陆谷孙先生以最高分列榜首。每逢他上课讲莎士比亚，四面八方赶来的学生如同盛会。而陆家的餐桌，也是另一个传递人文思想的所在，格外令学生们留恋。早在一两年前，陆谷孙先生开始交代后事，自己珍藏的书籍和存款，不仅留给子女，也留给学生。当时代很浮躁的时候，先生始终保持着内心的宁静，知道自己从哪里来，往哪里去，知道自己的文化担当与使命。陆谷孙先生不愿做大师，他乐为“匠人”，对这样的精神贵族，最好的写照便是哈姆莱特的“身虽囿核桃，心为无限王”。（有删改）【相关链接】他这些年把全部心思和精力都用在《中华汉英大词典》上了。一个70多岁的人，每天对着满稿纸密密麻麻的中英文，真是太辛苦，可是他乐在其中，常常说起他想到一个对译中文成语、典故的绝妙英文表达，就张开嘴大乐，对于英汉之间的“转换”，他真的乐在其中。（摘编自葛兆光《悼念陆谷孙先生》）35．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．陆谷孙先生一生与时间赛跑编词典，用生命诠释了学术界的“匠人精神”，这体现出他高尚的人格和坚守的毅力。B．词典是少有人喝彩的领域，最初一起编《英汉大词典》的108人因功利驱使最后只剩陆谷孙一人坚守。C．《中华汉英大词典（上）》内容兼收并蓄，例证亦庄亦谐，学界认为，它深度打通中英两种文化，具有巨大的价值。D．陆谷孙先生编词典兼收并蓄，但是有自己的价值取向，拒绝让词典成为“网民的涂鸦场”，拒收“小鲜肉”“直男癌”等词语。36．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．陆谷孙先生居功至伟但拒绝“泰斗”和“大师”的美誉，不愿做大师但乐为“匠人”，这种“倔强”精神令人钦佩。B．陆谷孙先生是外国文学的“知音”，同时他醉心于中华传统文化，这是他能成功地从一种文字出发“抵达”另一种文字的彼岸的重要保证。C．陆谷孙先生“自讨苦吃”启动《中华汉英大词典（上）》的编纂工作，但是他对于英汉之间的“转换”工作始终乐在其中。D．“一遇词典误终身”，“误终身”表明作者在赞美陆谷孙先生的同时对其甘做精神贵族颇有微词。37．结合全文概括当代学人如何才能做到“身虽囿核桃，心为无限王”。阅读下面的文字，完成后面的题目。“只要能为人类创造点东西，那就没有白活。”这句话是中国著名儿科专家钟世藩所说的。1936年10月20日，南京中央医院内，儿科主任医师钟世藩的长子呱呱坠地。由于医院地处钟山之南，所以钟氏夫妇为其取名为“南山”。“智者乐水，仁者乐山”，期待他能不负父母所愿，逐渐成长为一个如大山般仁厚正直、崇高稳重的人。1949年全国解放前夕，国民党政府的卫生署长前往广州，命令时任广州中央医院院长兼儿科主任的钟世藩连夜携家眷撤往台湾。由于痛恨国民政府的腐败，钟世藩断然拒绝，冒着生命危险留在了广州。20世纪50年代，钟世藩创办了中山医学院儿科病毒实验室，这是我国最早的临床病毒实验室之一。钟南山还记得，每当到了夜晚，自家的三层小楼总会格外热闹。因为，亲戚朋友、街坊邻居们经常会抱着孩子来找父亲看病。医者仁心，对于上门的病患，钟世藩从不推辞拒绝。“我感觉当医生还是挺受人尊重的，而且真的帮人解决问题。那个感受让我觉得爸爸很开心，家庭也很开心，这是一个原始的感受。”1955年，钟南山如愿考入北京医学院（今北大医学部）。在校期间，他的体育才能被挖掘出来。1958年，正在读大三的他被抽调到北京市体育集训队训练，备战第一届全运会，他还曾以54秒2的成绩打破了男子四百米栏的全国纪录。1960年，钟南山自北京医学院毕业。北京市委希望他能够继续留在体育集训队，从事职业体育运动。考虑再三后，钟南山选择了退出体坛，留校担任北京医学院放射医学教研组助教。