理想的阶梯原文及教案（3篇）

理想的阶梯原文及教案（3篇）抱负的阶梯篇一

抱负的阶梯

青年最爱谈抱负，青年最苦恼的是抱负和现实经常有冲突。

有的青年虽有抱负，但刻苦勤奋缺乏；有的也很想为抱负努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，经常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现抱负的阶梯。离开奋斗，抱负就只能是梦想而已。有抱负的青年，都应从眼前的现实起步，以特别艰难的奋斗，作为通往抱负境地的阶梯。

抱负的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高抱负奋斗一生。他积极投身于炽热的工人运动，研读很多种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心创造炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最终一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“胜利了！”那些出色的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是抱负的浪涛鼓励着他们去刻苦奋斗。今日，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特殊是青年，百折不回地艰难奋斗。有志于为这一崇高抱负而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切困难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开绚烂的抱负之花。

抱负的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你喜爱生命吗？那么别铺张时间，由于时间是组成生命的材料。”很多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有1000多项创造。这很多次试验的时间从哪里来？就是从经常连续工作两天三天的极度紧急中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂痛苦，双眼流泪，也不愿铺张一刻时间。他一生留下为人民深深宠爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光芒记录吗？

时间的消逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，1/3要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有30几年，一万多天。虚度一日就等于消耗生命的万分之一。朱自清在散文《匆忙》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；悄悄时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆忙了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时间呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有抱负的人，不懂人生的意义，自然不疼惜时间。真正有抱负的人，必定珍惜一分一秒，由于每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。

抱负的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。梦想一切都顺顺当利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这或许是事实。但今日的境况，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危急，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰难的环境更能激发有抱负的人奋勉向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他宏大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威逼中战斗，为了共产主义事业，不在任何困难困苦中屈服、畏缩，永久像海燕一样在雷鸣电闪中展翅飞翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上胜利。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下坚固的根基，后来才成为闻名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发觉了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发觉纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高抱负和为这抱负而奋斗不息的坚韧精神。一个有抱负有理想的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中伸展自己的双1

臂。当为崇高抱负而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。

奋斗，是转变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化顶峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光芒绚烂的抱负顶峰。让我们在四化的宏大征途上谱写出自己的奋斗之歌。

说“勤”

林家箴

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过：“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们擅长珍惜时间，勤于学习，勤于思索，勤于探究，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰难奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的司马迁，从二十岁起就开头漫游天下，脚印普及黄河、长江流域，汇合了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了根底。德国宏大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学顶峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震动世界的成就；上海女学问青年曹南薇，坚持自学十年如一日，最终考上了高能物理讨论生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪明。传奇古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，经常被雄辩的对手压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克制这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗读，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，最终成为全希腊最出名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，学问与日俱增，后来最终“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比拟差、反映比拟迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。

实践证明，勤奋是点燃才智的火把。一个人的学问多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒散者，永久不会在事业上有所建树，永久不会使自己变得聪慧起来。唯有勤奋者，才能在学问海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓学问领域，获得学问的酬谢，使自己变得聪慧起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的力量”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就肯定能在艰难的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是肯定能够体会到“勤”的深刻含意的。

勤能补拙

常言道：勤能补拙。就是说，天资差是可以用后天的努力补偿的。事实不是如此吗？年轻时代的梅兰芳学戏，师傅说他生就一双死鱼眼，灰暗，呆滞，不敏捷，拒不收留。天资的欠缺没有使梅兰芳灰心，反而使他更加勤奋。他喂鸽子，每天仰视长空，双眼紧随着飞行的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧随着游览的金鱼，寻踪觅影。后来，梅兰芳那双眼睛变得如一汪清水，闪闪生辉，脉脉含情，最终成了闻名的京剧大师。

世界著名的大创造家爱迪生，上小学的时候，他在课堂上沉醉在冥想中，有时甚至在课堂上搞起试验来，还尽提些在大人看来都是些荒唐可笑的，甚至是不正常的问题。因而受到教师的、同学的称赞，受到父亲的呵斥，被称为“智力低下的人”。只上了三个月的学就被迫辍学了，但他并不因此而丢失信念；而是以坚韧的意志勤奋学习，最终，最终成了举世著名的大创造家。

华罗庚教授有句名言：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”盼望那些无天赋的人们不要悲观，要信任天才在于勤奋，只要自己肯在“勤”字上下功夫，朝着美妙的目标坚持不懈地走

