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?念奴娇·赤壁怀古?结尾的教学浸透一、以“外雄壮〞来写“内悲凉〞，哀而不伤。词作开头，作者以广袤瑰丽的语言给读者描绘了一幅阔大壮美的图景：宏伟壮丽、波澜壮阔的“赤壁〞故垒，奔马轰雷、惊心动魄的急流危崖，雄姿英发、羽扇纶巾的儒将周郎。雄奇之语将英雄主义情怀释放至极限，为下文的怀古抒情蓄势铺垫，可谓外境“雄壮〞。然而雄壮的外境并非一绘到底，“人间如梦〞四字一点，不仅道出了“雄壮〞背后的悲凉，更道出了人世的艰辛与无常。二、以“江月恒常〞来凭吊人生，超然释怀。“酹江月〞的解读是把握本词情感的又一关键点。酹：古人祭奠时把酒洒在地上祭神，这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。〔苏教版高中语文必修二75页注解③〕据此可知，“酹〞是一种凭吊、寄怀的行为。凭吊之举，既是对过去的追忆，似乎又是与过去的了结和对将来的展望。苏轼在?前赤壁赋?中说道：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也，而又何羡乎！这段文字充分阐释了苏轼的“水月情怀〞。月圆月缺，江河日新。水月的恒常，使人了悟时空的长远与个体的渺小;水月的邈远，使人意兴遄飞，超越尘俗;水月的流转，使人正视现实，淡化忧伤;水月的清柔，抚慰忧愁，消歇块垒。如此，人世忧劳，生老病死，缺乏为忧，生命理当从历史和现实的流转中回归，不必纠结于过往沉浮。所以苏轼尽管一生宦海沉浮，仍然会有“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生〞〔?六月二十日夜渡海?〕的释然旷达之语。于是，我们便不难理解作者“人生如梦，一尊还酹江月〞的喟叹。这般情怀非但不是作者消沉之语，恰是对人生的清醒审视与主动适应。三、儒、道、释兼济而情与理并生，远离虚无。苏轼认为，“儒释不谋而同〞，“相反而相为用〞〔?南华长老题名记?〕。这种以儒学为根而浸润释、道的“外儒内道〞的思想正是苏轼的生命价值观。就全词而言，苏轼虽深感人生如梦，但并未因此而否认当下，而是将儒家的济世精神与佛道化解人生苦难的超然互相调适，寻求自我解脱，积极面对人生。以“外雄壮〞来写“内悲凉〞，以“江月恒常〞来凭吊人生，充分表达了苏轼对苦难的傲视和对痛苦的超越，生命毫无虚无之感。所以苏轼在逆境中的诗作仍然笔势飞腾、辞

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