“困难时期，运动队吃得好，挺有诱惑力。主要是我觉得我的身材不行，另外体质不行，顶多达到亚洲的水平，达不到世界水平。所以，我觉得我当运动员没有前途。”1965年，钟南山作为知识青年被派往山东乳山搞“四清运动”，接受劳动改造。1968年，钟南山重回北京，却被学校革委会派去烧锅炉。即便在这样艰难的时候，他还是一位热血的进步青年。有一次，上级号召员工献血，钟南山一个人就献出了400毫升。1969年，学校组织下乡医疗队。尽管已经脱离医学将近5年，但钟南山还是报名参加。医疗队来到河北宽城县后，每天的工作却是搞文艺宣传。病人疼痛难忍时，受限于条件，只能打一针止痛药。钟南山对病人束手无策，内心自责不已。1971年，钟南山从北京调至广州第四人民医院成为一名医生。他对这个结果很满意，坦言称：“上大学后先是做师资，又从事新专业，留校任教也是教放射生物化学。所以整整11年我都没做医生。做医生是我的愿望，但不是我能选择的。调到了这个医院还是因为我爱人的身份，这也是她挑定的，因为它离我们家最近，用不着整天下乡。”生活似乎正在走向平淡。有一天和父亲闲聊时，父亲突然若有所思地问他：“南山，你多大了？”他答35岁了。父亲却叹了一口气，说：“35了，真可怕啊！”父亲的最后一句话给钟南山留下深刻的印象。据他回忆，父亲话语里的意思是，和其他医务人员比起来，他在35岁取得的成就不足，和父亲年轻时候比，更是逊色不少。深受激励的钟南山，从35岁之前的碌碌无为中觉醒。他知道，再这样碌碌无为地过下去，不仅会辜负父亲的期盼，也是对自己人生的不负责任。他就像《钢铁是怎样炼成的》一书中的主人公保尔·柯察金一样，期待为伟大的事业做出贡献。这本书正是他高中时期最爱的书籍之一。在回顾各种成就时，钟南山说，父亲给了他很大的鼓舞和动力。他说：“他（父亲）比较严肃，话也不多，但是说起来很有分量。”寡言少语的父亲，激励着钟南山迈向前进的路。他父亲在75岁高龄时，眼疾已经非常严重，却仍然捂着一只眼睛完成了40万字的《儿科疾病鉴别诊断》。有时候，钟南山很心疼父亲，关心他说：“你年纪这么大了，写得这么辛苦，就不要写了吧！”父亲却说：“不要写让我干什么？让我等死吗？”正是这样为科学奉献的执着精神，让钟南山深刻领悟了身为医者的职责和担当。（摘编自《钟南山传》）38．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．钟南山的名字既因他出生在钟山之南，也因父母取《论语》中“仁者乐山”之意，对他未来的成就寄予了很高的期望。B．钟世藩由于痛恨国民政府的腐败，冒着生命危险断然拒绝撤往台湾，这在幼年的钟南山内心埋下了爱国主义的种子。C．钟南山在医学院读书期间展现出超常的体育才能，但追求卓越的个性还是让他最终拒绝了诱惑，没有选择体育事业。D．钟世藩的话语不多，但是很有分量。“35了，真可怕啊！”其无意中说出的这句话却给碌碌无为的儿子敲响了警钟。39．下列对文本相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．整个20世纪60年代，因为特殊的政治环境，从医学院毕业的钟南山都没能做成医生，这让这位热血的进步青年内心很痛苦。B．传记介绍了钟南山早年的经历，这些能让读者了解在非典和新冠肺炎疫情中成为国家中流砥柱的钟院士精神品质的历史渊源。C．20世纪70年代初，钟南山终于达成夙愿，真正成为一名医生，这也让他的人生走向了平稳安逸，开始了一段时间的平淡生活。D．本文虽是钟南山的传记，却用不少笔墨介绍了他的父亲钟世藩先生，这样更凸显了在父子间传承的医者仁心的家国情怀。40．钟南山院士在一次接受采访时说：“良好的家庭教育，并不是给孩子最好的一切，而是要父母以身作则。”文中有关父亲钟世藩的哪些内容是对这句话的诠释印证？