下去，是肯定能够成大器的。

我们中国人是有骨气的吴晗

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫困困苦熬煎不了，强暴武力威逼不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今日就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有许多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

固然，社会不同，阶级不同，骨气的详细含义也不同。这一点必需熟悉清晰。但是，就坚决不移地为当时的进步事业效劳这一原则来说，我们祖先的很多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力气坚决反抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了熬煎，元朝屡次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，最终在公元1283年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的出名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民连续起来抵抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很出名，传奇了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，叫卖一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，其次步怎样呢？明显，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝说他临时隐藏，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长期了，人民民主肯定得到成功。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“很多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。固然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建立的成功，我们肯定能够克制任何困难，奋勇前进。

抱负的阶梯原文及教案篇二

二、《抱负的阶梯》教案

第1段

提问：为什么文章一开头先说‚青年最爱谈抱负‛，然后才说：‚青年最苦恼的是抱负和现实经常有冲突‛？头一句能否省去？讲解：‚青年最爱谈抱负‛，这句是说青年人有个特点──‚最爱谈抱负‛，追求美妙的抱负，盼望实现自己的的美妙抱负。这句话即是说明性的，说明青年有什么特点；也含着鼓励之意，鼓励青年人要有抱负，有理想，志向远大，胸怀宽广，这是撰文的一个意图，文章开头第一句正表达了这点。同时，这句话还引出后一句，提出本文要谈论的问题。‚最爱谈‛，自然就会存在有待解决的问题，这有待解决的一个问题就是‚青年最苦恼的是抱负和现实经常有冲突‛。开头第一句不能省去，没有这句话，不能充分表达为文之旨；没有这句话，后一句的提出问题未免突然。第2段

提问一：其次段主要写什么？

讲解：其次段主要是摆出青年中存在的导致其苦恼‛的三种状况和结果。三种状况是：‚有的青年虽有抱负，但刻苦勤奋缺乏；有的也很想为抱负努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。‛

提问二：其次段和第一段内容有什么联系？讲解：这两段内容之间有因果关系，第一段说：‚苦恼‛是‚果‛，其次段是摆出导致‚苦恼‛的三种‚因‛。‚

一、二两段是文章的第一局部，提出了本文要谈论的问题，摆出导致问题消失的缘由。第3段

提问一：第三段的中心是哪句？这个中心愿思的提出与上文有何关系？讲解：本段的中心是‚奋斗，是实现抱负的阶梯‛这句话。本文的总论点就是这句话，说明怎样才能实现抱负。这一论点的提出，是针对上文中摆出的由于‚刻苦勤奋缺乏‛等缘由而不能实现抱负这一个问题，而提出的解决问题的途径。提问二：本段三句话，彼此如何相联？讲解：第一句‚奋斗，是实现抱负的阶梯‛，从正面提出论点。其次句‚离开奋斗，抱负就只能是梦想而已‛，从反面说明论点。第三句‚有抱负的青年，都应从眼前的现实起步，以特别艰难的奋斗，作为通往抱负境地的阶梯，‛是本段的结论，它的内容与前两句是因果关系，由于‚奋斗，是实现抱负的阶梯‛，所以‚有抱负的青年，都应……‛，又是恳切的引导，表达了为文之旨。第4段

提问一：第四段包含几层意思？

讲解：第四段包含三层意思：第一层（首句），提出本段的论点──‚抱负的阶梯，属于刻苦勤奋的人‛，这是第一个分论点。其次层（‚马克思……胜利了‛），用马克思‚为实现解放全人类的崇高抱负奋斗一生‛的感人事迹和诺贝尔‚为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心创造炸药‛的动人事例作论据，证明本段的论点。第三层（‚那些出色的人物‛到段末），分析论据，论证论点，联系实际，鼓励青年：‚那些出色的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是抱负的浪涛鼓励着他们去艰难奋斗‛，‚今日，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，……有志于为这一崇高抱负而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切困难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开绚烂的抱负之花‛。

