《当仁,不让于师》 (学生版)

课题先秦诸子选读》第一单元：论语选读

【注释2：：

阶：编号：12132gey-x039

二当仁，不让于师》

斯：如何可：

道：

和：

绥:年级：高二（）学姓名：学：组：教学目：1、握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。2、解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。

【译文陈子禽对谓子贡说：你谦虚吧，孔子哪里比你强”子说“君说一句话就可以表现出是否明智，所话

孔的高不可3、解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。教学重：1、累重要字词，丰富自身语库。2、子与弟子间的相互态度、深厚感情。教学难：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。教学设：、可以把教材中13章容作一个简单分类。大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇；二孔对学的价感；三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文容。

及如同。如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老姓全拥，众心，享太平他，么谈得上赶上他呢”【评析写子贡面应对陈子禽的挑拨，运用的手法，生动形象地描绘孔的，转对孔子之。子禽用心，段。选文3颜渊喟然叹曰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我文约以，罢能。竭吾才如有所立卓尔。欲从之，末由也已2、在教学中，可以采取先疏通3章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化

【注释3：然：

循循：

坚：内的方法；也以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。

诱：博：:

卓尔

由3、10节子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》之前学过，在此可以略过。教学过：第一课整体感：读文13章，这内作简分。A：课第1、、节：。B：文第9、、13节。

【译文颜渊感叹地说师学问仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就前，忽却后。师步导，知识丰富我，用礼法约束，不都不成我竭尽力，仍然象座山立前我攀上，但觉无路可走C文第4节要内容：。一：品第类课第123节选文1：叔孙武叔毁仲尼，子贡曰以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾；仲尼，日也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也

【评析运夸式们孔的

和，衷的赞美表现孔子，弟子之情。能可贵是他“克己复从凌驾于弟子之上。[注释：毁：无：

逾：多：

伤：见：

二：品第类课第、、11、、13节选文9：子曰哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也【译文叔孙武叔诽谤孔子。子贡说这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵样，还可以越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么

【译文孔子回品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受了种困苦颜却没改变他学的乐趣。颜回品质是多么高尚啊损？只能表明

而已

【评析颜回是孔子心目中最理想的学生，生，品行。里孔子借赞颜的会再为们刻了一个”的君子形；酣畅漓地表了【评析写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用、的手法，理直气壮地表达了自己

孔对渊行的。的点，表现孔的

以及

的情诋其实

（结现我要想仅到这一点就算了吗？觉得还够应，是

的表现。选文陈禽谓子贡曰为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰一以为知，一言以为不知，言不可不慎也。子之不及也，犹天不可阶而升

才算。更一步的疑问是人都像颜这样安乐道只消费不生产，那谁生？来养一个满腹经学富五车，却对会毫无作为毫无贡献，这样的人算高尚？价吗）也夫子之得邦者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之其可及也？

选文11伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有疾！

[注释疾：

牖：

斯：

也：

【析表明孔子，以及。【译文伯牛了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说失了这个人，这是命里注定的吧这样的人竟得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊

选文子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰焉用牛刀？”子对者也诸子曰子道则爱人，小人学道易使也子三，偃之言是也，前言戏之耳【评析孔对弟子们充满了耕身患恶疾子着

的险看他。

【注释7：这段表达了孔子对学生的之以及师生。选文颜死。子曰！丧予！天丧予

1、：4、：

2、弦歌：5、使：

3、：6、【译文颜死了。孔子说：唉上天要了我的命！上天要了我的命”【评析颜渊因贫病三四十岁就早死了。孔子很伤心，反复念叨着！天要了我的命体了孔子对弟爱的深沉！孔子最喜欢、最推崇的颜渊死了。孔子极其。跟着他的人说他太悲痛了孔反问：“不为这样的人悲痛，还能为谁悲痛呢？”显示了孔子。

【译文孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说何用宰牛的刀呢？子回说我听先生说过”孔说们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已编号：12132gey-x040

二当仁，让于师第二时

【评析对子的言行可有三种理解：一知即。、为维自己的形象，给自己找阶。三、始终端作教师的架子，到了二：品第类课第、56、8节：选文子：若与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。曰“正弟子不能学也。[注释4]：抑。厌：。

公华

哪都忘人三理可以合起来。表现师生间的和谐融关系。选文8子见南子，子路不说。夫子矢之曰所否者，天厌之！天厌之【注释8：【译文孔子果到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地，教诲别人从不感觉疲倦，则可以这样说的公西华说正是我们学不到的【评析学不厌，诲人不倦”与“之不厌，诲人不倦”是一致的。这表现了孔子和的品格

、南子：卫灵公夫人，淫乱放荡，名声不好。当时把持着朝政。、说通”，。、矢通”，。4、……者：。【译文孔子去见南子子不高兴孔子发誓说如我做了什么不正当的事让上天谴责我吧！让天责吧！【评析这一段非常有趣让我们看到了孔子普通人的一面我觉得这是儒家思想比基督教可爱选文

子曰仁不让于师

的方一儒不方计把子打扮神，基督教则不把普通人耶酥打扮成神，还要再虚构【译文孔说

这个问题上，可以不必对老师讲谦让

一上之来耶的亲。督教的法在人类的愚昧段是有一定的实际效果，但是也有一个大危，是基极其弱，因它将一切关键的西都建立在谎言的基础上，一旦谎言【评析表孔子对的视，对弟子和关的追求。

被破还谁信呢？他不偏爱贵族弟，最赏识

而

的渊。

孔去南有有什么不正当的事我可以存而不论，从我们看到的事实部分来说，我选文子三以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也

觉子对子批是确的因为既孔子去见了南子就有做了不正当事的可能子能当【注释6】1、二三子：这里指

2隐：

面责师能错行，是得赞赏也见子为，敢3、无隐乎尔式，相当于”。

的精神以及

。4、是丘也：是，。也，表。【译文孔子生，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事是和你们一干的。我孔丘就是这样的人

孔是做不当事是一回事，别人是否相信子的清白是另一回事。尤其是作为一个教人君的师果能明自没有做正当的事，也是件比较麻烦的事情。这章自在解翻译上有争执，较考证清楚。据《记》的记载，南子是卫灵公的夫人，卫灵公是孔子在卫国时卫国的国，在子所到几个诸侯国里，是对子最好的一个。南子前讲，子个有问，美貌多淫，对卫灵公响还很大。本章对孔子为什么去见南子没讲。古儒讲，子见南“欲其以劝灵公行正，所以孔子才去见了南子。

有解释为：孔在这里发誓赌咒说，如果我做了不正当的事，上天会谴责我。南子这个人，据考证，虽多淫但不乱国政，而且，卫灵公这个人，好色但又能重贤。所以，卫灵虽宠爱南子但卫国的政治总体来说还是可以的。当时，卫国的执政大夫是晏子。从史记记载的容来看，孔进见南子以礼，而南子答拜孔子以礼，再拜，显示出南子对孔子的尊敬。孔子说，我来不想见她，可是不得以才见她的，与南子见面，仅仅是一种礼节上的应酬而已。而因为南子好淫之名，路这个性格急躁、而又以捍卫老师尊严为自己责任的君子，当然怕孔子因为见过南而生出对孔不利的影响也老师做出不德的行为而孔子解释他又不听孔子只好发重誓：如南子是我所视的那种人，上天也会厌弃她的！上天也会厌弃她的！可是南子并不象你们听说的样坏