请结合文章用自己的话概括分析。阅读下面的文字，完成各题。把论文写在大地上三十多年前的一道考题，冥冥之中决定了朱有勇为农业科学奋斗的一生。1982年，朱有勇参加研究生面试。后来成为他导师的段永嘉问道：“追溯世界农业历史，依靠化学农药控制病虫害不足百年，在几千年传统农业生产中，人们靠什么控制病虫害？”这一问把他问懵了。那个年代，农作物单一品种大面积种植容易发生病虫害，致使农药用量大幅增加，对生态环境、食品安全和粮食生产构成潜在危险，水稻稻癌病即为典型。世界各国的科学家提出了很多办法，但收效甚微。1986年，朱有勇在云南省石屏县田间考察，偶然发现“当地农民用杂交稻和糖稻间种，稻田很少发生稻癌病”。难道稻感病发病率跟水稻品种的多样性有关？循着这个思路，他开始了利用生物多样性防治病虫害的研究。此后10多年，他边研究控病机理，边进行了近千次试验，最终确证了作物多样性时空优化配置是有效控制病害的新途径。2000年，他的研究成果在国际权威期刊《自然》上作为封面文章发表，引起全球关注。朱有勇研发的“遗传多样性控制水稻病害”技术在全国推广6000多万亩，并获得联合国粮农组织科研一等奖和国家技术发明奖二等奖；“物种多样性控制作物病虫害”技术在国内外应用3亿多亩，获得国家科技进步二等奖。这两项技术都创造了显著效益，为国家粮食安全作出了重要贡献。朱有勇没有躺在功劳簿上，他选择投身新战场——云南省澜沧拉粘族自治县，2015年贫困发生率仍然高达41%。这一年，中国工程院结对帮扶澜沧县。谁来牵头挑起重担呢？时年60岁的朱有勇主动请缨：“我年轻，我来干！”说干就干，朱有勇把院士专家工作站建在了澜沧县竹塘乡云山村蒿枝坝组，带领团队一竿子插到底，在这个寨子扎下根，一待就是五年。倡导种冬季土豆，农民刚开始不积极，他跟村组干部搞起了示范种植；考察三七基地的路上，车子陷进了泥坑，他第一个下去推车，任凭泥巴溅了一身；寻找水源时，他拄着扬枝穿行在雨后湿滑的山坡，一路上跌了三跤……驻村扶贫，迷彩服就是朱有勇的“作战服”。他要求参加院士指导班的学员都要穿上迷彩服，因为这样可以一扫长期贫困滋生的萎靡气息，激发起奋斗的姿态来。种出五斤重的“神奇土豆”，种出药企抢着买的“有机三七”，培养科技致富带头人……“农民院士”把“冬闲田”变“致富田”，把“树下空置地”变“发财地”，老百姓的评价，就是朱有勇脱贫战缆上的口碑。1955年，朱有勇出生在云南个旧市一个农村家庭。他经历过艰难困苦的年代，对贫穷和饥饿的记忆刻骨铭心。“农民种地很辛苦，但再怎么拼命干活，种的粮食仍吃不饱。”他甚至做梦，一个玉米秆上结出五六个棒子，一株植物上面结西红柿、下面长土豆，这样大家就能吃饱了。“让农民过好一点，就是我的初心，是童年最早理想。”朱有勇说。恢复高考第一年，朱有勇考上云南农业大学。读大学期间，他成绩优异，名列班级第一。毕业前夕，朱有勇成为一名光荣的共产党员。党组织派人与他谈话，他表示：“我愿为党和人民事业奋斗终生，毕业后绝对服从组织分工，到祖国最需要的地方去。”一句承诺，映照了一名共产党人初心不改的一生。留学澳洲时，他本来有机会留在悉尼，“一天的工资可能相当于国内一个月”，但他毅然回到祖国，立志“科研报国”。2011年当选中国工程院院士，他把云南农业大学奖刷的200万元悉数捐出，在学校成立“有勇奖学基金会”；2015年获得“云南省科学技术奖杰出贡献奖”，他又将200万元奖金捐赠给了基金会，专门奖刷品学兼优的学生和潜心研究的老师，鼓刷学农爱农的师生踏实耕耘、奋发前行。把论文写在大地，把农民装在心里。朱有勇说：“看到科研成果在千万户农民家里开花结果，比拿多高的奖金、发表多重要的文章都更高兴。”