提问二：本段突出写了马克思、诺贝尔的什么思想精神？如何写出了他们的这种思想精神？

讲解：本段突出写了马克思、诺贝尔为实现自己的崇高抱负而刻苦努力，忘我奋斗的思想精神。写马克思，第一句‚马克思为实现解放全人类的崇高抱负奋斗一生，‛突出马克思抱负崇高，奋斗不息，接着概述，‚他积极投身于炽热的工人运动，研读很多种著作，学会了欧洲好几个国家的语言‛，有典型事例介绍‚他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层‛。写诺贝尔，先强调指出他‚为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心创造炸药‛，怀有崇高的志向，接着概述，他‚废寝忘食，4年里做了几百次试验‛，具体描写最终一次试验的状况，‚他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：‘诺贝尔完了’诺贝尔从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：‘胜利了！’‛第5段

提问一：第五段包含几层内容？

讲解：第五段包含两层内容。第一层（首句），提出本段的论点‚抱负的阶梯，属于珍惜时间的人‛，这是其次个分论点。其次层（其次句直至段末），用富兰克林、爱迪生、鲁迅、巴尔扎克四位世界闻名科学家、文学家的名言和事迹作论据，证明论点。提问二：本段写道：‚富兰克林有句名言：‘你喜爱生命吗？那么别铺张时间……’‛，‚爱迪生一生有一千多项创造。这很多次试验的时间从哪里来？就是从经常连续工作两天三夜的极度紧急中挤出来的‛，巴尔扎克‚一生留下为人民深深宠爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光芒记录吗？‛其中有三个问句，这三个问句是否同一类型？讲解：这三个问句不是同一类型。前两个是设问句，问后需作答以明其意。最终一个是反问句，问中其意已明。第6段

提问一：第六段第一句‚时间的消逝是无情的，可怕的‛，是不是本段的论点？是不是总论点下的又一个分论点？为什么？

讲解：这句是本段的论点，由于从其次句‚人生七十古来稀‛起的内容就论证这个论点的。分三步作论证：先是计算生命时日而指出‚虚度一日就等于消耗生命的万分之一‛；继而引朱自清《匆忙》中‚洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去……‛的话作为论证；最终以‚没有抱负的人，不懂人生的意义，自然不疼惜时间。真正有抱负的人，必定珍惜一分一秒，由于每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现‛的断语作结。这句话不是总论点下的又一个分论点，由于这段的内容说明时间为什么应当珍惜，这是其次个分论点所说的有抱负的人‚珍惜时间‛的缘由，这段在文章中属于论述其次个分论点的范围，不是提出另一个新的分论点。

提问二：本段运用了哪些论证方法？

讲解：本段用了三种论证方法：

一、数字（计数）论证。‚人生七十古来稀，1／3要睡去，要除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有30几年，1万多天。虚度一日就等于消耗生命的万分之一。‛

二、引用论证。引用朱自清的散文《匆忙》中的一段话。

三、比照论证。‚对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有抱负的人，不懂人生的意义，自然不疼惜时间。真正有抱负的人，必定珍惜一分一秒……‛第三课时教学重点

1、文段的层次2.论证方法：比照、比拟教学过程

第7段提问一：第七段包含几层内容？

讲解：第七段包含四层内容：第一层（首句），提出本段论点‚抱负的阶梯，属于迎难而上的人‛，这是第三个分论点；

其次层（‚奋斗的必要……就等于在四化面前止步‛），讲道理说明论点：第三层（‚有的青年埋怨条件差……奋斗不息坚韧精神‛），针对青年中存在的问题，用高尔基、华罗庚、开普勒、道尔顿、爱因斯坦等世界闻名的文学家、科学家‚迎难而上‛的事例证明论点，鼓励青年；第四层（‚一个有抱负有理想的青年‛到段末），归纳总结，鼓舞青年迎难奋进，为崇高抱负的实现奉献自己的一生。提问二：本段针对什么而写？是如何进展论述的？

讲解：本段针对前面摆出的青年中存在的第三个方面的问题（‚自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用‛）而写。先提出论点‚抱负的阶梯，属于迎难而上的人‛，接着讲明‚奋斗的必要‛的道理，然后分两局部论述，以解决青年中存在的这方面的问题。

一、针对‚有的青年埋怨条件差‛这个问题，用伽利略、布鲁诺‚冒着受宗教极刑的危急‛而坚持科学信念；以高尔基‚在老板的皮鞭下学写作‛，‚坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威逼中战斗，为了共产主义事业，不在任何困难困苦中屈服、畏缩，永久像海燕一样在雷鸣电闪中展翅飞翔‛的实例证明论点，鼓励青年‚迎难而上‛，‚相比之下，我们的困难又算什么呢？‛