“作为一名农业科技工作者，把论文写在大地上是我的本分；作为一个科技扶贫代表，我不是一个人在努力，是成千上万的科技工作者都在努力。”2019年12月被评为“时代楷模”的朱有勇曾说：“全国成千上万的科技工作者把他们的科技成果应用到了千万家，为打赢脱贫攻坚战做出积极贡献，他们才是千万个‘时代楷模’。”（摘编自《中国工程院院士朱有勇：“我是一个会种庄稼的农民”》）相关链接：①朱有勇在全国首创中国工程院科技扶贫技能实训班。院士专家直接为农户授课，以“课堂在田间、考试看收成”的全新教学模式，用群众听得懂的语言讲理论、教生产，手把手地在田间地头指导农户种植，直至学懂学会。到目前为止，院士专家已培养了840名乡土人才，这些学员回乡以后为脱贫致富发挥了带头作用，变成一颗颗脱贫致富的“种子”洒递澜沧大地，形成脱贫攻坚的“星火煤原”之势。（选自中宣部评选“最美奋斗者”朱有勇事迹材料）②在澜沧开始推广林下三七种植技术时，扶贫团队里起初有两种声音，有人认为研究林下三七花了10多年时间不容易，应该技术保密，通过技术转让盈利。但朱有勇坚持免费给老百姓使用技术，他说：“不能我们发财了，老百姓用不上。”（选自《朱有勇：用知识改变农民命运》，《光明日报》2019年12月2日）41．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．花甲之年的朱有勇主动请缨到云南贫困的澜沧县帮扶脱贫，5年后，他牵头指导的扶贫工作成效显著。B．朱有勇要求参加院士班接受扶贫指导的学员都穿着迷彩服，这就扫除了长期贫困滋生的萎靡气息。C．在扶贫技能实训班学成的近千名学员，将先进的理论、技术带回家乡，成为带领乡亲致富的骨干力量。D．朱有勇童年的经历让他对贫困和饥饿有了深刻认识，他把“让农民过好一点”作为自己最初的理想。42．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．朱有勇利用生物多样性原理，让令各国科学家都感到棘手的水稻稻瘟病得到了有效控制，为国家粮食安全做出了贡献。B．作为一名共产党员，朱有勇始终牢记入党承诺，留学时放弃了国外优越的条件，毅然回国。C．林下种三七是一项有科技含量、经济效益好的技术，朱有勇不仅让老百姓免费使用技术，还让冬闲田变成致富田。D．被评为“时代楷模”的朱有勇将科技成果惠及百姓，帮助贫困地区脱贫致富，他是全国千万个科技工作者的代表。43．朱有勇说“把论文写在大地上”，结合文本谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成各题。林丰俗：印章盖下去就是你的脸面陈斯鑫端阳时节，凤凰花开，不觉想起林丰俗先生。他笔下的凤凰花极富感染力，那幅创作于1972年的《公社假日》让人过目难忘：火红的凤凰花下，如释重负的人们骑车穿行，轻松喜悦的神态与鲜艳怒放的凤凰花相映成趣，人与自然的和谐，真实亲切的生活气息，让人们在铺天盖地的样板戏和宣传画之外窥见真正的艺术之美。如今提起林先生，知道的人已经不多。广州美术学院的陈侗老师称他为“20世纪中后期岭南最重要的山水画家”。如此举足轻重的画家，生前却从未举办过大型个展，低调得难以想象。林丰俗本姓施，1939年出生于广东潮安县彩塘镇一个铁匠家庭。适逢日寇占据，禁止民间打铁，生计变得艰难，家里孩子又多，只好把他过继给金石镇的远房亲戚。养父姓林，在新加坡务工，家境相对宽裕。林母将他视为己出，爱护有加，尽力培养，除供他上新式学校之外，寒暑假还让他入读私塾。林丰俗一生钟爱诗文，在古文方面积淀深厚基础，就是从这里开始的。林丰俗小时候就因为热爱家乡祠堂庙宇装饰画，开始自学绘画，初中时已经能画梅兰竹菊，高中时受过李屏周先生指点。1959年考进广州美术学院，受关山月、黎雄才、卢振寰等名家栽培。