二、针对‚有的青年埋怨自己的岗位平凡这个问题，用华罗庚‚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下了坚固的根基，后来才成为闻名的数学家‛；开普勒‚长期操劳杂役，业余苦钻，发觉了行星运动三大定律‛；化学家、物理学家道尔顿作过‚中学教员‛；大科学家爱因斯坦当过‚小职员‛等等事例来说明‚有志之人，将在平凡岗位上胜利‛，这一论点，启发青年熟悉到‚问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高抱负和为这抱负而奋斗不息的坚韧精神‛。最终以热忱鼓舞作结：‚一个有抱负有理想的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中伸展自己的双臂。当为崇高抱负而奋

斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。‛提问三：本段何处用了比照论证、比拟论证？讲解：本段有三处用了比照论证：‚奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。梦想一切都顺顺当利，就等于在四化面前止步‛；‚无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上胜利‛；‚一个有抱负有理想的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中伸展自己的双臂‛。比拟论证：‚有的青年埋怨条件差。这或许是事实。但今日的境况，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危急，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。‛第8段

提问：第八段是文章的完毕段，有三句话：‚1.奋斗，是转变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化顶峰的坚实的阶梯。2.只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光芒绚烂的抱负顶峰。3.让我们在四化的宏大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。‛这三句之间的层次关系，下面几种理解哪是正确的？为什么？

A.1│2‖3B.1│2‖3（并列）（因果）（因果）（递进）C.1│2‖3D.1│2‖3（并列）（递进）（因果）（因果）

讲解：D是正确的。理由如下：这个完毕段包含两个内容。一是总结全文，强调中心论点，突出文章主旨，这就是1、2两句；1与2之间是因果关系，由于‚奋斗‛是攀登四化顶峰的‚阶梯‛，所以‚只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光芒绚烂的抱负顶峰‛。二是发出号召，这就是第三句；

1、2与3之间是因果关系，由于‚奋斗‛是攀登四化顶峰的‚阶梯‛，只有‚一级级攀登‛才能‚一步步接近‛那‚抱负顶峰‛，所以我们应当‚在四化的

宏大征途上谱写出自己的奋斗之歌‛。

问题一：

1、本文的中心论点是什么？

2、第七段主要运用了什么论证方法，请举例分析这种论证方法的作用。

3．第四段为什么列举两个事例论据？去掉一个好不好？为什么？

4、用波浪线画出文章4、5、7三段的中心句，这三个段落之间，是并列关系还是递进关系？这三个方面意思表达挨次能不能变动，为什么？

5、你认为抱负的阶梯还属于怎样的人？列举一则事实论据或道理论据证明你的观点。

答案：

1、抱负的阶梯，属于迎难而上的人。

3、第四段所举的马克思和诺贝尔的两个典型事例，一位是社会科学上的先驱，一位是自然科学界的典范。这两个事例具有不同的代表性，使论证严密，有很强的说服力。去掉一个不好。假如去掉一个，就缺少一个方面的典型事例，论证不充分，说服力不强。

4、三个分论点之间是并列关系，分别有所侧重地从目的、态度、意志三个方面深入论述奋斗‚是实现抱负的阶梯‛。课文这样排列，规律性强：首先提出的是被一种崇高的目的所鼓舞的刻苦勤奋的精神；接着论述的是持之以恒的争分夺秒的为抱负而努力的工作态度；然后论述的是在实践中遇到各种困难困苦后应当具有7的克制困难的毅力和意志，课文指出成功属于迎难而上，奋勉有为的人，目的、态度、意志三者缺一不行，而最重要的是崇高的目的，论述的层次，符合人们熟悉和实践的客观规律，所以不宜变动三个分论点的挨次。

5、如勇于创新的人、喜爱祖国的人等。

抱负的阶梯

理解·分析

一、‚奋斗，是实现抱负的阶梯。‛这一句是用什么修辞方式写的？课文内还有类似的句子吗？试找出来，体会它们的含义。

这一句是用比方（暗喻）的修辞方式写的。奋斗，是转变现实状况的重要手段，是到达抱负境地的必经之途，用‚阶梯‛相比，是很恰切的类似的句子，在课文中有：

‚时间就是生命。‛（强调时间的重要）。‚奋斗，是转变现实的强大杠杆，是亿万人民共攀四化顶峰的坚实阶梯。‛（强调奋斗在当前四化建立中的需要）。

二、本文论述‚奋斗‛与‚抱负‛的关系，是分哪几个方面写的？几个分论点的提出，用一样的句式，构成段首排比，这样写有什么好处？

课文分三个方面深入论述‚奋斗‛与‚抱负‛的关系：⒈‚抱负的阶梯，属于刻苦勤奋的人‛（第四段：侧重从目的方面论述）⒉‚抱负的阶梯，属于珍惜时间的人‛（第五、第六段：侧重从态度方面论述）⒊‚抱负的阶梯，属于迎难而上的人‛（第七段，侧重从意志方面论述）

三个分论点的提出，是一样的句式，一样的字数，构成段首排比，这样写，既对每一段起了提挈下文的作用，又使段与段相互协作，井然有序，文章层次清楚，语言整齐均匀，使分论点显得很醒目。

三、本文选用了较多的事例作论据来证明论点，增加了说服力，试填写下表，并答复表后的问题。

全文的论述中心论点的几个用作论据的事例中心论点方面的分论点奋斗，第抱负的阶梯，属于⒈马克思为实现崇高是实现抱负一刻苦勤奋的人。抱负奋斗了一生。⒉诺的阶梯

贝尔为减轻工人繁重工作废寝忘食做试验。⒈爱迪生经常连续工作两天三天‚挤‛时间；

第⒉鲁迅30年工作中视二抱负的阶梯，属于

时间如生命。⒊巴尔扎方珍惜时间的人。

克每天用十六七个小面

时舍命工作，不愿铺张一刻时间。⒈伽利略，布鲁诺冒着受宗教极刑的危急；⒉

第高尔基不在任何困难三抱负的阶梯，属于

困苦中屈服，畏缩；⒊方迎难而上的人。

华罗庚、开普勒、道尔面

顿、爱因斯坦等人在平凡岗位上奋斗不息。

三个分论点之间，是并列关系还是递进关系？这三个方面意思表达挨次能不能变动，为什么？试选用自己四周的事例作论据，进一步证明论点。

三个分论点之间是并列关系，分别有所侧重地从目的、态度、意志三个方面深入论述奋斗‚是实现抱负的阶梯‛。课文这样排列，规律性强：首先提出的是被一种崇高的目的所鼓舞的刻苦勤奋的精神；接着论述的是持之以恒的争分夺秒的为抱负而努力的工作态度；然后论述的是在实践中遇到各种困难困苦后应当具有的克制困难的毅力和意志，课文指出成功属于迎难而上，奋勉有为的人，目的、态度、意志三者缺一不行，而最重要的是崇高的目的，论述的层次，符合人们熟悉和实践的客观规律，所以不宜变动三个分论点的挨次。

四、其次段开头写有的青年对待抱负的几种态度，这几个句子能删去吗？为什么？第四段至第七段是怎样同其次段照顾的？

课文其次段开头概括的指出有的青年对待抱负的三种态度，这几个句子不能删去，由于下面第四段至第七段，就是分别针对这三种态度，有针对性地进展论述，以解决实际生活中需要帮忙方面

解决的问题，第四段着重针对‚有的青年虽有抱负，但刻苦勤奋缺乏‛这一点绽开论述；第五、六段着重针对‚有的也很想为抱负努力，但不能抓紧一点一滴的时间‛这一点绽开论述；第七段着重针对‚有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地‛这一点绽开论述，后半段在点明‚有的青年埋怨自己的岗位平凡‛后，更是着重分析这个问题，总起来说，其次段是先摆出需要解决的问题，第四至第七段分别照顾其次段有关句子，有的放矢的发表谈论，这是谈论中比拟典型的提出问题、分析问题、解决问题的写法。

五、列举几个事例、论据证明同一个论点，要留意事例的不同代表性，第四段举了马克思、诺贝尔的事例，第五段举了爱迪生、鲁迅、巴尔扎克的事例，为什么不把马克思和爱迪生的事例对调位臵呢？

第五段开头写‚很多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手‛，接下来先后举出爱迪生、鲁迅、巴尔扎克珍惜时间的例子，爱迪生是‚科学家‛，鲁迅、巴尔扎克是‚文艺家‛，假设把革命导师马克思的事例同爱迪生的事例对调位臵，‚科学家‛就没有代表性的事例，会影响论述的严密性。

六、细读第七段，解答下面的问题：

1、这一段提出了什么论点？2.在正面讲道理后，文章针对青年的哪些实际想法深入绽开论述？分别举了哪些事例论据？

3、列举事例后，文章又作了怎样的谈论？这些谈论同全段的论点和课文的中心论点有什么关系？

4、替这段话划分层次，先划大层次，有的大层次中还可以分成小层次以至更小的层次。

（1）这一段的论点是‚抱负的阶梯，属于迎难而上的人。‛

（2）本段后半段针对有的青年‚埋怨条件差‛、‚埋怨自己的岗位平凡‛这两种实际想法绽开论述，对前一种想法的分析评论，举了伽俐略、布鲁诺和高尔基的事例为论据；对后一种想法的分析评述，举了华罗庚、开普勒、道尔顿、爱因斯坦等人的事例为论据。

（3）前半段在列举伽俐略、布鲁诺和高尔基的事例后，联系实际，发了一句谈论：‚相比之下，我们的困难又算什么呢？‛

后半段在列举华罗庚、开普勒、道尔顿、爱因斯坦等人的事例后，联系实际发了一句谈论：‚可见根本不在于岗位而在于有没有真正的崇高抱负和为这个抱负而奋斗不息的坚韧精神‛。全段末尾，再用两个长句鼓励青年，‚决不应让困难年攫住自己的心灵‛，‚为崇高抱负而奋斗‛必将获得‚令人欣慰的硕果‛，这些谈论，把列举事例同本段的论点‚抱负的阶梯属于迎难而上的人‛紧相关联起来，有力的证明白论点，也间接的证明白全文的中心论点。

（4）先把全段21个句子标上序号。⒒提出全段论点（第⒈句）；⒓从道理上论述（第⒉⒊⒋句）；⒔用事例作论据。

1、针对有的青年埋怨条件差，列举事例论述。

A.提出实际问题（⒌⒍句）B.列举事例论据（⒎⒏⒐⒑句）

C.举例后联系实际谈论（第⑾句）

2、针对有的青年埋怨自己的岗位平凡列举事例论述。A.提出实际问题（⑿⒀句）B.从道理上论述（⒁⒂句）

C.列举事例论据（⒃⒄⒅句）D.举例后联系实际谈论（⒆句）⒕联系论点作归纳谈论（⒇（21）句）

七、找出课文中从正反两方面比照论述，含义深刻，表达精炼的句子，体会它们的作用，并抄写在笔记本上。

例如：⒈无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之士，将在平凡岗位上胜利。

⒉没有抱负的人，不懂人生的意义，自然不疼惜时间，真正有抱负的人，必定珍惜一分一秒，由于每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。

⒊在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的，梦想一切都顺顺当利，就等于在四化面前止步。

⒋一个有抱负有理想的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中伸展自己的双臂。

抱负的阶梯-教学教案篇三

抱负的阶梯[教学目标]1．通过学习本文，使学生懂得“奋斗，是实现抱负的阶梯”这一道理，并能从现在做起，努力奋斗，去实现自己的抱负。2．学习选用详细事例作论据的论证方法，记住名言警句和一些名人的事迹。3．学习本文围绕中心论点从几个不同的方面绽开论述的方法，适当复习排比方式。[难点、重点分析]1．本文的构造与思路是怎样的？分析：课文共八个自然段，可分三个局部。第一局部（第1～3自然段）：针对青年中存在的三种现象提出中心论点：“奋斗，是实现抱负的阶梯。”这一局部可分为二层。第一层（第1、2自然段）：摆出青年中存在的抱负和现实冲突的问题，着重提出三种现象。其次层（第3自然段）：针对青年中存在问题的共同点，提出中心论点。其次局部（第4～7自然段）：分三个方面论述中心论点，即针对三种现象提出分论点，分析评述，帮忙青年解决抱负和现实冲突的问题。这一局部可分为三层。第一层（第4自然段）：提出第一个分论点——“抱负的阶梯，属于刻苦勤奋的人”，并用马克思、诺贝尔的详细事例作论据加以论证。其次层（第5、6自然段）：提出其次个分论点——“抱负的阶梯，属于珍惜时间的人”，用爱迪生、鲁迅、巴尔扎克的详细事例和朱自清的名言作论据进展论证。第三层（第7自然段）：提出第三个分论点——“抱负的阶梯，属于迎难而上的人”，并用伽利略、布鲁诺、高尔基和华罗庚、开普勒、道尔顿、爱因斯坦的详细事例作论据加以论证。第三局部（第8自然段）：总结全文，鼓励青年为实现光芒绚烂的抱负而奋斗。构造完整，层次清楚，是本文的一个特点，文章在总体上用“总——分——总”的构造。开头局部提出中心论点：奋斗，是实现抱负的阶梯；主体局部从三个不同的角度充分论证中心论点；结尾局部紧扣中心，联系实际，总结全文。文章的主体局部，围绕中心论点，从三个不同的角度提出分论点：抱负的阶梯，属于刻苦勤奋的人；抱负的阶梯，属于珍惜时间的人；抱负的阶梯，属于迎难而上的人。它们是每一层的论点，同时，又从不同角度，充分论证中心论点。因此，显得脉络清楚，构造严谨。2．本文的中心论点与分论点是什么样的关系？分析：本文消失了这样几个论点：①奋斗，是抱负的阶梯。②抱负的阶梯，属于刻苦勤奋的人。②抱负的阶梯，属于珍惜时间的人。④抱负的阶梯，属于迎难而上的人。上述四个论点中，②③④是并列关系，均附属于论点①，这三个论点从不同角度——目的、态度、意志三个方面深入论述论点①。通过分析，不难看出论点①是中心论点，②③④是分论点。分论点对所论述的那一侧面内容来说是论点，而对中心论点来说，又是中心论点的论据。3．《抱负的阶梯》这个标题的含义是什么？这篇文章是采纳什么构造形式来绽开论证的？分析：《抱负的阶梯》这个标题用比方修辞手法，把实现四化这一抱负比方成一座顶峰，要攀上这座顶峰，就肯定要架设起一架阶梯，人们踏着这架阶梯往上攀登，才能到达抱负之巅。这架阶梯就是奋斗。直截了当地说就是，只有通过奋斗，才能实现抱负；离开奋斗，抱负就只能是梦想而已。本文的构造可以图示为：

（一)是引论局部，提出中心论点：奋斗，是实现抱负的阶梯。（二）是本论局部，把中心论点剖分为二个分论点：抱负的阶梯，属于刻苦勤奋的人；抱负的阶梯，属于珍惜时间的人；理识的阶梯，属于迎难而上的人。这局部的意思是说，奋斗这座阶梯有三个梯级，一个是刻苦勤奋，一个是珍惜时间，一个是迎难而上；奋斗是一个比拟抽象的概念，详细他说，做到了刻苦勤奋、珍惜时间、迎难而上，就是实行奋斗。（三）是结论局部，重申和深化引论局部提出的中心论点。从上面的分析，我们可以看出本论局部三个分论点是从三个侧面对中心论点加以论证的。这三个分论点没有先后之分，它们之间的关系是并列的，因此，我们说本文的构造形式是“并列开拓式”。4．《抱负的阶梯》本论局部三个分论点中的事实论据能不能相互调换？三个分论点中都举出了事实论据。第一个分论点讲勤奋刻苦，举了马克思、诺贝尔废寝忘食，刻苦奋斗的事；其次个分论点讲珍惜时间，举了巴尔扎克每天工作十六七个小时、爱迪生连续工作24小时甚至36小时的事；第三个分论点讲迎难而上，举了伽利略、布鲁诺、高尔基、华罗庚、开普勒、道尔顿、爱因斯坦等人在实现抱负的过程中都遇到了各种困难险阻，但他们却迎难而上的事。三个分论点中举出的人和事可不行以相互调换呢？我们先看第一个分论点中所举的马克思和诺贝尔的事，这两个人的事中有没有珍惜时间、迎难而上的因素呢？固然也有，但是所强调的是马克思把座位下的水门汀地面磨掉了一层和诺贝尔废寝忘食整整4年做了几百次试验的事，这样的事只能证明他们刻苦勤奋，并没有说明他们珍惜时间和迎难而上的精神。同样，其次个分论点中举出的人和事，虽然也有刻苦勤奋、迎难而上的因素，但强调的是珍惜时间；第三个分论点中举出的人和事，虽然也有刻苦勤奋、珍惜时间的因素，但强调的是他们有迎难而上的精神。所以，按现在这样取材的角度，三个分论点中的事实是不能调换的。固然，假如转变角度，三个分论点中的事实是可以调换的。假如用第一个分论点“刻苦勤奋”中所举马克思和诺贝尔的事会